[Grem] Néró .. a szabadkőmúvesek

[Sziklay Levente]

Kedves Egon, Laci többiek! Ulrich atyát említettem, ő inkább a nemzetközi szabadkőművességnek a szakértője. A jelenlegi magyar Nagypáholy vezetője egy Pók Attila nevű történész - bár lehet, hogy ő tudja a legtöbbet, de objektivitás nem várható el tőle...
Reinisch Egon <reinisch at t-online.hu> írta:
> 
Kedves Laci !
R.-nak a magyarországi szabadkőművesekről szóló könyveit Pl.--Politizáló Szabadkőművesek-- című könyvét mindenki számára javaslom elolvasni akinek ehhez kedve van mert rengeteg eredeti forrást közöl és senki nem végzett el tudomásom szerint ehhez hasonló munkát. Csak a összegzései kicsit koncepciózusak.
 
Hatos Pál vagy éppen Ablonczy Balázs írt kritikát Raffay megállapításaihoz ,de ők a magyar szabadkőművesek iratait tudomásom szerint nem dolgozták fel viszont a nemzetközi szabadkőművesekkel kapcsolatban az kritikáik szerintem helytállóak.Hatos Pál "Elátkozott Köztársaság " .Ablonczy Balázs "Trianon legendák ".
Azt nem tudom Ungváry miért dumált bele az ügybe mert tudomásom szerint  ő nem foglalkozott a magyarországi szabadkőművesekkel.
Romsics   még nem szólalt meg az ügyben ha jól tudom ,pedig őt érték az eredeti kritikák.
Mindezekhez képest Én is meglepődtem R.  tárgyi cikkén mert az eddigi munkáival kapcsolatban R.-tól azért többet vártam volna.
Tehát olyanról   aki nagyon beledolgozta volna magát a témába és igazán autentikus nem tudok .
Üdv. Egon
2020.07.15. 12:22 keltezéssel, Laszlo Goczan írta:
>Kedves Egon, Levente, többiek! Nagy érdeklődéssel olvasom a szabadkőművességről szóló diskurzust, valóbannagyon imponáló az az ismeretanyag, amit itt felvonultattok sok-sok számomraúj aspektussal. Látom, hogy Raffay Ernő írásait számos kritika éri, sőt ennél is erőteljesebbenfogalmazva: " Ő csak elvárásoknak próbál megfelelni, mely konzervatív körökbenhiányos történelmi ismeretekből adódik az ő cikkeinek is köszönhetően".Mivel én is abba az eltévelyedett körbe tartozom, aki elsősorban Raffay Ernőírásaiból tájékozódott eddig ebben a témakörben , kérdezném, ki az azautentikus szakértő, akinek könyveit olvasva felnyílhat egy hozzám hasonlóamatőr érdeklődő szeme a szabadkőművesség vonatkozásában?  Köszönettel: Góczán Laci Reinisch Egon <reinisch at t-online.hu> ezt írta (időpont: 2020. júl. 15., Sze, 11:42):

>>Kedves Levente !
>>Köszönöm ezt a precíz összeállítást nagy munkától szabadítottál meg . Én már kezdek belefáradni ebbe. Ezért írtam meg egy mondatban Emőkének azt amit te ilyen hosszan adatolva megtettél :-----Az alap cikk egyébként több helyen nincs szinkronban a valóban megtörtént eseményekkel illetve fontos események amik megmagyarázzák a történteket kimaradtak belőle.------
>>Arról is írtam már hogy a francia forradalom alatt a francia szabadkőművesek elsősorban ellenforradalmárok voltak ezért a párizsi nagypáholy vezetősége utasította tagjait hogy a király  pere során  XVI. Lajos felmentésére szavazzanak és mikor Phillipe-Égelité eredetileg orleans-i herceg a király halálára szavazott  a páholy kizárta soraiból.
>>A cikk író nem történészi értekezést írt hanem csak meg akart felelni a jelenlegi konzervatív köreinkben meglévő elvárásoknak(amik sajnos részben történelmi ismeret hiányból erednek illetve az ilyen cikkek nyomán alakultak ki ) ,ahogy ezt tette már 1984-ben is  csak akkor más elvárásoknak akart megfelelni.
>>A történelemből csak akkor tanulhatunk ha megtudjuk azt, hogy őseink mikor és miért voltak sikeresek vagy vallottak kudarcot mikor tudtak megvalósítani emberi együttműködést ,ha mítoszokkal helyettesítjük mindezt,akkor semmi értelme nincs történelemmel foglalkozni.
>>E.
>>2020.07.15. 10:38 keltezéssel, Sziklay Levente írta:

>>>(Az időrend kedvéért: okt. 31-én már kivégezték a Gironde 222 képviselőjét, még korábban a királyt és Mária Antoanette-et) HELYESEN: (Az időrend kedvéért: okt. 31-én már kivégezték a Gironde 22 képviselőjét, még korábban a királyt és Mária Antoanette-et) BOCS AZ ELÜTÉSÉRT UI.:Leegyszerüsítettem az érthetőség kedvéért. 21 képviselő került a guillotine alá élve, egy öngyilkos lett, de a holttestét is lefejezték
>>>Sziklay Levente <lsziklay at freemail.hu> írta:

>>>>Kedves Egon, Mőci, többiek! Hemzseg a hibáktól, a tények egyoldalú beállításától.  1. Szabadkőművesek Franciaországban kb. 700 pap volt szabadkőműves, ebből Párizsban 300-an éltek. Divat volt az értelmiségiek körében szabadkőművesnek lenni, ezért amikor a francia forradalom különböző szekciói és frakciói egymás ellen harcoltak, mindegyikben lehetett találni mind (volt) papot, mind szabadkőművest. A Grand Orient (Nagy Kelet) a legfőbb szabadkőműves páholy feje Fülöp orleans-i herceg volt, aki később Egyenlőség Fülöp (Phillipe-Égelité)-re változtatta a nevét, a konvent tagja volt, a király halálára szavazott, de őt is lefejezték 1793 nov. 6-án - pedig még a szabadkőművességet is megtagadta - ekkor már a szabadkőműves páholyokat is betiltották.. (Az időrend kedvéért: okt. 31-én már kivégezték a Gironde 222 képviselőjét, még korábban a királyt és Mária Antoanette-et) A Grand Orient második számú embere, Luxemburg herceg emigrált és az ellenforradalmat szervezte Németországban (a legtöbb kis német fejedelem és uralkodó szintén szabadkőműves volt ekkor) 1789-ben kb. 1000 páholy működött Franciaországban, amikor újra engedélyezték 1800-ban, kb. 75 kezdett el működni megint.  "Az új francia forradalmi vezetők nagy része szabadkőműves volt, akik meg akarták teremteni a laikus, világi ateista francia államot, s ehhez bármilyen durva módszert megengedhetőnek tartottak." - írja Raffay.
>>>>Ez baromság! 2. Keresztényüldözés A Forradalom alatt volt keresztényüldözés is - egy rövid ideig - és sok papot is meggyilkoltak, de nem szabad elfelejteni, hogy két katolikus egyház működött, az alkotmányos és a rendszerre fel nem esküdött (ez megint egy hosszú történet lenne). A terror alatt általában azokat a szerzeteseket, apácákat, papokat, laikus testvéreket ölték meg, akik megtagadták az esküt az Egyház Polgári Alkotmányára. A Meszlényi által leírt események megtörténtek. De Raffay állításával ellentétben sohasem volt törvény, NEM IGAZ HOGY 1793. november 7-én a kereszténységet s vele az alkotmányos egyházat törvénnyel megszüntetve, az ész és a természet új vallását vezették be. 1793-ban a terror káoszt jelentett. Állandó harcok a vidéken a helyi különböző bizottságokban, egymás között és a kiküldött konventbiztosokkal, egymás kölcsönös vádolása és feljelentése helyben és Párizsban, a gyanúsak állandó feljelentése, kivégzések, börtönök, képzelt és valódi felkelések. Sok helyen radikális ateisták is hatalomba kerültek és az alkotmányos egyház tagjai is veszélybe kerültek, templomokat zártak be, kezdtek el lebontani, műkincseket pusztítottak el stb. - miközben egymást is irtották. A később nagy szerepet játszó Joseph Fouché - egykori oratoriánus szerzetes -  konventbiztosként leszedte a temetőkről a Feltámadunk feliratot és helyébe A halál örök álom táblát tetette - amiért Robespierre megvádolta. Volt, ahol ez az üldözés nem történt  meg - minden a helyi viszonyoktól függött.  Kis időrend: A konvent már 1793 április 21—24. száműzetésre ítélt minden eskümegtagadó papot,  A konvent, mintha egyházi konvent volna, megengedte a papok házasságát, mely szabadsággal Grégoire abbé és Lindet püspök példájára körülbelül 2000 pap élt.  szept. 17. Elfogadják a gyanúsakról szóló törvényt: bárki beleshetett október 5. A forradalmi naptár bevezetése. Az első év szeptember 22-én, a Köztársaság kikiáltásával kezdődik
>>>> okt. 28-án a konvent teljesen kizárta a papokat az iskolák­ból  november 5. Polgári ünnepeket vezetnek be.
>>>> 
>>>>november 6-án a Nemzeti Konvent engedélyezte, hogy a községek megtagadják a katolikus vallást 
>>>> 
>>>>november 7-én pedig Gobel párizsi érsek és több főpap — fején vörös sapkával — lemondott püspökségéről, mivel "látja a józan gondolkodás nagy előhaladását s úgy tapasztalja, hogy hivatalára sem kedve, sem szüksége nincs a népnek". Julien, a toulousei ref. pap, a szószékről egy katolikus püspökkel kezet fogva jelentette be lemondását. November 10-én az Ész Temploma névre átkeresztelt Notre-Dame-ban megrendezték a Szabadság és az Ész ünnepét, amely meglehetősen száraznak, unalmasnak és lélektelennek bizonyult. A szertartást úgy lehet összefoglalni, hogy a katedrálison belül összeállítottak egy hevenyészett görög–római stílusú templomot, a fehér ruhás, frígiai sapkás, kezében lándzsát tartó Szabadság pedig meghajolt az Ész lángja előtt, majd virágok és növények közé telepedett. Maillard kisasszonynak nevezett Marie-Thérèse Davoux színésznő alakította ezt a szerepet. De ezt nem a konvent csinálta, hanem a Községtanács (Commune), Chaumette, Momoro - Hébert hívei - vezetésével. Állandó hatalmi harc volt ugyanis a Konventen belül is, a Községtanácson belül is, A Közjóléti Bizottságon és Közbiztonsági Bizottságon belül is, és egymás ellen is a felhergelt utcai tömegekre támaszkodva... Robespierre nov. 21-én a jakobinus-klubban, 28-án pedig a konventben is föllépett Hébert, Clootz és Chaumette túlzásai ellen. Szerinte az ateizmus arisztokrata jellegű - AMI A GUILLOTINE -NAL való fenyegetés volt december 6-án Robespierre-nek indítványára a konvent kimondta, hogy mindenki szabadon gyakorolhatja vallását. A katolikusok ettől a pillanattól fogva ismét nyíltan és egyértelműen a törvény oltalma alatt álltak.  1794 márc. 13 :Hébert, Chaumette, Momoro és veszettek letartóztatása, majd kivégzése (ők vezettek a keresztény -ellenes kampányt) Függelék: A gyanúsakról szóló törvény 1. Közvetlenül a jelen határozat kiadása után a Köztársaság területén valamennyi, még szabad [ilyen] egyént őrizet alá kell helyezni.
>>>>
>>>>2. A következő személyek tekinthetők gyanúsnak. Először azok, akik viselkedésükkel, kapcsolataikkal, beszédükkel vagy írásaikkal a zsarnokság vagy föderalizmus híveinek és a szabadság ellenségeinek mutatkoznak. Másodszor azok, akik nem képesek a március 21-ei határozatban meghatározottak szerint igazolni megélhetési módjukat és állampolgári kötelezettségeik teljesítését. Harmadszor azok, akiktől megtagadták hazafiságuk igazolását. Negyedszer azok a közhivatalnokok, akiket a Konvent vagy megbízottai elbocsátottak hivatalukból, ... nemesek és emigránsok azon férjei és feleségei, apjai, anyjai, fiai, leányai, fivérei, nővérei és ügynökei, akik nem nyilvánították ki a forradalomhoz való ragaszkodásukat.
>>>>
>>>>10. Szükség esetén a polgári és büntető bíróságok fogva tarthatnak és a fent említett börtönökbe küldhetnek olyan személyeket, akikről megállapították, hogy nem lehet vádiratot készíteni ellenük, vagy akiket felmentettek az ellenük emelt vád alól. Reinisch Egon <reinisch at t-online.hu> írta:

>>>>> 

>>>>Kedves Emőke !
>>>>A cikk első mondata tévedés :a sátánista szabadkőművesek elődei a  fekete macskák (és nem Néró ) ez Egyházunk hivatalos álláspontja .
>>>>Üdv. Egon
>>>>2020.07.12. 10:30 keltezéssel, Emoke Greschik írta:

>>>>>Néró késői utódai: a szabadkőművesek A keresztényellenes ideológia francia gyökerei a századfordulóra hazánkat is behálózták. 2020. július 11. 10:51https://gondola.hu/cikkek/116930-Nero_kesoi_utodai__a_szabadkomuvesek.html    Az elmúlt hónapokban az újra fellángoló keresztényellenes megnyilvánulások brutalitása sokakban értetlenséget váltott ki. Vajon mi az oka annak, hogy ismét a keresztény jelképeket, a keresztény egyházakat gyalázó baloldali-anarchista megmozdulások még mindig ezt tartják gyűlöletük tárgyának? Pedig van rá magyarázat.
>>>>>  A modern korunkra hatással lévő keresztényellenes ideológia a felvilágosodás és a kultúra sokak által nagyra tartott Franciaországában alakult ki az 1700-as évek második felében. Magára talált akkor az Enciklopédia köteteit megalkotó értelmiség és az angol, keresztény alapokon nyugvó szabadkőművességtől az ateista világfölfogás felé elmozduló, egyre radikálisabban materialista francia (úgynevezett latin típusú) szabadkőművesség, főleg a Francia Nagyoriens Nagypáholy.Tapossátok el a gyalázatost!1789 előtt és után is a keresztény királyság elleni harc vezetője a Kilenc Nővér (Les Neuf Soeurs) Páholy volt, amelynek tagjai közé tartoztak a francia „felvilágosodás” legnagyobb nevei. Voltaire jelszava: Tapossátok el a gyalázatost! (tudniillik az egyházat). A nagy francia szabadkőműves forradalom során a jakobinus diktatúra végéig a legfontosabb stratégiai cselekedetek: meggyilkolják a királyt és a királysághű arisztokrácia legjobbjait – „természetesen” feleségekkel és gyerekekkel együtt. 1791 szeptemberében kivégeznek Párizsban 1400 rabot, köztük majdnem háromszáz papot és három püspököt. Európa történetében ez volt az első (ha nem is az utolsó) eset, amikor az állam elüldözi saját papjait, kimondottan politikai-ideológiai megfontolások alapján. Az új francia forradalmi vezetők nagy része szabadkőműves volt, akik meg akarták teremteni a laikus, világi ateista francia államot, s ehhez bármilyen durva módszert megengedhetőnek tartottak.
>>>>> Így aztán a későbbiekben Néró császár korát idéző kegyetlenkedések kezdődtek. 1793. november 7-én a kereszténységet s vele az alkotmányos egyházat törvénnyel megszüntetve, az ész és a természet új vallását vezették be. Sok templomból raktárt vagy istállót csináltak. Az egyház szervezete csaknem teljesen felbomlott. Meszlényi Antal így mutatja be: „Imakönyv, rózsafüzér, szentkép, ereklye mind olyan tilos tárgy lett, amely tulajdonosát könnyen a halálra juttatta. Hitvány élcelődést űztek a kereszténység szent szertartásaiból: mise, áldozás, körmenet stb., mind . olcsó élceknek lett a középpontja.   Szamarakra főpapi infulát raktak, kazulába öltöztették, előttük keresztet és misekönyveket vittek s így jártak-keltek a maskarás körmenetek.”
>>>>>Mészárlás a nyílt tengerenA csőcselék ezt nem merte volna megtenni, ha a francia szabadkőműves állam vezetői nem szorgalmazzák e durva keresztényellenes támadásokat. A bűnös fővárosból, Párizsból vidékre is kiterjedt a keresztényellenesség legdurvább formája: Nantes-ban az egyik forradalmi biztos a Washington nevű szállítóhajóra rakatott 825 papot, a Deus-Associés nevűre pedig 542 papot és szerzetest. Kihajóztak velük a nyílt tengerre, s elsüllyesztették a hajókat. 1795-ben pedig törvényt alkottak az állam és  egyház szétválasztásáról, amit újabb kegyetlenkedések követtek. 1789 előtti és utána következő években, Európában először létrejött a kereszténységet megszüntetni akaró értelmiségi és politikusi populáció, amely a XIX. század végére átvette a francia állam vezetését, mind a parlamentben, a kormányokban, az egyetemi- és tudományos életben, mind a kultúra területén.
>>>>>A kereszténység tragédiájának második fölvonása a XX. század első évtizedére esik. A francia kultúrharc ugyan már 1875 után újra megindult; 1880-ban kizárták a püspöki kar küldötteit a Legfelsőbb Közoktatási Tanácsból; 1882-ben megszüntették a lelkészséget a középiskolákban; 1883-tól katonai egységek nem vehettek részt vallási szertartáson; 1884-ben megszüntették a kórházak papi állásait, valamint eltörölték a francia parlamenti munka megkezdésekor és befejezésekor mondott imákat. 1886-tól az egyházi iskolákban sem taníthatott szerzetes stb.
>>>>>Azonban a kultúrharc agresszíven keresztényellenes éle a XX. század első évtizedében zajlott. Ekkorra a francia állam szabadkőműves béklyóba kerül. A Magyar Országos Levéltár P szekciójában, a Demokratia Páholy iratai között olvasható: „A múlt hónapban újjáalakult Briand-kormányban, a France Chrétienne szerint hét szabadkőműves foglal helyet, és pedig Pichon testvér külügyminiszter, Klotz testvér pénzügyminiszter, Dupuy testvér kereskedelmi, Puech testvér közmunkaügyi, Faure testvér közoktatásügyi, Lafferre testvér, a Nagyoriens volt elnöke, munkaügyi miniszter és Dujardin-Beaumetz testvér, a szépművészetek minisztere.” Fontos tudnunk, hogy Pichon testvér, Georges Clemenceau fiatalkori barátja és páholytársa majd 1919-ben, amikor újra külügyminiszter, a magyar határok tárgyalásakor kijelenti, hogy „magyar nemzet nem létezik, csak 15 ezer nagybirtokos”.
>>>>>Émile Combes, az antihősA magyarországi szabadkőművesség központi hivatalos havi folyóirata pedig ezt írja 1909-ben: „A francia törvényhozás két házában a szabadkőművesség tudvalevőleg fényesen van képviselve.” Majd hosszasan ismertetik a neveket. A szabadkőműves francia miniszterelnök, Émile Combes (kormányfő 1902. június – 1905. január között) lényegében eltörölte a francia katolikus egyházat. Szántó Konrád, a korszak kutatója így összegez: „Az egyháztól elvett vagyon 410 millió frank volt, a püspököket, plébánosokat, szemináriumokat kilakoltatták, a templomok, plébániák mint az egyháznak kölcsönadott épületek állagának megőrzése a helyi községtanácsok jóindulatától függött, s mivel azok sokfelé egyházellenes beállítottságúak voltak, ezrével mentek tönkre a templomok.” Ezeken kívül már 1902-ben betiltott a szabadkőműves kormány 12 ezer (!) egyházi iskolát, majd 1904-ben, ismét megvonva az összes szerzetestől a tanítás jogát, bezárták a maradék 2500 egyházi iskolát is. Combes, tudva, hogy a szerzetesek alkotják a katolikus egyház legnagyobb szellemi erejét, a századelőn a szerzetesrendeket támadta meg. Akkoriban a magyar egyház sok elüldözött francia szerzetest és apácát befogadott.
>>>>>Mi volt a helyzet a Magyar Királyságban?
>>>>>A magyarországi értelmiség liberális és szociáldemokrata tagjai hamar a francia példa vonzása alá kerültek. A magyarországi „harmadik liberális nemzedék” (1890–1920) tagjai radikális liberálisok és szabadkőművesek voltak. A legismertebb személy Jászi Oszkár, aki a Társadalomtudományi Társaság elnöke, a Huszadik Század című folyóirat szerkesztője, 1906-tól a Demokratia, 1908-tól a Martinovics Páholy alapítója és főmestere. A századfordulótól először a nagyváradi László Király Páholy, majd a Martinovics Páholy vezetői (Jászi mellett Várady Zsigmond) alakítják ki a hazai radikális szabadkőművesség társadalomátalakító célrendszerét. Ennek lényegesebb elemei: először is meg kell támadni, le kell járatni, s ha lehet, meg kell semmisíteni legerősebbnek tartott ellenségüket, a katolikus egyházat. Másodszor: be kell vezetni az általános, titkos, községenkénti választójogot. Ezzel a politikai főhatalom megszerzése volt a céljuk, tekintet nélkül arra, hogy az általános választójognak milyen hatása lehetett volna a magyar képviselőház etnikai összetételére. Harmadszor: Jászi javaslatára újra kellett volna írni a magyar történelmet.
>>>>>A célok megvalósítására létrehoztak jónéhány civil szervezetet, a választójogi ligát, amely nagygyűléseket rendezett az országban. Ráadásul Jászi, aki tudta, hogy nyugati szövetségesek nélkül semmi esélyük kormányra kerülni, nemcsak a magyargyűlölő Scotus Viatorral, a brit külügy munkatársával vette föl a kapcsolatot, hanem – s ez nincs benne a hazai történetírásban – jelentős nyugati, keresztényellenes szabadkőműveseket hívott meg Budapestre.
>>>>>Importált felforgatókEnnek a szellemében érkezett többször is Budapestre az európai hírű belga szabadkőműves, Léon Furnémont. Furnémont először 1903 őszén járt Budapesten, amikor szeptember 13-án beszédet mondott egy budapesti munkásgyűlésen, amit a szociáldemokrata párt szervezett. A nagyobb nyilvánosságot úgy érte el, hogy saját kezdeményezésére cikket írt a Budapesti Naplóba. A sajtó túlnyomó része mindig a szabadkőművesek rendelkezésére állt. Sokkal fontosabb és széleskörűbb a következő, 1908. szeptember végi budapesti látogatása. Ekkor ugyanis legalább három különböző programot bonyolított le: előadást tartott a Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesülete rendezésében a városháza nagytermében, több száz fős közönség előtt; előadást tartott a Társadalomtudományi Társaság rendezésében, s végül, de nem utolsósorban volt egy titkos programja: megjelent a Demokratia Páholyban, ahol szintén előadást tartott. A Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesületében tartott nagygyűlésnek négy szónoka volt: először a liberális-marxizáló Jászi Oszkár, a Martinovics Páholy megalakítója; utána Furnémont, majd Kunfi Zsigmond, a szociáldemokrata párt és a Martinovics Páholy tagja, végül a nagyváradi Várady Zsigmond, az ottani László Király Páholy tagja és egykori főmestere tartott beszédet. Jászi megállapította, hogy „a harcos klerikalizmus uralomra jutott Magyarországon, mely lelketlen izgatást folytat mindazon eszmék és törekvések ellen, melyek modern kultúránk érckészletéhez tartoznak.”
>>>>>Furnémont kijelentette: „A római egyház nem vallási, hanem szociális intézmény, mely a múlt sötétségéért és maradiságáért küzd a modern technika fegyvereivel, bár a pápát a legjobb akarattal sem mondhatjuk lángésznek. Diadalra jutása egyértelmű a szabadság és fejlődés elnyomásával. Ezért nem tűri meg fölvilágosult ember vagy nép. […] Ez a sok körmenet és katolikus demonstráció arra szolgál, hogy az egyházat a nagy vereségekért vigasztalja: 37 évvel ezelőtt Rómában fegyveres erővel szüntették meg a pápa fegyveres erőtől védett világi hatalmát. Négy évvel ezelőtt pedig a római világkongresszus egyhangú lelkesedéssel határozta el, hogy a pápának nemcsak világi, hanem szellemi hatalmát is el kell törölni. E kívánságot Franciaország már teljesítette és ez a nemzetközi szabadgondolkodó-szövetség nagy diadala.”
>>>>>A nagygyűlésen a szociáldemokrata Kunfi Zsigmond (később Károlyi Mihály kormányának minisztere, majd a Tanácsköztársaság népbiztosa) beszélt: „Az elmúlt vasárnapon [egy katolikus nagygyűlésen] a középkori Magyarország Budapest utcáin hadat üzent a modern Magyarországnak. Tömjéntől és pálinkától elbutított parasztok százait hozták föl, hogy megfenyegessék vele a főváros modern gondolkozású népét. A katolikus nagygyűlésen kibontakozott az új klerikalizmus képe, amely a szociális és demokratikus haladás jelszavait hangoztatja, hogy annál biztosabban meghamisíthassa őket. Ez a modern fegyverkezés azért történik, hogy meghiúsíthassa a klerikalizmus az elkövetkező veszélyt, a két nagy szekularizációt: a papi javaknak és a gyermeki léleknek szekularizációját. A klerikalizmus anyagi hatalmának a papi birtokok, szellemi hatalmának a gyermeki lélek birtoklása az alapja. A katolikus nagygyűléstől mozgósított barbarizmus a klerikális iskola gyümölcse. Jól tudja a reakció, hogy a francia szeparációt azoknak a polgároknak a választójogosultak sorába való lépése tette lehetővé, kik 1883-ban, vagyis akkor jártak iskolába, amikor az állami, felekezettől mentes és ingyenes népoktatás megvalósult. Viszont mi is tudjuk, hogy addigra, míg iskoláinkban a lelkek megmérgezése tovább folyik, gazdasági és politikai haladásra nem számíthatunk. Nálunk 16 ezer népiskola közül 12 ezer, 167 gimnázium közül 137 felekezeti. Ezekből az iskolákból kerülnek ki a Szent Imre-kollégium keresztesvitézei […]. A klerikálisok a modern eszközök kihasználásában olyan messzire mennek, hogy az egyházi épületeket tűz, a termést jégkár ellen csak olyan intézeteknél biztosítják, amelyek a katolikus iskolák javára províziót [közvetítői jutalékot] adnak. Így a püspöki székben ülő demagógok mellett megjelent a tiarás és lilacsuhás biztosítási ügynök.”
>>>>>Faber Oszkár, a likvidátorKunfi úgy látja, hogy a nyugati kultúra akkor jön Magyarországra, ha a katolikus egyháztól elveszik az anyagi, valamint a lelkek fölötti hatalmat. Kunfi vágyai közé tartozik, hogy megtegye azt, amit a francia szabadkőműves testvérei Franciaországban már kiviteleztek. A gyűlésen több hasonló beszéd is elhangzott. Összességében pedig kijelenthető, mert a források ezt bizonyítják, hogy 1908 körüli évekre a Magyar Királyságban is kialakult a keresztényellenesség személyi állománya. Jöhettek a székesfővárosba a politikailag „nehéz súlyú” nyugati szabadkőművesek, akik hazájukban már bizonyítottak a királyság és a kereszténység ellen. A cél a keresztény magyar nemzetállam (nem szétdarabolása, hanem) átalakítása, francia minta szerinti szabadkőműves köztársasággá.
>>>>>Jásziban ekkoriban fogalmazódhatott meg a titkos szabadkőműves politikai párt megszervezése, ami alkotmányellenes volt ugyan, de a magyar liberális mintaállam vezetőitől nem kellett félniük. A Martinovics Páholy iratai szerint 1913 őszétől kezdik szervezni az Országos Polgári Radikális Pártot, amely 1918 október végén Károlyi rózsaszín gróf hármas kormánykoalíciójának egyik tagja lesz.
>>>>>Az Országos Levéltár P szekciójában sok ezer hivatalos, szabadkőművesek által írt irat foglalkozik a római katolikus egyház elleni támadások terveivel. Ezeket már ismertettem a Harcoló szabadkőművesség című könyvemben. Kimondható, hogy a hazai radikális páholyok, amelyek egyre nagyobb hatást gyakoroltak a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy egészére, megkísérelték átfordítani a harcukat a kereszténység mint főellenség ellen. Nem véletlen, hogy létrejött Károlyi szabadkőműves kormánya, a vörös diktatúra pedig Faber Oszkár szabadkőműves vezetésével úgynevezett likvidációs bizottságot hoz létre. Ennek a keresztény egyházak megszüntetése lett a feladata: íme, beérett a francia egyházellenesség Kárpát-medencei vetése.
>>>>>Raffay Ernő
>>>>>A szerző történész, egyetemi tanár
>>>>>
>>>>> Magyar Nemzet Mentes a vírusoktól. www.avg.com
>>>>> _______________________________________________ Grem mailing list Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem

>>>>
>>>>  
>>>>    
>>>>  
>>>>  
>>>>    Kedves Emőke !
>>>>    A cikk első mondata tévedés :a sátánista szabadkőművesek elődei
>>>>      a  fekete macskák (és nem Néró ) ez Egyházunk hivatalos
>>>>      álláspontja .
>>>>    
>>>>    Üdv. Egon
>>>>    
>>>>    2020.07.12. 10:30 keltezéssel, Emoke
>>>>      Greschik írta:
>>>>    
>>>>    
>>>>      
>>>>      
>>>>        Néró
>>>>                késői utódai: a szabadkőművesek
>>>>        
>>>>          
>>>>        A keresztényellenes
>>>>                ideológia francia gyökerei a századfordulóra hazánkat is
>>>>                behálózták.
>>>>        
>>>>          
>>>>         
>>>>        
>>>>          
>>>>         2020.
>>>>          július 11. 10:51 
>>>>        
>>>>        https://gondola.hu/cikkek/116930-Nero_kesoi_utodai__a_szabadkomuvesek.html
>>>>        
>>>>          
>>>>             
>>>>          
>>>>        
>>>>        
>>>>        
>>>>        
>>>>         
>>>>        
>>>>        
>>>>        
>>>>        
>>>>          
>>>>          
>>>>          
>>>>        
>>>>        
>>>>         Az elmúlt hónapokban az újra fellángoló keresztényellenes
>>>>          megnyilvánulások brutalitása sokakban értetlenséget váltott
>>>>          ki. Vajon mi az oka annak, hogy ismét a keresztény jelképeket,
>>>>          a keresztény egyházakat gyalázó baloldali-anarchista
>>>>          megmozdulások még mindig ezt tartják gyűlöletük tárgyának?
>>>>          Pedig van rá magyarázat.
>>>>        
>>>>          
>>>>            
>>>>              
>>>>                 
>>>>                  A modern korunkra hatással lévő keresztényellenes
>>>>                  ideológia a felvilágosodás és a kultúra sokak által
>>>>                  nagyra tartott Franciaországában
>>>>                      alakult ki az 1700-as évek második felében. Magára
>>>>                  talált akkor az Enciklopédia köteteit megalkotó
>>>>                  értelmiség és az angol, keresztény alapokon nyugvó
>>>>                  szabadkőművességtől az ateista világfölfogás felé
>>>>                  elmozduló, egyre
>>>>                      radikálisabban materialista francia (úgynevezett
>>>>                      latin típusú) szabadkőművesség, főleg a Francia
>>>>                      Nagyoriens Nagypáholy.
>>>>              
>>>>            
>>>>          
>>>>        
>>>>         Tapossátok el a gyalázatost!
>>>>         1789 előtt és után is a keresztény királyság elleni harc
>>>>          vezetője a Kilenc Nővér (Les Neuf Soeurs) Páholy volt,
>>>>          amelynek tagjai közé tartoztak a francia „felvilágosodás”
>>>>          legnagyobb nevei. Voltaire jelszava: Tapossátok el a gyalázatost!
>>>>                (tudniillik az egyházat). A nagy
>>>>          francia szabadkőműves forradalom során a jakobinus diktatúra
>>>>          végéig a legfontosabb stratégiai cselekedetek: meggyilkolják a
>>>>          királyt és a királysághű arisztokrácia legjobbjait –
>>>>          „természetesen” feleségekkel és gyerekekkel együtt. 1791
>>>>          szeptemberében kivégeznek
>>>>              Párizsban 1400
>>>>                rabot, köztük majdnem háromszáz
>>>>                papot és három püspököt. Európa
>>>>          történetében ez volt az első (ha nem is az utolsó) eset,
>>>>          amikor az állam elüldözi saját papjait, kimondottan
>>>>          politikai-ideológiai megfontolások alapján. Az új francia
>>>>              forradalmi vezetők nagy része szabadkőműves volt, akik meg
>>>>              akarták teremteni a laikus, világi ateista francia
>>>>              államot, s ehhez bármilyen durva módszert megengedhetőnek
>>>>              tartottak.
>>>>        
>>>>            
>>>>          
>>>>        
>>>>         Így aztán a későbbiekben Néró császár korát idéző
>>>>          kegyetlenkedések kezdődtek. 1793.
>>>>              november 7-én a
>>>>              kereszténységet s vele az alkotmányos egyházat törvénnyel
>>>>              megszüntetve, az ész és a természet új vallását vezették
>>>>              be. Sok templomból raktárt vagy istállót
>>>>          csináltak. Az egyház szervezete csaknem teljesen felbomlott.
>>>>          Meszlényi Antal így mutatja be: „Imakönyv,
>>>>              rózsafüzér, szentkép, ereklye mind olyan tilos
>>>>              tárgy lett, amely
>>>>                tulajdonosát könnyen a halálra juttatta. Hitvány
>>>>          élcelődést űztek a kereszténység szent szertartásaiból: mise, áldozás,
>>>>              körmenet stb., mind . olcsó élceknek
>>>>              lett a középpontja. 
>>>>          
>>>>              Szamarakra
>>>>                főpapi infulát raktak, kazulába öltöztették,
>>>>              előttük keresztet
>>>>                és misekönyveket vittek s így jártak-keltek a
>>>>              maskarás körmenetek.”
>>>>         Mészárlás a nyílt tengeren
>>>>         A csőcselék ezt nem merte volna megtenni, ha a francia
>>>>          szabadkőműves állam vezetői nem szorgalmazzák e durva
>>>>          keresztényellenes támadásokat. A bűnös fővárosból, Párizsból
>>>>          vidékre is kiterjedt a keresztényellenesség legdurvább
>>>>          formája: Nantes-ban
>>>>              az egyik forradalmi biztos a Washington nevű
>>>>              szállítóhajóra rakatott 825 papot,
>>>>              a Deus-Associés nevűre pedig 542 papot és
>>>>                szerzetest. Kihajóztak velük a nyílt tengerre, s
>>>>              elsüllyesztették a hajókat. 1795-ben
>>>>              pedig törvényt alkottak az állam és
>>>>               egyház szétválasztásáról,
>>>>              amit újabb kegyetlenkedések követtek. 1789
>>>>          előtti és utána következő években, Európában először létrejött a kereszténységet
>>>>              megszüntetni akaró értelmiségi és politikusi populáció,
>>>>              amely a XIX. század végére átvette a francia állam
>>>>              vezetését, mind a parlamentben, a kormányokban,
>>>>          az egyetemi- és tudományos életben, mind a kultúra területén.
>>>>         A kereszténység tragédiájának második fölvonása a XX. század
>>>>          első évtizedére esik. A francia kultúrharc ugyan már 1875 után
>>>>          újra megindult; 1880-ban
>>>>              kizárták a
>>>>                püspöki kar küldötteit a Legfelsőbb Közoktatási
>>>>              Tanácsból; 1882-ben megszüntették a
>>>>                lelkészséget a középiskolákban; 1883-tól katonai
>>>>              egységek nem
>>>>                vehettek részt vallási
>>>>                szertartáson; 1884-ben megszüntették a
>>>>          kórházak papi állásait, valamint eltörölték a francia
>>>>          parlamenti munka megkezdésekor és befejezésekor mondott
>>>>          imákat. 1886-tól az egyházi iskolákban sem taníthatott
>>>>          szerzetes stb.
>>>>         Azonban a kultúrharc agresszíven keresztényellenes éle a XX.
>>>>          század első évtizedében zajlott. Ekkorra a francia állam
>>>>          szabadkőműves béklyóba kerül. A Magyar Országos Levéltár P
>>>>          szekciójában, a Demokratia Páholy iratai között olvasható: „A
>>>>          múlt hónapban újjáalakult Briand-kormányban, a France
>>>>          Chrétienne szerint hét szabadkőműves foglal helyet, és pedig
>>>>          Pichon testvér külügyminiszter, Klotz testvér
>>>>          pénzügyminiszter, Dupuy testvér kereskedelmi, Puech testvér
>>>>          közmunkaügyi, Faure testvér közoktatásügyi, Lafferre testvér,
>>>>          a Nagyoriens volt elnöke, munkaügyi miniszter és
>>>>          Dujardin-Beaumetz testvér, a szépművészetek minisztere.”
>>>>          Fontos tudnunk, hogy Pichon testvér, Georges Clemenceau
>>>>          fiatalkori barátja és páholytársa majd 1919-ben, amikor újra
>>>>          külügyminiszter, a magyar határok tárgyalásakor kijelenti, hogy
>>>>              „magyar
>>>>                nemzet nem létezik, csak 15 ezer nagybirtokos”.
>>>>         Émile Combes, az antihős
>>>>         A magyarországi szabadkőművesség központi hivatalos havi
>>>>          folyóirata pedig ezt írja 1909-ben: „A francia törvényhozás
>>>>          két házában a szabadkőművesség tudvalevőleg fényesen van
>>>>          képviselve.” Majd hosszasan ismertetik a neveket. A szabadkőműves
>>>>              francia miniszterelnök, Émile Combes (kormányfő 1902.
>>>>              június – 1905. január között) lényegében eltörölte a francia
>>>>                katolikus egyházat. Szántó
>>>>          Konrád, a korszak kutatója így összegez: „Az egyháztól elvett
>>>>          vagyon 410 millió frank volt, a püspököket, plébánosokat,
>>>>          szemináriumokat kilakoltatták, a templomok, plébániák mint az
>>>>          egyháznak kölcsönadott épületek állagának megőrzése a helyi
>>>>          községtanácsok jóindulatától függött, s mivel azok sokfelé
>>>>          egyházellenes beállítottságúak voltak, ezrével mentek tönkre a
>>>>          templomok.” Ezeken kívül már 1902-ben betiltott a
>>>>          szabadkőműves kormány 12 ezer (!) egyházi iskolát, majd
>>>>          1904-ben, ismét megvonva az összes szerzetestől a tanítás
>>>>          jogát, bezárták a maradék 2500 egyházi iskolát is. Combes,
>>>>          tudva, hogy a szerzetesek alkotják a katolikus egyház
>>>>          legnagyobb szellemi erejét, a századelőn a
>>>>              szerzetesrendeket támadta meg.
>>>>          Akkoriban a
>>>>              magyar egyház sok elüldözött
>>>>              francia szerzetest és apácát befogadott.
>>>>         Mi volt a helyzet a Magyar Királyságban?
>>>>         A magyarországi értelmiség liberális és szociáldemokrata
>>>>          tagjai hamar a francia példa vonzása alá kerültek. A
>>>>          magyarországi „harmadik liberális nemzedék” (1890–1920) tagjai
>>>>          radikális liberálisok és szabadkőművesek voltak. A
>>>>          legismertebb személy Jászi Oszkár, aki a Társadalomtudományi
>>>>          Társaság elnöke, a Huszadik Század című folyóirat
>>>>          szerkesztője, 1906-tól a Demokratia, 1908-tól a Martinovics
>>>>          Páholy alapítója és főmestere. A századfordulótól először a
>>>>          nagyváradi László Király Páholy, majd a Martinovics Páholy
>>>>          vezetői (Jászi mellett Várady Zsigmond) alakítják ki a hazai
>>>>          radikális szabadkőművesség társadalomátalakító célrendszerét.
>>>>          Ennek lényegesebb elemei: először is meg kell támadni, le kell
>>>>          járatni, s ha lehet, meg kell semmisíteni legerősebbnek
>>>>          tartott ellenségüket, a katolikus egyházat. Másodszor: be kell
>>>>          vezetni az általános, titkos, községenkénti választójogot.
>>>>          Ezzel a politikai főhatalom megszerzése volt a céljuk,
>>>>          tekintet nélkül arra, hogy az általános választójognak milyen
>>>>          hatása lehetett volna a magyar képviselőház etnikai
>>>>          összetételére. Harmadszor: Jászi javaslatára újra kellett
>>>>          volna írni a magyar történelmet.
>>>>         A célok megvalósítására létrehoztak jónéhány civil
>>>>          szervezetet, a választójogi ligát, amely nagygyűléseket
>>>>          rendezett az országban. Ráadásul Jászi, aki tudta, hogy
>>>>          nyugati szövetségesek nélkül semmi esélyük kormányra kerülni,
>>>>          nemcsak a magyargyűlölő Scotus Viatorral, a brit külügy
>>>>          munkatársával vette föl a kapcsolatot, hanem – s ez nincs
>>>>          benne a hazai történetírásban – jelentős nyugati,
>>>>          keresztényellenes szabadkőműveseket hívott meg Budapestre.
>>>>         Importált felforgatók
>>>>         Ennek a szellemében érkezett többször is Budapestre az
>>>>          európai hírű belga szabadkőműves, Léon Furnémont. Furnémont
>>>>          először 1903 őszén járt Budapesten, amikor szeptember 13-án
>>>>          beszédet mondott egy budapesti munkásgyűlésen, amit a
>>>>          szociáldemokrata párt szervezett. A nagyobb nyilvánosságot úgy
>>>>          érte el, hogy saját kezdeményezésére cikket írt a Budapesti
>>>>          Naplóba. A sajtó túlnyomó része mindig a szabadkőművesek
>>>>          rendelkezésére állt. Sokkal fontosabb és széleskörűbb a
>>>>          következő, 1908. szeptember végi budapesti látogatása. Ekkor
>>>>          ugyanis legalább három különböző programot bonyolított le:
>>>>          előadást tartott a Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesülete
>>>>          rendezésében a városháza nagytermében, több száz fős közönség
>>>>          előtt; előadást tartott a Társadalomtudományi Társaság
>>>>          rendezésében, s végül, de nem utolsósorban volt egy titkos
>>>>          programja: megjelent a Demokratia Páholyban, ahol szintén
>>>>          előadást tartott. A Szabadgondolkozás Magyarországi
>>>>          Egyesületében tartott nagygyűlésnek négy szónoka volt: először
>>>>          a liberális-marxizáló Jászi Oszkár, a Martinovics Páholy
>>>>          megalakítója; utána Furnémont, majd Kunfi Zsigmond, a
>>>>          szociáldemokrata párt és a Martinovics Páholy tagja, végül a
>>>>          nagyváradi Várady Zsigmond, az ottani László Király Páholy
>>>>          tagja és egykori főmestere tartott beszédet. Jászi
>>>>          megállapította, hogy „a harcos klerikalizmus uralomra jutott
>>>>          Magyarországon, mely lelketlen izgatást folytat mindazon
>>>>          eszmék és törekvések ellen, melyek modern kultúránk
>>>>          érckészletéhez tartoznak.”
>>>>         Furnémont kijelentette: „A római egyház nem vallási, hanem
>>>>          szociális intézmény, mely a múlt sötétségéért és maradiságáért
>>>>          küzd a modern technika fegyvereivel, bár a pápát a legjobb
>>>>          akarattal sem mondhatjuk lángésznek. Diadalra jutása
>>>>          egyértelmű a szabadság és fejlődés elnyomásával. Ezért nem
>>>>          tűri meg fölvilágosult ember vagy nép. […] Ez a sok körmenet
>>>>          és katolikus demonstráció arra szolgál, hogy az egyházat a
>>>>          nagy vereségekért vigasztalja: 37 évvel ezelőtt Rómában
>>>>          fegyveres erővel szüntették meg a pápa fegyveres erőtől védett
>>>>          világi hatalmát. Négy évvel ezelőtt pedig a római
>>>>          világkongresszus egyhangú lelkesedéssel határozta el, hogy a
>>>>          pápának nemcsak világi, hanem szellemi hatalmát is el kell
>>>>          törölni. E kívánságot Franciaország már teljesítette és ez a
>>>>          nemzetközi szabadgondolkodó-szövetség nagy diadala.”
>>>>         A nagygyűlésen a szociáldemokrata Kunfi Zsigmond (később
>>>>          Károlyi Mihály kormányának minisztere, majd a
>>>>          Tanácsköztársaság népbiztosa) beszélt: „Az elmúlt vasárnapon
>>>>          [egy katolikus nagygyűlésen] a középkori Magyarország Budapest
>>>>          utcáin hadat üzent a modern Magyarországnak. Tömjéntől és
>>>>          pálinkától elbutított parasztok százait hozták föl, hogy
>>>>          megfenyegessék vele a főváros modern gondolkozású népét. A
>>>>          katolikus nagygyűlésen kibontakozott az új klerikalizmus képe,
>>>>          amely a szociális és demokratikus haladás jelszavait
>>>>          hangoztatja, hogy annál biztosabban meghamisíthassa őket. Ez a
>>>>          modern fegyverkezés azért történik, hogy meghiúsíthassa a
>>>>          klerikalizmus az elkövetkező veszélyt, a két nagy
>>>>          szekularizációt: a papi javaknak és a gyermeki léleknek
>>>>          szekularizációját. A klerikalizmus anyagi hatalmának a papi
>>>>          birtokok, szellemi hatalmának a gyermeki lélek birtoklása az
>>>>          alapja. A katolikus nagygyűléstől mozgósított barbarizmus a
>>>>          klerikális iskola gyümölcse. Jól tudja a reakció, hogy a
>>>>          francia szeparációt azoknak a polgároknak a választójogosultak
>>>>          sorába való lépése tette lehetővé, kik 1883-ban, vagyis akkor
>>>>          jártak iskolába, amikor az állami, felekezettől mentes és
>>>>          ingyenes népoktatás megvalósult. Viszont mi is tudjuk, hogy
>>>>          addigra, míg iskoláinkban a lelkek megmérgezése tovább folyik,
>>>>          gazdasági és politikai haladásra nem számíthatunk. Nálunk 16
>>>>          ezer népiskola közül 12 ezer, 167 gimnázium közül 137
>>>>          felekezeti. Ezekből az iskolákból kerülnek ki a Szent
>>>>          Imre-kollégium keresztesvitézei […]. A klerikálisok a modern
>>>>          eszközök kihasználásában olyan messzire mennek, hogy az
>>>>          egyházi épületeket tűz, a termést jégkár ellen csak olyan
>>>>          intézeteknél biztosítják, amelyek a katolikus iskolák javára
>>>>          províziót [közvetítői jutalékot] adnak. Így a püspöki székben
>>>>          ülő demagógok mellett megjelent a tiarás és lilacsuhás
>>>>          biztosítási ügynök.”
>>>>         Faber Oszkár, a likvidátor
>>>>         Kunfi úgy látja, hogy a nyugati kultúra akkor jön
>>>>          Magyarországra, ha a katolikus egyháztól elveszik az anyagi,
>>>>          valamint a lelkek fölötti hatalmat. Kunfi vágyai közé
>>>>          tartozik, hogy megtegye azt, amit a francia szabadkőműves
>>>>          testvérei Franciaországban már kiviteleztek. A gyűlésen több
>>>>          hasonló beszéd is elhangzott. Összességében pedig
>>>>          kijelenthető, mert a források ezt bizonyítják, hogy 1908
>>>>          körüli évekre a Magyar Királyságban is kialakult a
>>>>          keresztényellenesség személyi állománya. Jöhettek a
>>>>          székesfővárosba a politikailag „nehéz súlyú” nyugati
>>>>          szabadkőművesek, akik hazájukban már bizonyítottak a királyság
>>>>          és a kereszténység ellen. A cél a keresztény magyar
>>>>          nemzetállam (nem szétdarabolása, hanem) átalakítása, francia
>>>>          minta szerinti szabadkőműves köztársasággá.
>>>>         Jásziban ekkoriban fogalmazódhatott meg a titkos
>>>>          szabadkőműves politikai párt megszervezése, ami
>>>>          alkotmányellenes volt ugyan, de a magyar liberális mintaállam
>>>>          vezetőitől nem kellett félniük. A Martinovics Páholy iratai
>>>>          szerint 1913 őszétől kezdik szervezni az Országos Polgári
>>>>          Radikális Pártot, amely 1918 október végén Károlyi rózsaszín
>>>>          gróf hármas kormánykoalíciójának egyik tagja lesz.
>>>>         Az Országos Levéltár P szekciójában sok ezer hivatalos,
>>>>          szabadkőművesek által írt irat foglalkozik a római katolikus
>>>>          egyház elleni támadások terveivel. Ezeket már ismertettem a
>>>>          Harcoló szabadkőművesség című könyvemben. Kimondható, hogy a
>>>>          hazai radikális páholyok, amelyek egyre nagyobb hatást
>>>>          gyakoroltak a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy egészére,
>>>>          megkísérelték átfordítani a harcukat a kereszténység mint
>>>>          főellenség ellen. Nem véletlen, hogy létrejött Károlyi
>>>>          szabadkőműves kormánya, a vörös diktatúra pedig Faber Oszkár
>>>>          szabadkőműves vezetésével úgynevezett likvidációs bizottságot
>>>>          hoz létre. Ennek a keresztény egyházak megszüntetése lett a
>>>>          feladata: íme, beérett a francia egyházellenesség
>>>>          Kárpát-medencei vetése.
>>>>         Raffay Ernő
>>>>         A szerző történész, egyetemi tanár
>>>>        
>>>>           
>>>>             
>>>>        
>>>>        Magyar Nemzet
>>>>      
>>>>      
>>>>        
>>>>          
>>>>            
>>>>              
>>>>              Mentes
>>>>                a vírusoktól. www.avg.com 
>>>>            
>>>>          
>>>>        
>>>>      
>>>>      
>>>>      
>>>>      _______________________________________________
>>>>Grem mailing list
>>>>Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
>>>>http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem
>>>>
>>>>    
>>>>  
>>>>
>>>>_______________________________________________
>>>>Grem mailing list
>>>>Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
>>>>http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/gremKedves Egon, Mőci, többiek! Hemzseg a hibáktól, a tények egyoldalú beállításától.  1. Szabadkőművesek Franciaországban kb. 700 pap volt szabadkőműves, ebből Párizsban 300-an éltek. Divat volt az értelmiségiek körében szabadkőművesnek lenni, ezért amikor a francia forradalom különböző szekciói és frakciói egymás ellen harcoltak, mindegyikben lehetett találni mind (volt) papot, mind szabadkőművest. A Grand Orient (Nagy Kelet) a legfőbb szabadkőműves páholy feje Fülöp orleans-i herceg volt, aki később Egyenlőség Fülöp (Phillipe-Égelité)-re változtatta a nevét, a konvent tagja volt, a király halálára szavazott, de őt is lefejezték 1793 nov. 6-án - pedig még a szabadkőművességet is megtagadta - ekkor már a szabadkőműves páholyokat is betiltották.. (Az időrend kedvéért: okt. 31-én már kivégezték a Gironde 222 képviselőjét, még korábban a királyt és Mária Antoanette-et) A Grand Orient második számú embere, Luxemburg herceg emigrált és az ellenforradalmat szervezte Németországban (a legtöbb kis német fejedelem és uralkodó szintén szabadkőműves volt ekkor) 1789-ben kb. 1000 páholy működött Franciaországban, amikor újra engedélyezték 1800-ban, kb. 75 kezdett el működni megint.  "Az új francia forradalmi vezetők nagy része szabadkőműves volt, akik meg akarták teremteni a laikus, világi ateista francia államot, s ehhez bármilyen durva módszert megengedhetőnek tartottak." - írja Raffay.Ez baromság! 2. Keresztényüldözés A Forradalom alatt volt keresztényüldözés is - egy rövid ideig - és sok papot is meggyilkoltak, de nem szabad elfelejteni, hogy két katolikus egyház működött, az alkotmányos és a rendszerre fel nem esküdött (ez megint egy hosszú történet lenne). A terror alatt általában azokat a szerzeteseket, apácákat, papokat, laikus testvéreket ölték meg, akik megtagadták az esküt az Egyház Polgári Alkotmányára. A Meszlényi által leírt események megtörténtek. De Raffay állításával ellentétben sohasem volt törvény, NEM IGAZ HOGY 1793. november 7-én a kereszténységet s vele az alkotmányos egyházat törvénnyel megszüntetve, az ész és a természet új vallását vezették be. 1793-ban a terror káoszt jelentett. Állandó harcok a vidéken a helyi különböző bizottságokban, egymás között és a kiküldött konventbiztosokkal, egymás kölcsönös vádolása és feljelentése helyben és Párizsban, a gyanúsak állandó feljelentése, kivégzések, börtönök, képzelt és valódi felkelések. Sok helyen radikális ateisták is hatalomba kerültek és az alkotmányos egyház tagjai is veszélybe kerültek, templomokat zártak be, kezdtek el lebontani, műkincseket pusztítottak el stb. - miközben egymást is irtották. A később nagy szerepet játszó Joseph Fouché - egykori oratoriánus szerzetes -  konventbiztosként leszedte a temetőkről a Feltámadunk feliratot és helyébe A halál örök álom táblát tetette - amiért Robespierre megvádolta. Volt, ahol ez az üldözés nem történt  meg - minden a helyi viszonyoktól függött.  Kis időrend: A konvent már 1793 április 21—24. száműzetésre ítélt minden eskümegtagadó papot,  A konvent, mintha egyházi konvent volna, megengedte a papok házasságát, mely szabadsággal Grégoire abbé és Lindet püspök példájára körülbelül 2000 pap élt.  szept. 17. Elfogadják a gyanúsakról szóló törvényt: bárki beleshetett október 5. A forradalmi naptár bevezetése. Az első év szeptember 22-én, a Köztársaság kikiáltásával kezdődik okt. 28-án a konvent teljesen kizárta a papokat az iskolák­ból  november 5. Polgári ünnepeket vezetnek be. november 6-án a Nemzeti Konvent engedélyezte, hogy a községek megtagadják a katolikus vallást  november 7-én pedig Gobel párizsi érsek és több főpap — fején vörös sapkával — lemondott püspökségéről, mivel "látja a józan gondolkodás nagy előhaladását s úgy tapasztalja, hogy hivatalára sem kedve, sem szüksége nincs a népnek". Julien, a toulousei ref. pap, a szószékről egy katolikus püspökkel kezet fogva jelentette be lemondását. November 10-én az Ész Temploma névre átkeresztelt Notre-Dame-ban megrendezték a Szabadság és az Ész ünnepét, amely meglehetősen száraznak, unalmasnak és lélektelennek bizonyult. A szertartást úgy lehet összefoglalni, hogy a katedrálison belül összeállítottak egy hevenyészett görög–római stílusú templomot, a fehér ruhás, frígiai sapkás, kezében lándzsát tartó Szabadság pedig meghajolt az Ész lángja előtt, majd virágok és növények közé telepedett. Maillard kisasszonynak nevezett Marie-Thérèse Davoux színésznő alakította ezt a szerepet. De ezt nem a konvent csinálta, hanem a Községtanács (Commune), Chaumette, Momoro - Hébert hívei - vezetésével. Állandó hatalmi harc volt ugyanis a Konventen belül is, a Községtanácson belül is, A Közjóléti Bizottságon és Közbiztonsági Bizottságon belül is, és egymás ellen is a felhergelt utcai tömegekre támaszkodva... Robespierre nov. 21-én a jakobinus-klubban, 28-án pedig a konventben is föllépett Hébert, Clootz és Chaumette túlzásai ellen. Szerinte az ateizmus arisztokrata jellegű - AMI A GUILLOTINE -NAL való fenyegetés volt december 6-án Robespierre-nek indítványára a konvent kimondta, hogy mindenki szabadon gyakorolhatja vallását. A katolikusok ettől a pillanattól fogva ismét nyíltan és egyértelműen a törvény oltalma alatt álltak.  1794 márc. 13 :Hébert, Chaumette, Momoro és veszettek letartóztatása, majd kivégzése (ők vezettek a keresztény -ellenes kampányt) Függelék: A gyanúsakról szóló törvény 1. Közvetlenül a jelen határozat kiadása után a Köztársaság területén valamennyi, még szabad [ilyen] egyént őrizet alá kell helyezni.2. A következő személyek tekinthetők gyanúsnak. Először azok, akik viselkedésükkel, kapcsolataikkal, beszédükkel vagy írásaikkal a zsarnokság vagy föderalizmus híveinek és a szabadság ellenségeinek mutatkoznak. Másodszor azok, akik nem képesek a március 21-ei határozatban meghatározottak szerint igazolni megélhetési módjukat és állampolgári kötelezettségeik teljesítését. Harmadszor azok, akiktől megtagadták hazafiságuk igazolását. Negyedszer azok a közhivatalnokok, akiket a Konvent vagy megbízottai elbocsátottak hivatalukból, ... nemesek és emigránsok azon férjei és feleségei, apjai, anyjai, fiai, leányai, fivérei, nővérei és ügynökei, akik nem nyilvánították ki a forradalomhoz való ragaszkodásukat.10. Szükség esetén a polgári és büntető bíróságok fogva tarthatnak és a fent említett börtönökbe küldhetnek olyan személyeket, akikről megállapították, hogy nem lehet vádiratot készíteni ellenük, vagy akiket felmentettek az ellenük emelt vád alól. Reinisch Egon  írta: Kedves Emőke !A cikk első mondata tévedés :a sátánista szabadkőművesek elődei a  fekete macskák (és nem Néró ) ez Egyházunk hivatalos álláspontja .Üdv. Egon2020.07.12. 10:30 keltezéssel, Emoke Greschik írta:Néró késői utódai: a szabadkőművesek A keresztényellenes ideológia francia gyökerei a századfordulóra hazánkat is behálózták. 2020. július 11. 10:51https://gondola.hu/cikkek/116930-Nero_kesoi_utodai__a_szabadkomuvesek.html    Az elmúlt hónapokban az újra fellángoló keresztényellenes megnyilvánulások brutalitása sokakban értetlenséget váltott ki. Vajon mi az oka annak, hogy ismét a keresztény jelképeket, a keresztény egyházakat gyalázó baloldali-anarchista megmozdulások még mindig ezt tartják gyűlöletük tárgyának? Pedig van rá magyarázat.  A modern korunkra hatással lévő keresztényellenes ideológia a felvilágosodás és a kultúra sokak által nagyra tartott Franciaországában alakult ki az 1700-as évek második felében. Magára talált akkor az Enciklopédia köteteit megalkotó értelmiség és az angol, keresztény alapokon nyugvó szabadkőművességtől az ateista világfölfogás felé elmozduló, egyre radikálisabban materialista francia (úgynevezett latin típusú) szabadkőművesség, főleg a Francia Nagyoriens Nagypáholy.Tapossátok el a gyalázatost!1789 előtt és után is a keresztény királyság elleni harc vezetője a Kilenc Nővér (Les Neuf Soeurs) Páholy volt, amelynek tagjai közé tartoztak a francia „felvilágosodás” legnagyobb nevei. Voltaire jelszava: Tapossátok el a gyalázatost! (tudniillik az egyházat). A nagy francia szabadkőműves forradalom során a jakobinus diktatúra végéig a legfontosabb stratégiai cselekedetek: meggyilkolják a királyt és a királysághű arisztokrácia legjobbjait – „természetesen” feleségekkel és gyerekekkel együtt. 1791 szeptemberében kivégeznek Párizsban 1400 rabot, köztük majdnem háromszáz papot és három püspököt. Európa történetében ez volt az első (ha nem is az utolsó) eset, amikor az állam elüldözi saját papjait, kimondottan politikai-ideológiai megfontolások alapján. Az új francia forradalmi vezetők nagy része szabadkőműves volt, akik meg akarták teremteni a laikus, világi ateista francia államot, s ehhez bármilyen durva módszert megengedhetőnek tartottak. Így aztán a későbbiekben Néró császár korát idéző kegyetlenkedések kezdődtek. 1793. november 7-én a kereszténységet s vele az alkotmányos egyházat törvénnyel megszüntetve, az ész és a természet új vallását vezették be. Sok templomból raktárt vagy istállót csináltak. Az egyház szervezete csaknem teljesen felbomlott. Meszlényi Antal így mutatja be: „Imakönyv, rózsafüzér, szentkép, ereklye mind olyan tilos tárgy lett, amely tulajdonosát könnyen a halálra juttatta. Hitvány élcelődést űztek a kereszténység szent szertartásaiból: mise, áldozás, körmenet stb., mind . olcsó élceknek lett a középpontja.   Szamarakra főpapi infulát raktak, kazulába öltöztették, előttük keresztet és misekönyveket vittek s így jártak-keltek a maskarás körmenetek.”Mészárlás a nyílt tengerenA csőcselék ezt nem merte volna megtenni, ha a francia szabadkőműves állam vezetői nem szorgalmazzák e durva keresztényellenes támadásokat. A bűnös fővárosból, Párizsból vidékre is kiterjedt a keresztényellenesség legdurvább formája: Nantes-ban az egyik forradalmi biztos a Washington nevű szállítóhajóra rakatott 825 papot, a Deus-Associés nevűre pedig 542 papot és szerzetest. Kihajóztak velük a nyílt tengerre, s elsüllyesztették a hajókat. 1795-ben pedig törvényt alkottak az állam és  egyház szétválasztásáról, amit újabb kegyetlenkedések követtek. 1789 előtti és utána következő években, Európában először létrejött a kereszténységet megszüntetni akaró értelmiségi és politikusi populáció, amely a XIX. század végére átvette a francia állam vezetését, mind a parlamentben, a kormányokban, az egyetemi- és tudományos életben, mind a kultúra területén.A kereszténység tragédiájának második fölvonása a XX. század első évtizedére esik. A francia kultúrharc ugyan már 1875 után újra megindult; 1880-ban kizárták a püspöki kar küldötteit a Legfelsőbb Közoktatási Tanácsból; 1882-ben megszüntették a lelkészséget a középiskolákban; 1883-tól katonai egységek nem vehettek részt vallási szertartáson; 1884-ben megszüntették a kórházak papi állásait, valamint eltörölték a francia parlamenti munka megkezdésekor és befejezésekor mondott imákat. 1886-tól az egyházi iskolákban sem taníthatott szerzetes stb.Azonban a kultúrharc agresszíven keresztényellenes éle a XX. század első évtizedében zajlott. Ekkorra a francia állam szabadkőműves béklyóba kerül. A Magyar Országos Levéltár P szekciójában, a Demokratia Páholy iratai között olvasható: „A múlt hónapban újjáalakult Briand-kormányban, a France Chrétienne szerint hét szabadkőműves foglal helyet, és pedig Pichon testvér külügyminiszter, Klotz testvér pénzügyminiszter, Dupuy testvér kereskedelmi, Puech testvér közmunkaügyi, Faure testvér közoktatásügyi, Lafferre testvér, a Nagyoriens volt elnöke, munkaügyi miniszter és Dujardin-Beaumetz testvér, a szépművészetek minisztere.” Fontos tudnunk, hogy Pichon testvér, Georges Clemenceau fiatalkori barátja és páholytársa majd 1919-ben, amikor újra külügyminiszter, a magyar határok tárgyalásakor kijelenti, hogy „magyar nemzet nem létezik, csak 15 ezer nagybirtokos”.Émile Combes, az antihősA magyarországi szabadkőművesség központi hivatalos havi folyóirata pedig ezt írja 1909-ben: „A francia törvényhozás két házában a szabadkőművesség tudvalevőleg fényesen van képviselve.” Majd hosszasan ismertetik a neveket. A szabadkőműves francia miniszterelnök, Émile Combes (kormányfő 1902. június – 1905. január között) lényegében eltörölte a francia katolikus egyházat. Szántó Konrád, a korszak kutatója így összegez: „Az egyháztól elvett vagyon 410 millió frank volt, a püspököket, plébánosokat, szemináriumokat kilakoltatták, a templomok, plébániák mint az egyháznak kölcsönadott épületek állagának megőrzése a helyi községtanácsok jóindulatától függött, s mivel azok sokfelé egyházellenes beállítottságúak voltak, ezrével mentek tönkre a templomok.” Ezeken kívül már 1902-ben betiltott a szabadkőműves kormány 12 ezer (!) egyházi iskolát, majd 1904-ben, ismét megvonva az összes szerzetestől a tanítás jogát, bezárták a maradék 2500 egyházi iskolát is. Combes, tudva, hogy a szerzetesek alkotják a katolikus egyház legnagyobb szellemi erejét, a századelőn a szerzetesrendeket támadta meg. Akkoriban a magyar egyház sok elüldözött francia szerzetest és apácát befogadott.Mi volt a helyzet a Magyar Királyságban?A magyarországi értelmiség liberális és szociáldemokrata tagjai hamar a francia példa vonzása alá kerültek. A magyarországi „harmadik liberális nemzedék” (1890–1920) tagjai radikális liberálisok és szabadkőművesek voltak. A legismertebb személy Jászi Oszkár, aki a Társadalomtudományi Társaság elnöke, a Huszadik Század című folyóirat szerkesztője, 1906-tól a Demokratia, 1908-tól a Martinovics Páholy alapítója és főmestere. A századfordulótól először a nagyváradi László Király Páholy, majd a Martinovics Páholy vezetői (Jászi mellett Várady Zsigmond) alakítják ki a hazai radikális szabadkőművesség társadalomátalakító célrendszerét. Ennek lényegesebb elemei: először is meg kell támadni, le kell járatni, s ha lehet, meg kell semmisíteni legerősebbnek tartott ellenségüket, a katolikus egyházat. Másodszor: be kell vezetni az általános, titkos, községenkénti választójogot. Ezzel a politikai főhatalom megszerzése volt a céljuk, tekintet nélkül arra, hogy az általános választójognak milyen hatása lehetett volna a magyar képviselőház etnikai összetételére. Harmadszor: Jászi javaslatára újra kellett volna írni a magyar történelmet.A célok megvalósítására létrehoztak jónéhány civil szervezetet, a választójogi ligát, amely nagygyűléseket rendezett az országban. Ráadásul Jászi, aki tudta, hogy nyugati szövetségesek nélkül semmi esélyük kormányra kerülni, nemcsak a magyargyűlölő Scotus Viatorral, a brit külügy munkatársával vette föl a kapcsolatot, hanem – s ez nincs benne a hazai történetírásban – jelentős nyugati, keresztényellenes szabadkőműveseket hívott meg Budapestre.Importált felforgatókEnnek a szellemében érkezett többször is Budapestre az európai hírű belga szabadkőműves, Léon Furnémont. Furnémont először 1903 őszén járt Budapesten, amikor szeptember 13-án beszédet mondott egy budapesti munkásgyűlésen, amit a szociáldemokrata párt szervezett. A nagyobb nyilvánosságot úgy érte el, hogy saját kezdeményezésére cikket írt a Budapesti Naplóba. A sajtó túlnyomó része mindig a szabadkőművesek rendelkezésére állt. Sokkal fontosabb és széleskörűbb a következő, 1908. szeptember végi budapesti látogatása. Ekkor ugyanis legalább három különböző programot bonyolított le: előadást tartott a Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesülete rendezésében a városháza nagytermében, több száz fős közönség előtt; előadást tartott a Társadalomtudományi Társaság rendezésében, s végül, de nem utolsósorban volt egy titkos programja: megjelent a Demokratia Páholyban, ahol szintén előadást tartott. A Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesületében tartott nagygyűlésnek négy szónoka volt: először a liberális-marxizáló Jászi Oszkár, a Martinovics Páholy megalakítója; utána Furnémont, majd Kunfi Zsigmond, a szociáldemokrata párt és a Martinovics Páholy tagja, végül a nagyváradi Várady Zsigmond, az ottani László Király Páholy tagja és egykori főmestere tartott beszédet. Jászi megállapította, hogy „a harcos klerikalizmus uralomra jutott Magyarországon, mely lelketlen izgatást folytat mindazon eszmék és törekvések ellen, melyek modern kultúránk érckészletéhez tartoznak.”Furnémont kijelentette: „A római egyház nem vallási, hanem szociális intézmény, mely a múlt sötétségéért és maradiságáért küzd a modern technika fegyvereivel, bár a pápát a legjobb akarattal sem mondhatjuk lángésznek. Diadalra jutása egyértelmű a szabadság és fejlődés elnyomásával. Ezért nem tűri meg fölvilágosult ember vagy nép. […] Ez a sok körmenet és katolikus demonstráció arra szolgál, hogy az egyházat a nagy vereségekért vigasztalja: 37 évvel ezelőtt Rómában fegyveres erővel szüntették meg a pápa fegyveres erőtől védett világi hatalmát. Négy évvel ezelőtt pedig a római világkongresszus egyhangú lelkesedéssel határozta el, hogy a pápának nemcsak világi, hanem szellemi hatalmát is el kell törölni. E kívánságot Franciaország már teljesítette és ez a nemzetközi szabadgondolkodó-szövetség nagy diadala.”A nagygyűlésen a szociáldemokrata Kunfi Zsigmond (később Károlyi Mihály kormányának minisztere, majd a Tanácsköztársaság népbiztosa) beszélt: „Az elmúlt vasárnapon [egy katolikus nagygyűlésen] a középkori Magyarország Budapest utcáin hadat üzent a modern Magyarországnak. Tömjéntől és pálinkától elbutított parasztok százait hozták föl, hogy megfenyegessék vele a főváros modern gondolkozású népét. A katolikus nagygyűlésen kibontakozott az új klerikalizmus képe, amely a szociális és demokratikus haladás jelszavait hangoztatja, hogy annál biztosabban meghamisíthassa őket. Ez a modern fegyverkezés azért történik, hogy meghiúsíthassa a klerikalizmus az elkövetkező veszélyt, a két nagy szekularizációt: a papi javaknak és a gyermeki léleknek szekularizációját. A klerikalizmus anyagi hatalmának a papi birtokok, szellemi hatalmának a gyermeki lélek birtoklása az alapja. A katolikus nagygyűléstől mozgósított barbarizmus a klerikális iskola gyümölcse. Jól tudja a reakció, hogy a francia szeparációt azoknak a polgároknak a választójogosultak sorába való lépése tette lehetővé, kik 1883-ban, vagyis akkor jártak iskolába, amikor az állami, felekezettől mentes és ingyenes népoktatás megvalósult. Viszont mi is tudjuk, hogy addigra, míg iskoláinkban a lelkek megmérgezése tovább folyik, gazdasági és politikai haladásra nem számíthatunk. Nálunk 16 ezer népiskola közül 12 ezer, 167 gimnázium közül 137 felekezeti. Ezekből az iskolákból kerülnek ki a Szent Imre-kollégium keresztesvitézei […]. A klerikálisok a modern eszközök kihasználásában olyan messzire mennek, hogy az egyházi épületeket tűz, a termést jégkár ellen csak olyan intézeteknél biztosítják, amelyek a katolikus iskolák javára províziót [közvetítői jutalékot] adnak. Így a püspöki székben ülő demagógok mellett megjelent a tiarás és lilacsuhás biztosítási ügynök.”Faber Oszkár, a likvidátorKunfi úgy látja, hogy a nyugati kultúra akkor jön Magyarországra, ha a katolikus egyháztól elveszik az anyagi, valamint a lelkek fölötti hatalmat. Kunfi vágyai közé tartozik, hogy megtegye azt, amit a francia szabadkőműves testvérei Franciaországban már kiviteleztek. A gyűlésen több hasonló beszéd is elhangzott. Összességében pedig kijelenthető, mert a források ezt bizonyítják, hogy 1908 körüli évekre a Magyar Királyságban is kialakult a keresztényellenesség személyi állománya. Jöhettek a székesfővárosba a politikailag „nehéz súlyú” nyugati szabadkőművesek, akik hazájukban már bizonyítottak a királyság és a kereszténység ellen. A cél a keresztény magyar nemzetállam (nem szétdarabolása, hanem) átalakítása, francia minta szerinti szabadkőműves köztársasággá.Jásziban ekkoriban fogalmazódhatott meg a titkos szabadkőműves politikai párt megszervezése, ami alkotmányellenes volt ugyan, de a magyar liberális mintaállam vezetőitől nem kellett félniük. A Martinovics Páholy iratai szerint 1913 őszétől kezdik szervezni az Országos Polgári Radikális Pártot, amely 1918 október végén Károlyi rózsaszín gróf hármas kormánykoalíciójának egyik tagja lesz.Az Országos Levéltár P szekciójában sok ezer hivatalos, szabadkőművesek által írt irat foglalkozik a római katolikus egyház elleni támadások terveivel. Ezeket már ismertettem a Harcoló szabadkőművesség című könyvemben. Kimondható, hogy a hazai radikális páholyok, amelyek egyre nagyobb hatást gyakoroltak a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy egészére, megkísérelték átfordítani a harcukat a kereszténység mint főellenség ellen. Nem véletlen, hogy létrejött Károlyi szabadkőműves kormánya, a vörös diktatúra pedig Faber Oszkár szabadkőműves vezetésével úgynevezett likvidációs bizottságot hoz létre. Ennek a keresztény egyházak megszüntetése lett a feladata: íme, beérett a francia egyházellenesség Kárpát-medencei vetése.Raffay ErnőA szerző történész, egyetemi tanár Magyar Nemzet Mentes a vírusoktól. www.avg.com _______________________________________________ Grem mailing list Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem              Kedves Emőke !    A cikk első mondata tévedés :a sátánista szabadkőművesek elődei      a  fekete macskák (és nem Néró ) ez Egyházunk hivatalos      álláspontja .        Üdv. Egon        2020.07.12. 10:30 keltezéssel, Emoke      Greschik írta:                            Néró                késői utódai: a szabadkőművesek                          A keresztényellenes                ideológia francia gyökerei a századfordulóra hazánkat is                behálózták.                                                      2020.          július 11. 10:51                 https://gondola.hu/cikkek/116930-Nero_kesoi_utodai__a_szabadkomuvesek.html                                                                                                                                                                         Az elmúlt hónapokban az újra fellángoló keresztényellenes          megnyilvánulások brutalitása sokakban értetlenséget váltott          ki. Vajon mi az oka annak, hogy ismét a keresztény jelképeket,          a keresztény egyházakat gyalázó baloldali-anarchista          megmozdulások még mindig ezt tartják gyűlöletük tárgyának?          Pedig van rá magyarázat.                                                                               A modern korunkra hatással lévő keresztényellenes                  ideológia a felvilágosodás és a kultúra sokak által                  nagyra tartott Franciaországában                      alakult ki az 1700-as évek második felében. Magára                  talált akkor az Enciklopédia köteteit megalkotó                  értelmiség és az angol, keresztény alapokon nyugvó                  szabadkőművességtől az ateista világfölfogás felé                  elmozduló, egyre                      radikálisabban materialista francia (úgynevezett                      latin típusú) szabadkőművesség, főleg a Francia                      Nagyoriens Nagypáholy.                                                     Tapossátok el a gyalázatost!         1789 előtt és után is a keresztény királyság elleni harc          vezetője a Kilenc Nővér (Les Neuf Soeurs) Páholy volt,          amelynek tagjai közé tartoztak a francia „felvilágosodás”          legnagyobb nevei. Voltaire jelszava: Tapossátok el a gyalázatost!                (tudniillik az egyházat). A nagy          francia szabadkőműves forradalom során a jakobinus diktatúra          végéig a legfontosabb stratégiai cselekedetek: meggyilkolják a          királyt és a királysághű arisztokrácia legjobbjait –          „természetesen” feleségekkel és gyerekekkel együtt. 1791          szeptemberében kivégeznek              Párizsban 1400                rabot, köztük majdnem háromszáz                papot és három püspököt. Európa          történetében ez volt az első (ha nem is az utolsó) eset,          amikor az állam elüldözi saját papjait, kimondottan          politikai-ideológiai megfontolások alapján. Az új francia              forradalmi vezetők nagy része szabadkőműves volt, akik meg              akarták teremteni a laikus, világi ateista francia              államot, s ehhez bármilyen durva módszert megengedhetőnek              tartottak.                                               Így aztán a későbbiekben Néró császár korát idéző          kegyetlenkedések kezdődtek. 1793.              november 7-én a              kereszténységet s vele az alkotmányos egyházat törvénnyel              megszüntetve, az ész és a természet új vallását vezették              be. Sok templomból raktárt vagy istállót          csináltak. Az egyház szervezete csaknem teljesen felbomlott.          Meszlényi Antal így mutatja be: „Imakönyv,              rózsafüzér, szentkép, ereklye mind olyan tilos              tárgy lett, amely                tulajdonosát könnyen a halálra juttatta. Hitvány          élcelődést űztek a kereszténység szent szertartásaiból: mise, áldozás,              körmenet stb., mind . olcsó élceknek              lett a középpontja.                         Szamarakra                főpapi infulát raktak, kazulába öltöztették,              előttük keresztet                és misekönyveket vittek s így jártak-keltek a              maskarás körmenetek.”         Mészárlás a nyílt tengeren         A csőcselék ezt nem merte volna megtenni, ha a francia          szabadkőműves állam vezetői nem szorgalmazzák e durva          keresztényellenes támadásokat. A bűnös fővárosból, Párizsból          vidékre is kiterjedt a keresztényellenesség legdurvább          formája: Nantes-ban              az egyik forradalmi biztos a Washington nevű              szállítóhajóra rakatott 825 papot,              a Deus-Associés nevűre pedig 542 papot és                szerzetest. Kihajóztak velük a nyílt tengerre, s              elsüllyesztették a hajókat. 1795-ben              pedig törvényt alkottak az állam és               egyház szétválasztásáról,              amit újabb kegyetlenkedések követtek. 1789          előtti és utána következő években, Európában először létrejött a kereszténységet              megszüntetni akaró értelmiségi és politikusi populáció,              amely a XIX. század végére átvette a francia állam              vezetését, mind a parlamentben, a kormányokban,          az egyetemi- és tudományos életben, mind a kultúra területén.         A kereszténység tragédiájának második fölvonása a XX. század          első évtizedére esik. A francia kultúrharc ugyan már 1875 után          újra megindult; 1880-ban              kizárták a                püspöki kar küldötteit a Legfelsőbb Közoktatási              Tanácsból; 1882-ben megszüntették a                lelkészséget a középiskolákban; 1883-tól katonai              egységek nem                vehettek részt vallási                szertartáson; 1884-ben megszüntették a          kórházak papi állásait, valamint eltörölték a francia          parlamenti munka megkezdésekor és befejezésekor mondott          imákat. 1886-tól az egyházi iskolákban sem taníthatott          szerzetes stb.         Azonban a kultúrharc agresszíven keresztényellenes éle a XX.          század első évtizedében zajlott. Ekkorra a francia állam          szabadkőműves béklyóba kerül. A Magyar Országos Levéltár P          szekciójában, a Demokratia Páholy iratai között olvasható: „A          múlt hónapban újjáalakult Briand-kormányban, a France          Chrétienne szerint hét szabadkőműves foglal helyet, és pedig          Pichon testvér külügyminiszter, Klotz testvér          pénzügyminiszter, Dupuy testvér kereskedelmi, Puech testvér          közmunkaügyi, Faure testvér közoktatásügyi, Lafferre testvér,          a Nagyoriens volt elnöke, munkaügyi miniszter és          Dujardin-Beaumetz testvér, a szépművészetek minisztere.”          Fontos tudnunk, hogy Pichon testvér, Georges Clemenceau          fiatalkori barátja és páholytársa majd 1919-ben, amikor újra          külügyminiszter, a magyar határok tárgyalásakor kijelenti, hogy              „magyar                nemzet nem létezik, csak 15 ezer nagybirtokos”.         Émile Combes, az antihős         A magyarországi szabadkőművesség központi hivatalos havi          folyóirata pedig ezt írja 1909-ben: „A francia törvényhozás          két házában a szabadkőművesség tudvalevőleg fényesen van          képviselve.” Majd hosszasan ismertetik a neveket. A szabadkőműves              francia miniszterelnök, Émile Combes (kormányfő 1902.              június – 1905. január között) lényegében eltörölte a francia                katolikus egyházat. Szántó          Konrád, a korszak kutatója így összegez: „Az egyháztól elvett          vagyon 410 millió frank volt, a püspököket, plébánosokat,          szemináriumokat kilakoltatták, a templomok, plébániák mint az          egyháznak kölcsönadott épületek állagának megőrzése a helyi          községtanácsok jóindulatától függött, s mivel azok sokfelé          egyházellenes beállítottságúak voltak, ezrével mentek tönkre a          templomok.” Ezeken kívül már 1902-ben betiltott a          szabadkőműves kormány 12 ezer (!) egyházi iskolát, majd          1904-ben, ismét megvonva az összes szerzetestől a tanítás          jogát, bezárták a maradék 2500 egyházi iskolát is. Combes,          tudva, hogy a szerzetesek alkotják a katolikus egyház          legnagyobb szellemi erejét, a századelőn a              szerzetesrendeket támadta meg.          Akkoriban a              magyar egyház sok elüldözött              francia szerzetest és apácát befogadott.         Mi volt a helyzet a Magyar Királyságban?         A magyarországi értelmiség liberális és szociáldemokrata          tagjai hamar a francia példa vonzása alá kerültek. A          magyarországi „harmadik liberális nemzedék” (1890–1920) tagjai          radikális liberálisok és szabadkőművesek voltak. A          legismertebb személy Jászi Oszkár, aki a Társadalomtudományi          Társaság elnöke, a Huszadik Század című folyóirat          szerkesztője, 1906-tól a Demokratia, 1908-tól a Martinovics          Páholy alapítója és főmestere. A századfordulótól először a          nagyváradi László Király Páholy, majd a Martinovics Páholy          vezetői (Jászi mellett Várady Zsigmond) alakítják ki a hazai          radikális szabadkőművesség társadalomátalakító célrendszerét.          Ennek lényegesebb elemei: először is meg kell támadni, le kell          járatni, s ha lehet, meg kell semmisíteni legerősebbnek          tartott ellenségüket, a katolikus egyházat. Másodszor: be kell          vezetni az általános, titkos, községenkénti választójogot.          Ezzel a politikai főhatalom megszerzése volt a céljuk,          tekintet nélkül arra, hogy az általános választójognak milyen          hatása lehetett volna a magyar képviselőház etnikai          összetételére. Harmadszor: Jászi javaslatára újra kellett          volna írni a magyar történelmet.         A célok megvalósítására létrehoztak jónéhány civil          szervezetet, a választójogi ligát, amely nagygyűléseket          rendezett az országban. Ráadásul Jászi, aki tudta, hogy          nyugati szövetségesek nélkül semmi esélyük kormányra kerülni,          nemcsak a magyargyűlölő Scotus Viatorral, a brit külügy          munkatársával vette föl a kapcsolatot, hanem – s ez nincs          benne a hazai történetírásban – jelentős nyugati,          keresztényellenes szabadkőműveseket hívott meg Budapestre.         Importált felforgatók         Ennek a szellemében érkezett többször is Budapestre az          európai hírű belga szabadkőműves, Léon Furnémont. Furnémont          először 1903 őszén járt Budapesten, amikor szeptember 13-án          beszédet mondott egy budapesti munkásgyűlésen, amit a          szociáldemokrata párt szervezett. A nagyobb nyilvánosságot úgy          érte el, hogy saját kezdeményezésére cikket írt a Budapesti          Naplóba. A sajtó túlnyomó része mindig a szabadkőművesek          rendelkezésére állt. Sokkal fontosabb és széleskörűbb a          következő, 1908. szeptember végi budapesti látogatása. Ekkor          ugyanis legalább három különböző programot bonyolított le:          előadást tartott a Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesülete          rendezésében a városháza nagytermében, több száz fős közönség          előtt; előadást tartott a Társadalomtudományi Társaság          rendezésében, s végül, de nem utolsósorban volt egy titkos          programja: megjelent a Demokratia Páholyban, ahol szintén          előadást tartott. A Szabadgondolkozás Magyarországi          Egyesületében tartott nagygyűlésnek négy szónoka volt: először          a liberális-marxizáló Jászi Oszkár, a Martinovics Páholy          megalakítója; utána Furnémont, majd Kunfi Zsigmond, a          szociáldemokrata párt és a Martinovics Páholy tagja, végül a          nagyváradi Várady Zsigmond, az ottani László Király Páholy          tagja és egykori főmestere tartott beszédet. Jászi          megállapította, hogy „a harcos klerikalizmus uralomra jutott          Magyarországon, mely lelketlen izgatást folytat mindazon          eszmék és törekvések ellen, melyek modern kultúránk          érckészletéhez tartoznak.”         Furnémont kijelentette: „A római egyház nem vallási, hanem          szociális intézmény, mely a múlt sötétségéért és maradiságáért          küzd a modern technika fegyvereivel, bár a pápát a legjobb          akarattal sem mondhatjuk lángésznek. Diadalra jutása          egyértelmű a szabadság és fejlődés elnyomásával. Ezért nem          tűri meg fölvilágosult ember vagy nép. […] Ez a sok körmenet          és katolikus demonstráció arra szolgál, hogy az egyházat a          nagy vereségekért vigasztalja: 37 évvel ezelőtt Rómában          fegyveres erővel szüntették meg a pápa fegyveres erőtől védett          világi hatalmát. Négy évvel ezelőtt pedig a római          világkongresszus egyhangú lelkesedéssel határozta el, hogy a          pápának nemcsak világi, hanem szellemi hatalmát is el kell          törölni. E kívánságot Franciaország már teljesítette és ez a          nemzetközi szabadgondolkodó-szövetség nagy diadala.”         A nagygyűlésen a szociáldemokrata Kunfi Zsigmond (később          Károlyi Mihály kormányának minisztere, majd a          Tanácsköztársaság népbiztosa) beszélt: „Az elmúlt vasárnapon          [egy katolikus nagygyűlésen] a középkori Magyarország Budapest          utcáin hadat üzent a modern Magyarországnak. Tömjéntől és          pálinkától elbutított parasztok százait hozták föl, hogy          megfenyegessék vele a főváros modern gondolkozású népét. A          katolikus nagygyűlésen kibontakozott az új klerikalizmus képe,          amely a szociális és demokratikus haladás jelszavait          hangoztatja, hogy annál biztosabban meghamisíthassa őket. Ez a          modern fegyverkezés azért történik, hogy meghiúsíthassa a          klerikalizmus az elkövetkező veszélyt, a két nagy          szekularizációt: a papi javaknak és a gyermeki léleknek          szekularizációját. A klerikalizmus anyagi hatalmának a papi          birtokok, szellemi hatalmának a gyermeki lélek birtoklása az          alapja. A katolikus nagygyűléstől mozgósított barbarizmus a          klerikális iskola gyümölcse. Jól tudja a reakció, hogy a          francia szeparációt azoknak a polgároknak a választójogosultak          sorába való lépése tette lehetővé, kik 1883-ban, vagyis akkor          jártak iskolába, amikor az állami, felekezettől mentes és          ingyenes népoktatás megvalósult. Viszont mi is tudjuk, hogy          addigra, míg iskoláinkban a lelkek megmérgezése tovább folyik,          gazdasági és politikai haladásra nem számíthatunk. Nálunk 16          ezer népiskola közül 12 ezer, 167 gimnázium közül 137          felekezeti. Ezekből az iskolákból kerülnek ki a Szent          Imre-kollégium keresztesvitézei […]. A klerikálisok a modern          eszközök kihasználásában olyan messzire mennek, hogy az          egyházi épületeket tűz, a termést jégkár ellen csak olyan          intézeteknél biztosítják, amelyek a katolikus iskolák javára          províziót [közvetítői jutalékot] adnak. Így a püspöki székben          ülő demagógok mellett megjelent a tiarás és lilacsuhás          biztosítási ügynök.”         Faber Oszkár, a likvidátor         Kunfi úgy látja, hogy a nyugati kultúra akkor jön          Magyarországra, ha a katolikus egyháztól elveszik az anyagi,          valamint a lelkek fölötti hatalmat. Kunfi vágyai közé          tartozik, hogy megtegye azt, amit a francia szabadkőműves          testvérei Franciaországban már kiviteleztek. A gyűlésen több          hasonló beszéd is elhangzott. Összességében pedig          kijelenthető, mert a források ezt bizonyítják, hogy 1908          körüli évekre a Magyar Királyságban is kialakult a          keresztényellenesség személyi állománya. Jöhettek a          székesfővárosba a politikailag „nehéz súlyú” nyugati          szabadkőművesek, akik hazájukban már bizonyítottak a királyság          és a kereszténység ellen. A cél a keresztény magyar          nemzetállam (nem szétdarabolása, hanem) átalakítása, francia          minta szerinti szabadkőműves köztársasággá.         Jásziban ekkoriban fogalmazódhatott meg a titkos          szabadkőműves politikai párt megszervezése, ami          alkotmányellenes volt ugyan, de a magyar liberális mintaállam          vezetőitől nem kellett félniük. A Martinovics Páholy iratai          szerint 1913 őszétől kezdik szervezni az Országos Polgári          Radikális Pártot, amely 1918 október végén Károlyi rózsaszín          gróf hármas kormánykoalíciójának egyik tagja lesz.         Az Országos Levéltár P szekciójában sok ezer hivatalos,          szabadkőművesek által írt irat foglalkozik a római katolikus          egyház elleni támadások terveivel. Ezeket már ismertettem a          Harcoló szabadkőművesség című könyvemben. Kimondható, hogy a          hazai radikális páholyok, amelyek egyre nagyobb hatást          gyakoroltak a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy egészére,          megkísérelték átfordítani a harcukat a kereszténység mint          főellenség ellen. Nem véletlen, hogy létrejött Károlyi          szabadkőműves kormánya, a vörös diktatúra pedig Faber Oszkár          szabadkőműves vezetésével úgynevezett likvidációs bizottságot          hoz létre. Ennek a keresztény egyházak megszüntetése lett a          feladata: íme, beérett a francia egyházellenesség          Kárpát-medencei vetése.         Raffay Ernő         A szerző történész, egyetemi tanár                                                Magyar Nemzet                                                                      Mentes                a vírusoktól. www.avg.com                                                       _______________________________________________Grem mailing listGrem at turul.kgk.uni-obuda.huhttp://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem      _______________________________________________Grem mailing listGrem at turul.kgk.uni-obuda.huhttp://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem_______________________________________________
>>>>Grem mailing list
>>>>Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
>>>>http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem

>>> _______________________________________________ Grem mailing list Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem

>>_______________________________________________
>>Grem mailing list
>>Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
>>http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem

> _______________________________________________ Grem mailing list Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem

  
    
  
  
    Kedves Laci !
    R.-nak a magyarországi szabadkőművesekről szóló könyveit
      Pl.--Politizáló Szabadkőművesek-- című könyvét mindenki számára
      javaslom elolvasni akinek ehhez kedve van mert rengeteg eredeti
      forrást közöl és senki nem végzett el tudomásom szerint ehhez
      hasonló munkát. Csak a összegzései kicsit koncepciózusak.
    
    
    Hatos Pál vagy éppen Ablonczy Balázs írt kritikát Raffay
      megállapításaihoz ,de ők a magyar szabadkőművesek iratait
      tudomásom szerint nem dolgozták fel viszont a nemzetközi
      szabadkőművesekkel kapcsolatban az kritikáik szerintem
      helytállóak.Hatos Pál "Elátkozott Köztársaság " .Ablonczy Balázs
      "Trianon legendák ".
    Azt nem tudom Ungváry miért dumált bele az ügybe mert tudomásom
      szerint  ő nem foglalkozott a magyarországi szabadkőművesekkel.
    Romsics   még nem szólalt meg az ügyben ha jól tudom ,pedig őt
      érték az eredeti kritikák.
    
    Mindezekhez képest Én is meglepődtem R.  tárgyi cikkén mert az
      eddigi munkáival kapcsolatban R.-tól azért többet vártam volna.
    Tehát olyanról   aki nagyon beledolgozta volna magát a témába és
      igazán autentikus nem tudok .
    Üdv. Egon
    
    2020.07.15. 12:22 keltezéssel, Laszlo
      Goczan írta:
    
    
      
      Kedves Egon, Levente, többiek!
        
        
        Nagy érdeklődéssel olvasom a szabadkőművességről szóló
          diskurzust, valóban
        nagyon imponáló az az ismeretanyag, amit itt felvonultattok
          sok-sok számomra
        új aspektussal. 
        Látom, hogy Raffay Ernő írásait számos kritika éri, sőt
          ennél is erőteljesebben
        fogalmazva: " Ő csak elvárásoknak próbál megfelelni, mely
          konzervatív körökben
        hiányos történelmi ismeretekből adódik az ő cikkeinek is
          köszönhetően".
        Mivel én is abba az eltévelyedett körbe tartozom, aki
          elsősorban Raffay Ernő
        írásaiból tájékozódott eddig ebben a témakörben ,
          kérdezném, ki az az
        autentikus szakértő, akinek könyveit olvasva felnyílhat egy
          hozzám hasonló
        amatőr érdeklődő szeme a szabadkőművesség vonatkozásában? 
        
        
        Köszönettel: Góczán Laci
      
      
      
        Reinisch Egon reinisch at t-online.hu>
          ezt írta (időpont: 2020. júl. 15., Sze, 11:42):
        
        
          
            Kedves Levente !
            Köszönöm ezt a precíz összeállítást nagy munkától
              szabadítottál meg . Én már kezdek belefáradni ebbe. Ezért
              írtam meg egy mondatban Emőkének azt amit te ilyen hosszan
              adatolva megtettél :-----Az alap cikk egyébként több
              helyen nincs szinkronban a valóban megtörtént eseményekkel
              illetve fontos események amik megmagyarázzák a történteket
              kimaradtak belőle.------
            Arról is írtam már hogy a francia forradalom alatt a
              francia szabadkőművesek elsősorban ellenforradalmárok
              voltak ezért a párizsi nagypáholy vezetősége utasította
              tagjait hogy a király  pere során  XVI. Lajos felmentésére
              szavazzanak és mikor Phillipe-Égelité eredetileg orleans-i
              herceg a király halálára szavazott  a páholy kizárta
              soraiból.
            A cikk író nem történészi értekezést írt hanem csak meg
              akart felelni a jelenlegi konzervatív köreinkben meglévő
              elvárásoknak(amik sajnos részben történelmi ismeret
              hiányból erednek illetve az ilyen cikkek nyomán alakultak
              ki ) ,ahogy ezt tette már 1984-ben is  csak akkor más
              elvárásoknak akart megfelelni.
            A történelemből csak akkor tanulhatunk ha megtudjuk azt,
              hogy őseink mikor és miért voltak sikeresek vagy vallottak
              kudarcot mikor tudtak megvalósítani emberi együttműködést
              ,ha mítoszokkal helyettesítjük mindezt,akkor semmi értelme
              nincs történelemmel foglalkozni.
            
            E.
            
            2020.07.15. 10:38 keltezéssel, Sziklay Levente írta:
            
            
              
                (Az
                      időrend kedvéért: okt. 31-én már kivégezték a
                      Gironde 222 képviselőjét, még korábban a királyt
                      és Mária Antoanette-et)
                 
                HELYESEN:
                 
                (Az
                      időrend kedvéért: okt. 31-én már kivégezték a
                      Gironde 22 képviselőjét, még korábban a királyt és
                      Mária Antoanette-et)
                 
                BOCS
                      AZ ELÜTÉSÉRT
                 
                UI.:Leegyszerüsítettem
                      az érthetőség kedvéért. 21 képviselő került a
                      guillotine alá élve, egy öngyilkos lett, de a
                      holttestét is lefejezték
                
                  Sziklay Levente 
                  írta:
                  
                    
                      Kedves
                            Egon, Mőci, többiek!
                       
                      Hemzseg
                            a hibáktól, a tények egyoldalú
                            beállításától. 
                       
                      1.
                              Szabadkőművesek
                       
                      Franciaországban
                            kb. 700 pap volt szabadkőműves, ebből
                            Párizsban 300-an éltek.
                       
                      Divat
                            volt az értelmiségiek körében
                            szabadkőművesnek lenni, ezért amikor a
                            francia forradalom különböző szekciói és
                            frakciói egymás ellen harcoltak,
                            mindegyikben lehetett találni mind (volt)
                            papot, mind szabadkőművest.
                       
                      A
                            Grand Orient (Nagy Kelet) a legfőbb
                            szabadkőműves páholy feje Fülöp orleans-i
                            herceg volt, aki később Egyenlőség Fülöp
                            (Phillipe-Égelité)-re változtatta a nevét, a
                            konvent tagja volt, a király halálára
                            szavazott, de őt is lefejezték 1793 nov.
                            6-án - pedig még a szabadkőművességet is
                            megtagadta - ekkor már a szabadkőműves
                            páholyokat is betiltották..
                       
                      (Az
                            időrend kedvéért: okt. 31-én már kivégezték
                            a Gironde 222 képviselőjét, még korábban a
                            királyt és Mária Antoanette-et)
                       
                      A
                            Grand Orient második számú embere, Luxemburg
                            herceg emigrált és az ellenforradalmat
                            szervezte Németországban (a legtöbb kis
                            német fejedelem és uralkodó szintén
                            szabadkőműves volt ekkor)
                       
                      1789-ben
                            kb. 1000 páholy működött Franciaországban,
                            amikor újra engedélyezték 1800-ban, kb. 75
                            kezdett el működni megint.
                       
                       
                      "Az
                                új francia forradalmi vezetők nagy része
                                szabadkőműves volt, akik meg akarták
                                teremteni a laikus, világi ateista
                                francia államot, s ehhez bármilyen durva
                                módszert megengedhetőnek tartottak." -
                                írja Raffay.
                      
                        
                          Ez
                              baromság!
                         
                        2.
                                Keresztényüldözés
                         
                        A
                              Forradalom alatt volt keresztényüldözés is
                              - egy rövid ideig - és sok papot is
                              meggyilkoltak, de nem szabad elfelejteni,
                              hogy két katolikus egyház működött, az
                              alkotmányos és a rendszerre fel nem
                              esküdött (ez megint egy hosszú történet
                              lenne).
                         
                        A
                              terror alatt általában azokat a
                              szerzeteseket, apácákat, papokat, laikus
                              testvéreket ölték meg, akik megtagadták az
                              esküt az Egyház Polgári Alkotmányára.
                         
                        A
                              Meszlényi által leírt események
                              megtörténtek. De Raffay állításával
                              ellentétben sohasem volt törvény, NEM IGAZ
                              HOGY
                         
                        1793. november 7-én a kereszténységet s vele az
                                  alkotmányos egyházat
                                  törvénnyel
                                  megszüntetve, az ész és a természet új
                                  vallását vezették be.
                         
                        1793-ban
                              a terror káoszt jelentett. Állandó harcok
                              a vidéken a helyi különböző
                              bizottságokban, egymás között és a
                              kiküldött konventbiztosokkal, egymás
                              kölcsönös vádolása és feljelentése helyben
                              és Párizsban, a gyanúsak állandó
                              feljelentése, kivégzések, börtönök,
                              képzelt és valódi felkelések.
                         
                        Sok
                              helyen radikális ateisták is hatalomba
                              kerültek és az alkotmányos egyház tagjai
                              is veszélybe kerültek, templomokat zártak
                              be, kezdtek el lebontani, műkincseket
                              pusztítottak el stb. - miközben egymást is
                              irtották.
                         
                        A
                              később nagy szerepet játszó Joseph
                                  Fouché - egykori oratoriánus szerzetes
                                  -  konventbiztosként
                              leszedte a temetőkről a Feltámadunk feliratot
                              és helyébe A halál örök álom
                              táblát tetette - amiért Robespierre
                              megvádolta.
                         
                        Volt,
                              ahol ez az üldözés nem történt  meg -
                              minden a helyi viszonyoktól függött.
                         
                         
                        Kis
                                időrend:
                         
                        A
                                konvent már 1793 április 21—24. száműzetésre
                                ítélt minden eskümegtagadó papot, 
                         
                        A
                                konvent, mintha egyházi konvent volna,
                                megengedte a papok házasságát, mely
                                szabadsággal Grégoire
                                abbé és Lindet
                                püspök példájára körülbelül 2000 pap
                                élt. 
                         
                        szept.
                                  17. Elfogadják a gyanúsakról szóló
                                törvényt: bárki beleshetett
                         
                        
                          október
                                  5. A forradalmi
                                  naptár bevezetése. Az első év
                                szeptember 22-én, a Köztársaság
                                kikiáltásával kezdődik
                           
                        okt.
                                  28-án a konvent teljesen kizárta a
                                papokat az iskolák­ból 
                         
                        
                          november
                                  5. Polgári ünnepeket vezetnek be.
                           
                          november
                                  6-án a Nemzeti Konvent
                                engedélyezte, hogy a községek
                                megtagadják a katolikus vallást 
                           
                          november
                                    7-én pedig Gobel
                                  párizsi érsek és több főpap — fején vörös
                                  sapkával — lemondott püspökségéről,
                                  mivel "látja a józan gondolkodás nagy
                                    előhaladását s úgy tapasztalja, hogy
                                    hivatalára sem kedve, sem szüksége nincs
                                    a népnek". Julien,
                                  a toulousei ref. pap, a szószékről egy
                                  katolikus püspökkel kezet
                                  fogva jelentette be lemondását.
                           
                          November
                                  10-én az Ész Temploma névre
                                átkeresztelt Notre-Dame-ban megrendezték
                                a Szabadság és az Ész ünnepét, amely
                                meglehetősen száraznak, unalmasnak és
                                lélektelennek bizonyult. A szertartást
                                úgy lehet összefoglalni, hogy a
                                katedrálison belül összeállítottak egy
                                hevenyészett görög–római stílusú
                                templomot, a fehér ruhás, frígiai
                                sapkás, kezében lándzsát tartó Szabadság
                                pedig meghajolt az Ész lángja előtt,
                                majd virágok és növények közé
                                telepedett. Maillard kisasszonynak
                                nevezett Marie-Thérèse Davoux színésznő
                                alakította ezt a szerepet.
                           
                          De
                                ezt nem a konvent csinálta, hanem a Községtanács
                                  (Commune), Chaumette, Momoro - Hébert
                                hívei - vezetésével. Állandó hatalmi
                                harc volt ugyanis a Konventen belül is,
                                a Községtanácson belül is, A Közjóléti
                                Bizottságon és Közbiztonsági Bizottságon
                                belül is, és egymás ellen is a
                                felhergelt utcai tömegekre
                                támaszkodva...
                        
                         
                        Robespierre
                                  nov. 21-én a jakobinus-klubban,
                                  28-án pedig a konventben is föllépett
                                Hébert, Clootz és Chaumette túlzásai
                                ellen. Szerinte az ateizmus
                                  arisztokrata jellegű - AMI A
                                GUILLOTINE -NAL való fenyegetés volt
                         
                        december
                                  6-án Robespierre-nek
                              indítványára a konvent kimondta,
                                hogy mindenki szabadon
                                gyakorolhatja vallását. A
                                katolikusok ettől a pillanattól
                                fogva ismét nyíltan és egyértelműen a
                                törvény oltalma alatt álltak. 
                         
                        1794
                                  márc. 13 :Hébert, Chaumette,
                                  Momoro és veszettek
                                letartóztatása, majd kivégzése (ők
                                vezettek a keresztény -ellenes kampányt)
                         
                        Függelék:
                              A gyanúsakról szóló törvény
                         
                        1. Közvetlenül a jelen határozat kiadása
                          után a Köztársaság területén valamennyi, még
                          szabad [ilyen] egyént őrizet alá kell
                          helyezni.
                          
                          2. A következő személyek tekinthetők
                          gyanúsnak. Először azok, akik viselkedésükkel,
                          kapcsolataikkal, beszédükkel vagy írásaikkal a
                          zsarnokság vagy föderalizmus híveinek és a
                          szabadság ellenségeinek mutatkoznak. Másodszor
                          azok, akik nem képesek a március 21-ei
                          határozatban meghatározottak szerint igazolni
                          megélhetési módjukat és állampolgári
                          kötelezettségeik teljesítését. Harmadszor
                          azok, akiktől megtagadták hazafiságuk
                          igazolását. Negyedszer azok a közhivatalnokok,
                          akiket a Konvent vagy megbízottai
                          elbocsátottak hivatalukból, ... nemesek és
                          emigránsok azon férjei és feleségei, apjai,
                          anyjai, fiai, leányai, fivérei, nővérei és
                          ügynökei, akik nem nyilvánították ki a
                          forradalomhoz való ragaszkodásukat.
                          
                          10. Szükség esetén a polgári és büntető
                          bíróságok fogva tarthatnak és a fent említett
                          börtönökbe küldhetnek olyan személyeket,
                          akikről megállapították, hogy nem lehet
                          vádiratot készíteni ellenük, vagy akiket
                          felmentettek az ellenük emelt vád alól.
                         
                        Reinisch Egon 
                          írta:
                         
                      
                    
                    Kedves Emőke !
                    A cikk első mondata tévedés :a sátánista
                      szabadkőművesek elődei a  fekete macskák (és nem
                      Néró ) ez Egyházunk hivatalos álláspontja .
                    Üdv. Egon
                    2020.07.12. 10:30 keltezéssel, Emoke Greschik
                      írta:
                    
                      
                        Néró késői
                                utódai: a szabadkőművesek
                         
                        A
                                keresztényellenes
                                ideológia francia gyökerei a
                                századfordulóra hazánkat
                                is behálózták.
                         
                        2020. július 11. 10:51
                        https://gondola.hu/cikkek/116930-Nero_kesoi_utodai__a_szabadkomuvesek.html
                        
                          
                             
                          
                        
                         
                        
                           
                           
                        
                        
                        Az elmúlt hónapokban az újra fellángoló
                          keresztényellenes megnyilvánulások brutalitása
                          sokakban értetlenséget váltott ki. Vajon mi az
                          oka annak, hogy ismét a keresztény jelképeket,
                          a keresztény egyházakat gyalázó
                          baloldali-anarchista megmozdulások még mindig
                          ezt tartják gyűlöletük tárgyának? Pedig van rá
                          magyarázat.
                        
                          
                            
                              
                                  A modern korunkra hatással lévő
                                  keresztényellenes ideológia a
                                  felvilágosodás és a kultúra sokak
                                  által nagyra tartott Franciaországában
                                      alakult ki az 1700-as évek második
                                      felében. Magára talált
                                  akkor az Enciklopédia köteteit
                                  megalkotó értelmiség és az angol,
                                  keresztény alapokon nyugvó
                                  szabadkőművességtől az ateista
                                  világfölfogás felé elmozduló, egyre
                                      radikálisabban materialista
                                      francia (úgynevezett latin típusú)
                                      szabadkőművesség, főleg a Francia
                                      Nagyoriens Nagypáholy.
                              
                            
                          
                        
                        Tapossátok el a gyalázatost!
                        1789 előtt és után is a keresztény királyság
                          elleni harc vezetője a Kilenc Nővér (Les Neuf
                          Soeurs) Páholy volt, amelynek tagjai közé
                          tartoztak a francia „felvilágosodás”
                          legnagyobb nevei. Voltaire jelszava: Tapossátok
                              el a
                                gyalázatost! (tudniillik az egyházat). A
                          nagy francia szabadkőműves forradalom során a
                          jakobinus diktatúra végéig a legfontosabb
                          stratégiai cselekedetek: meggyilkolják a
                          királyt és a királysághű arisztokrácia
                          legjobbjait – „természetesen” feleségekkel és
                          gyerekekkel együtt. 1791 szeptemberében kivégeznek
                              Párizsban 1400
                                rabot, köztük majdnem háromszáz
                                papot és három püspököt.
                          Európa történetében ez volt az első (ha
                          nem is az utolsó) eset, amikor az állam
                          elüldözi saját papjait, kimondottan
                          politikai-ideológiai megfontolások alapján.
                              Az új francia forradalmi vezetők nagy
                              része szabadkőműves volt, akik meg akarták
                              teremteni a laikus, világi ateista francia
                              államot, s ehhez bármilyen durva módszert
                              megengedhetőnek tartottak.
                         
                        Így aztán a későbbiekben Néró császár korát
                          idéző kegyetlenkedések kezdődtek.
                              1793. november 7-én a
                              kereszténységet s vele az alkotmányos
                              egyházat
                              törvénnyel
                              megszüntetve, az ész és a természet új
                              vallását vezették be. Sok
                          templomból raktárt vagy istállót csináltak. Az
                          egyház szervezete csaknem teljesen felbomlott.
                          Meszlényi Antal így mutatja be: „Imakönyv,
                              rózsafüzér, szentkép, ereklye mind
                              olyan tilos tárgy lett, amely
                                tulajdonosát könnyen a halálra
                              juttatta. Hitvány élcelődést
                          űztek a kereszténység szent szertartásaiból: mise,
                              áldozás, körmenet stb., mind .
                          olcsó
                              élceknek lett a középpontja.  
                              Szamarakra
                                főpapi infulát raktak, kazulába
                              öltöztették, előttük keresztet
                                és misekönyveket vittek s így
                              jártak-keltek a maskarás körmenetek.”
                        Mészárlás a nyílt tengeren
                        A csőcselék ezt nem merte volna megtenni, ha
                          a francia szabadkőműves állam vezetői nem
                          szorgalmazzák e durva keresztényellenes
                          támadásokat. A bűnös fővárosból, Párizsból
                          vidékre is kiterjedt a keresztényellenesség
                          legdurvább formája: Nantes-ban
                              az egyik forradalmi biztos a Washington
                              nevű szállítóhajóra rakatott
                                825 papot, a Deus-Associés nevűre
                              pedig 542
                                papot és szerzetest. Kihajóztak
                              velük a nyílt tengerre, s elsüllyesztették
                              a hajókat.
                              1795-ben pedig törvényt
                              alkottak
                                az állam és 
                                egyház szétválasztásáról, amit
                              újabb kegyetlenkedések követtek.
                          1789 előtti és utána következő években,
                          Európában először létrejött
                              a kereszténységet
                              megszüntetni akaró értelmiségi és
                              politikusi populáció, amely a XIX. század
                              végére átvette a francia állam vezetését,
                          mind a parlamentben, a kormányokban, az
                          egyetemi- és tudományos életben, mind a
                          kultúra területén.
                        A kereszténység tragédiájának második
                          fölvonása a XX. század első évtizedére esik. A
                          francia kultúrharc ugyan már 1875 után újra
                          megindult; 1880-ban
                              kizárták a
                                püspöki kar küldötteit a
                              Legfelsőbb Közoktatási Tanácsból; 1882-ben
                              megszüntették
                                a lelkészséget a középiskolákban;
                          1883-tól
                            katonai
                              egységek nem
                                vehettek részt vallási
                                szertartáson; 1884-ben
                          megszüntették a kórházak papi állásait,
                          valamint eltörölték a francia parlamenti munka
                          megkezdésekor és befejezésekor mondott imákat.
                          1886-tól az egyházi iskolákban sem taníthatott
                          szerzetes stb.
                        Azonban a kultúrharc agresszíven
                          keresztényellenes éle a XX. század első
                          évtizedében zajlott. Ekkorra a francia állam
                          szabadkőműves béklyóba kerül. A Magyar
                          Országos Levéltár P szekciójában, a Demokratia
                          Páholy iratai között olvasható: „A múlt
                          hónapban újjáalakult Briand-kormányban, a
                          France Chrétienne szerint hét szabadkőműves
                          foglal helyet, és pedig Pichon testvér
                          külügyminiszter, Klotz testvér
                          pénzügyminiszter, Dupuy testvér kereskedelmi,
                          Puech testvér közmunkaügyi, Faure testvér
                          közoktatásügyi, Lafferre testvér, a Nagyoriens
                          volt elnöke, munkaügyi miniszter és
                          Dujardin-Beaumetz testvér, a szépművészetek
                          minisztere.” Fontos tudnunk, hogy Pichon
                          testvér, Georges Clemenceau fiatalkori barátja
                          és páholytársa majd 1919-ben, amikor újra
                          külügyminiszter, a magyar határok
                          tárgyalásakor kijelenti,
                              hogy „magyar
                                nemzet nem létezik, csak 15 ezer
                              nagybirtokos”.
                        Émile Combes, az antihős
                        A magyarországi szabadkőművesség központi
                          hivatalos havi folyóirata pedig ezt írja
                          1909-ben: „A francia törvényhozás két házában
                          a szabadkőművesség tudvalevőleg fényesen van
                          képviselve.” Majd hosszasan ismertetik a
                          neveket. A
                              szabadkőműves francia miniszterelnök,
                              Émile Combes (kormányfő 1902. június –
                              1905. január között) lényegében eltörölte a francia katolikus egyházat.
                            Szántó Konrád, a korszak kutatója
                          így összegez: „Az egyháztól elvett vagyon 410
                          millió frank volt, a püspököket, plébánosokat,
                          szemináriumokat kilakoltatták, a templomok,
                          plébániák mint az egyháznak kölcsönadott
                          épületek állagának megőrzése a helyi
                          községtanácsok jóindulatától függött, s mivel
                          azok sokfelé egyházellenes beállítottságúak
                          voltak, ezrével mentek tönkre a templomok.”
                          Ezeken kívül már 1902-ben betiltott a
                          szabadkőműves kormány 12 ezer (!) egyházi
                          iskolát, majd 1904-ben, ismét megvonva az
                          összes szerzetestől a tanítás jogát, bezárták
                          a maradék 2500 egyházi iskolát is. Combes,
                          tudva, hogy a szerzetesek alkotják a katolikus
                          egyház legnagyobb szellemi erejét, a
                          századelőn a
                              szerzetesrendeket
                              támadta
                              meg. Akkoriban
                              a magyar egyház sok elüldözött
                              francia szerzetest és apácát befogadott.
                        Mi volt a helyzet a Magyar Királyságban?
                        A magyarországi értelmiség liberális és
                          szociáldemokrata tagjai hamar a francia példa
                          vonzása alá kerültek. A magyarországi
                          „harmadik liberális nemzedék” (1890–1920)
                          tagjai radikális liberálisok és
                          szabadkőművesek voltak. A legismertebb személy
                          Jászi Oszkár, aki a Társadalomtudományi
                          Társaság elnöke, a Huszadik Század című
                          folyóirat szerkesztője, 1906-tól a Demokratia,
                          1908-tól a Martinovics Páholy alapítója és
                          főmestere. A századfordulótól először a
                          nagyváradi László Király Páholy, majd a
                          Martinovics Páholy vezetői (Jászi mellett
                          Várady Zsigmond) alakítják ki a hazai
                          radikális szabadkőművesség társadalomátalakító
                          célrendszerét. Ennek lényegesebb elemei:
                          először is meg kell támadni, le kell járatni,
                          s ha lehet, meg kell semmisíteni legerősebbnek
                          tartott ellenségüket, a katolikus egyházat.
                          Másodszor: be kell vezetni az általános,
                          titkos, községenkénti választójogot. Ezzel a
                          politikai főhatalom megszerzése volt a céljuk,
                          tekintet nélkül arra, hogy az általános
                          választójognak milyen hatása lehetett volna a
                          magyar képviselőház etnikai összetételére.
                          Harmadszor: Jászi javaslatára újra kellett
                          volna írni a magyar történelmet.
                        A célok megvalósítására létrehoztak jónéhány
                          civil szervezetet, a választójogi ligát, amely
                          nagygyűléseket rendezett az országban.
                          Ráadásul Jászi, aki tudta, hogy nyugati
                          szövetségesek nélkül semmi esélyük kormányra
                          kerülni, nemcsak a magyargyűlölő Scotus
                          Viatorral, a brit külügy munkatársával vette
                          föl a kapcsolatot, hanem – s ez nincs benne a
                          hazai történetírásban – jelentős nyugati,
                          keresztényellenes szabadkőműveseket hívott meg
                          Budapestre.
                        Importált felforgatók
                        Ennek a szellemében érkezett többször is
                          Budapestre az európai hírű belga
                          szabadkőműves, Léon Furnémont. Furnémont
                          először 1903 őszén járt Budapesten, amikor
                          szeptember 13-án beszédet mondott egy
                          budapesti munkásgyűlésen, amit a
                          szociáldemokrata párt szervezett. A nagyobb
                          nyilvánosságot úgy érte el, hogy saját
                          kezdeményezésére cikket írt a Budapesti
                          Naplóba. A sajtó túlnyomó része mindig a
                          szabadkőművesek rendelkezésére állt. Sokkal
                          fontosabb és széleskörűbb a következő, 1908.
                          szeptember végi budapesti látogatása. Ekkor
                          ugyanis legalább három különböző programot
                          bonyolított le: előadást tartott a
                          Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesülete
                          rendezésében a városháza nagytermében, több
                          száz fős közönség előtt; előadást tartott a
                          Társadalomtudományi Társaság rendezésében, s
                          végül, de nem utolsósorban volt egy titkos
                          programja: megjelent a Demokratia Páholyban,
                          ahol szintén előadást tartott. A
                          Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesületében
                          tartott nagygyűlésnek négy szónoka volt:
                          először a liberális-marxizáló Jászi Oszkár, a
                          Martinovics Páholy megalakítója; utána
                          Furnémont, majd Kunfi Zsigmond, a
                          szociáldemokrata párt és a Martinovics Páholy
                          tagja, végül a nagyváradi Várady Zsigmond, az
                          ottani László Király Páholy tagja és egykori
                          főmestere tartott beszédet. Jászi
                          megállapította, hogy „a harcos klerikalizmus
                          uralomra jutott Magyarországon, mely lelketlen
                          izgatást folytat mindazon eszmék és törekvések
                          ellen, melyek modern kultúránk érckészletéhez
                          tartoznak.”
                        Furnémont kijelentette: „A római egyház nem
                          vallási, hanem szociális intézmény, mely a
                          múlt sötétségéért és maradiságáért küzd a
                          modern technika fegyvereivel, bár a pápát a
                          legjobb akarattal sem mondhatjuk lángésznek.
                          Diadalra jutása egyértelmű a szabadság és
                          fejlődés elnyomásával. Ezért nem tűri meg
                          fölvilágosult ember vagy nép. […] Ez a sok
                          körmenet és katolikus demonstráció arra
                          szolgál, hogy az egyházat a nagy vereségekért
                          vigasztalja: 37 évvel ezelőtt Rómában
                          fegyveres erővel szüntették meg a pápa
                          fegyveres erőtől védett világi hatalmát. Négy
                          évvel ezelőtt pedig a római világkongresszus
                          egyhangú lelkesedéssel határozta el, hogy a
                          pápának nemcsak világi, hanem szellemi
                          hatalmát is el kell törölni. E kívánságot
                          Franciaország már teljesítette és ez a
                          nemzetközi szabadgondolkodó-szövetség nagy
                          diadala.”
                        A nagygyűlésen a szociáldemokrata Kunfi
                          Zsigmond (később Károlyi Mihály kormányának
                          minisztere, majd a Tanácsköztársaság
                          népbiztosa) beszélt: „Az elmúlt vasárnapon
                          [egy katolikus nagygyűlésen] a középkori
                          Magyarország Budapest utcáin hadat üzent a
                          modern Magyarországnak. Tömjéntől és
                          pálinkától elbutított parasztok százait hozták
                          föl, hogy megfenyegessék vele a főváros modern
                          gondolkozású népét. A katolikus nagygyűlésen
                          kibontakozott az új klerikalizmus képe, amely
                          a szociális és demokratikus haladás jelszavait
                          hangoztatja, hogy annál biztosabban
                          meghamisíthassa őket. Ez a modern fegyverkezés
                          azért történik, hogy meghiúsíthassa a
                          klerikalizmus az elkövetkező veszélyt, a két
                          nagy szekularizációt: a papi javaknak és a
                          gyermeki léleknek szekularizációját. A
                          klerikalizmus anyagi hatalmának a papi
                          birtokok, szellemi hatalmának a gyermeki lélek
                          birtoklása az alapja. A katolikus
                          nagygyűléstől mozgósított barbarizmus a
                          klerikális iskola gyümölcse. Jól tudja a
                          reakció, hogy a francia szeparációt azoknak a
                          polgároknak a választójogosultak sorába való
                          lépése tette lehetővé, kik 1883-ban, vagyis
                          akkor jártak iskolába, amikor az állami,
                          felekezettől mentes és ingyenes népoktatás
                          megvalósult. Viszont mi is tudjuk, hogy
                          addigra, míg iskoláinkban a lelkek
                          megmérgezése tovább folyik, gazdasági és
                          politikai haladásra nem számíthatunk. Nálunk
                          16 ezer népiskola közül 12 ezer, 167 gimnázium
                          közül 137 felekezeti. Ezekből az iskolákból
                          kerülnek ki a Szent Imre-kollégium
                          keresztesvitézei […]. A klerikálisok a modern
                          eszközök kihasználásában olyan messzire
                          mennek, hogy az egyházi épületeket tűz, a
                          termést jégkár ellen csak olyan intézeteknél
                          biztosítják, amelyek a katolikus iskolák
                          javára províziót [közvetítői jutalékot] adnak.
                          Így a püspöki székben ülő demagógok mellett
                          megjelent a tiarás és lilacsuhás biztosítási
                          ügynök.”
                        Faber Oszkár, a likvidátor
                        Kunfi úgy látja, hogy a nyugati kultúra akkor
                          jön Magyarországra, ha a katolikus egyháztól
                          elveszik az anyagi, valamint a lelkek fölötti
                          hatalmat. Kunfi vágyai közé tartozik, hogy
                          megtegye azt, amit a francia szabadkőműves
                          testvérei Franciaországban már kiviteleztek. A
                          gyűlésen több hasonló beszéd is elhangzott.
                          Összességében pedig kijelenthető, mert a
                          források ezt bizonyítják, hogy 1908 körüli
                          évekre a Magyar Királyságban is kialakult a
                          keresztényellenesség személyi állománya.
                          Jöhettek a székesfővárosba a politikailag
                          „nehéz súlyú” nyugati szabadkőművesek, akik
                          hazájukban már bizonyítottak a királyság és a
                          kereszténység ellen. A cél a keresztény magyar
                          nemzetállam (nem szétdarabolása, hanem)
                          átalakítása, francia minta szerinti
                          szabadkőműves köztársasággá.
                        Jásziban ekkoriban fogalmazódhatott meg a
                          titkos szabadkőműves politikai párt
                          megszervezése, ami alkotmányellenes volt
                          ugyan, de a magyar liberális mintaállam
                          vezetőitől nem kellett félniük. A Martinovics
                          Páholy iratai szerint 1913 őszétől kezdik
                          szervezni az Országos Polgári Radikális
                          Pártot, amely 1918 október végén Károlyi
                          rózsaszín gróf hármas kormánykoalíciójának
                          egyik tagja lesz.
                        Az Országos Levéltár P szekciójában sok ezer
                          hivatalos, szabadkőművesek által írt irat
                          foglalkozik a római katolikus egyház elleni
                          támadások terveivel. Ezeket már ismertettem a
                          Harcoló szabadkőművesség című könyvemben.
                          Kimondható, hogy a hazai radikális páholyok,
                          amelyek egyre nagyobb hatást gyakoroltak a
                          Magyarországi Symbolikus Nagypáholy egészére,
                          megkísérelték átfordítani a harcukat a
                          kereszténység mint főellenség ellen. Nem
                          véletlen, hogy létrejött Károlyi szabadkőműves
                          kormánya, a vörös diktatúra pedig Faber Oszkár
                          szabadkőműves vezetésével úgynevezett
                          likvidációs bizottságot hoz létre. Ennek a
                          keresztény egyházak megszüntetése lett a
                          feladata: íme, beérett a francia
                          egyházellenesség Kárpát-medencei vetése.
                        Raffay Ernő
                        A szerző történész, egyetemi tanár
                        
                          
                             
                        
                        Magyar Nemzet
                      
                       
                        
                          
                            
                              
                              Mentes
                                a vírusoktól. www.avg.com
                            
                          
                        
                      
                       
                      _______________________________________________
                        Grem mailing list Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
                        http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem
                    
                    
                        
                          
                        
                        
                          Kedves Emőke !
    A cikk első mondata tévedés :a sátánista szabadkőművesek elődei
      a  fekete macskák (és nem Néró ) ez Egyházunk hivatalos
                            álláspontja .
                          
                          Üdv. Egon
                          
                          2020.07.12. 10:30 keltezéssel, Emoke
                            Greschik írta:
                          
                          
                            
                            
                              Néró
                                      késői utódai: a szabadkőművesek
                              
                                
                              A keresztényellenes
                ideológia francia gyökerei a századfordulóra hazánkat is
                                      behálózták.
                              
                                
                               
                              
                                
                               2020.
                                július 11. 10:51 
                              
                              https://gondola.hu/cikkek/116930-Nero_kesoi_utodai__a_szabadkomuvesek.html
                              
                                
                                   
                                
                              
                              
                              
                              
                               
                              
                              
                              
                              
                                
                                
                                
                              
                              
         Az elmúlt hónapokban az újra fellángoló keresztényellenes
          megnyilvánulások brutalitása sokakban értetlenséget váltott
          ki. Vajon mi az oka annak, hogy ismét a keresztény jelképeket,
          a keresztény egyházakat gyalázó baloldali-anarchista
          megmozdulások még mindig ezt tartják gyűlöletük tárgyának?
                                Pedig van rá magyarázat.
                              
                                
                                  
                                    
                                       
                  A modern korunkra hatással lévő keresztényellenes
                  ideológia a felvilágosodás és a kultúra sokak által
                                        nagyra tartott Franciaországában
                      alakult ki az 1700-as évek második felében. Magára
                  talált akkor az Enciklopédia köteteit megalkotó
                  értelmiség és az angol, keresztény alapokon nyugvó
                  szabadkőművességtől az ateista világfölfogás felé
                                        elmozduló, egyre
                      radikálisabban materialista francia (úgynevezett
                      latin típusú) szabadkőművesség, főleg a Francia
                                            Nagyoriens Nagypáholy.
                                    
                                  
                                
                              
                               Tapossátok el a gyalázatost!
         1789 előtt és után is a keresztény királyság elleni harc
          vezetője a Kilenc Nővér (Les Neuf Soeurs) Páholy volt,
          amelynek tagjai közé tartoztak a francia „felvilágosodás”
          legnagyobb nevei. Voltaire jelszava: Tapossátok el a gyalázatost!
                                      (tudniillik az egyházat). A nagy
          francia szabadkőműves forradalom során a jakobinus diktatúra
          végéig a legfontosabb stratégiai cselekedetek: meggyilkolják a
          királyt és a királysághű arisztokrácia legjobbjait –
          „természetesen” feleségekkel és gyerekekkel együtt. 1791
                                szeptemberében kivégeznek
                                    Párizsban 1400
                                      rabot, köztük majdnem háromszáz
                                      papot és három püspököt. Európa
          történetében ez volt az első (ha nem is az utolsó) eset,
          amikor az állam elüldözi saját papjait, kimondottan
          politikai-ideológiai megfontolások alapján. Az új francia
              forradalmi vezetők nagy része szabadkőműves volt, akik meg
              akarták teremteni a laikus, világi ateista francia
              államot, s ehhez bármilyen durva módszert megengedhetőnek
                                    tartottak.
                              
                                  
                                
                              
         Így aztán a későbbiekben Néró császár korát idéző
                                kegyetlenkedések kezdődtek. 1793.
                                    november 7-én a
              kereszténységet s vele az alkotmányos egyházat törvénnyel
              megszüntetve, az ész és a természet új vallását vezették
              be. Sok templomból raktárt vagy istállót
          csináltak. Az egyház szervezete csaknem teljesen felbomlott.
          Meszlényi Antal így mutatja be: „Imakönyv,
              rózsafüzér, szentkép, ereklye mind olyan tilos
                                    tárgy lett, amely
                tulajdonosát könnyen a halálra juttatta. Hitvány
          élcelődést űztek a kereszténység szent szertartásaiból: mise, áldozás,
                                    körmenet stb., mind . olcsó élceknek
                                    lett a középpontja. 
                                
                                    Szamarakra
                főpapi infulát raktak, kazulába öltöztették,
                                    előttük keresztet
                és misekönyveket vittek s így jártak-keltek a
                                    maskarás körmenetek.”
                               Mészárlás a nyílt tengeren
         A csőcselék ezt nem merte volna megtenni, ha a francia
          szabadkőműves állam vezetői nem szorgalmazzák e durva
          keresztényellenes támadásokat. A bűnös fővárosból, Párizsból
          vidékre is kiterjedt a keresztényellenesség legdurvább
                                formája: Nantes-ban
              az egyik forradalmi biztos a Washington nevű
                                    szállítóhajóra rakatott 825 papot,
              a Deus-Associés nevűre pedig 542 papot és
                szerzetest. Kihajóztak velük a nyílt tengerre, s
                                    elsüllyesztették a hajókat. 1795-ben
                                    pedig törvényt alkottak az állam és
                                     egyház szétválasztásáról,
              amit újabb kegyetlenkedések követtek. 1789
          előtti és utána következő években, Európában először létrejött a kereszténységet
              megszüntetni akaró értelmiségi és politikusi populáció,
              amely a XIX. század végére átvette a francia állam
              vezetését, mind a parlamentben, a kormányokban,
          az egyetemi- és tudományos életben, mind a kultúra területén.
         A kereszténység tragédiájának második fölvonása a XX. század
          első évtizedére esik. A francia kultúrharc ugyan már 1875 után
                                újra megindult; 1880-ban
                                    kizárták a
                püspöki kar küldötteit a Legfelsőbb Közoktatási
                                    Tanácsból; 1882-ben megszüntették a
                lelkészséget a középiskolákban; 1883-tól katonai
                                    egységek nem
                                      vehettek részt vallási
                szertartáson; 1884-ben megszüntették a
          kórházak papi állásait, valamint eltörölték a francia
          parlamenti munka megkezdésekor és befejezésekor mondott
          imákat. 1886-tól az egyházi iskolákban sem taníthatott
                                szerzetes stb.
         Azonban a kultúrharc agresszíven keresztényellenes éle a XX.
          század első évtizedében zajlott. Ekkorra a francia állam
          szabadkőműves béklyóba kerül. A Magyar Országos Levéltár P
          szekciójában, a Demokratia Páholy iratai között olvasható: „A
          múlt hónapban újjáalakult Briand-kormányban, a France
          Chrétienne szerint hét szabadkőműves foglal helyet, és pedig
          Pichon testvér külügyminiszter, Klotz testvér
          pénzügyminiszter, Dupuy testvér kereskedelmi, Puech testvér
          közmunkaügyi, Faure testvér közoktatásügyi, Lafferre testvér,
          a Nagyoriens volt elnöke, munkaügyi miniszter és
          Dujardin-Beaumetz testvér, a szépművészetek minisztere.”
          Fontos tudnunk, hogy Pichon testvér, Georges Clemenceau
          fiatalkori barátja és páholytársa majd 1919-ben, amikor újra
          külügyminiszter, a magyar határok tárgyalásakor kijelenti, hogy
                                    „magyar
                nemzet nem létezik, csak 15 ezer nagybirtokos”.
                               Émile Combes, az antihős
         A magyarországi szabadkőművesség központi hivatalos havi
          folyóirata pedig ezt írja 1909-ben: „A francia törvényhozás
          két házában a szabadkőművesség tudvalevőleg fényesen van
          képviselve.” Majd hosszasan ismertetik a neveket. A szabadkőműves
              francia miniszterelnök, Émile Combes (kormányfő 1902.
              június – 1905. január között) lényegében eltörölte a francia
                                      katolikus egyházat. Szántó
          Konrád, a korszak kutatója így összegez: „Az egyháztól elvett
          vagyon 410 millió frank volt, a püspököket, plébánosokat,
          szemináriumokat kilakoltatták, a templomok, plébániák mint az
          egyháznak kölcsönadott épületek állagának megőrzése a helyi
          községtanácsok jóindulatától függött, s mivel azok sokfelé
          egyházellenes beállítottságúak voltak, ezrével mentek tönkre a
          templomok.” Ezeken kívül már 1902-ben betiltott a
          szabadkőműves kormány 12 ezer (!) egyházi iskolát, majd
          1904-ben, ismét megvonva az összes szerzetestől a tanítás
          jogát, bezárták a maradék 2500 egyházi iskolát is. Combes,
          tudva, hogy a szerzetesek alkotják a katolikus egyház
          legnagyobb szellemi erejét, a századelőn a
                                    szerzetesrendeket támadta meg.
                                Akkoriban a
                                    magyar egyház sok elüldözött
              francia szerzetest és apácát befogadott.
                               Mi volt a helyzet a Magyar Királyságban?
         A magyarországi értelmiség liberális és szociáldemokrata
          tagjai hamar a francia példa vonzása alá kerültek. A
          magyarországi „harmadik liberális nemzedék” (1890–1920) tagjai
          radikális liberálisok és szabadkőművesek voltak. A
          legismertebb személy Jászi Oszkár, aki a Társadalomtudományi
          Társaság elnöke, a Huszadik Század című folyóirat
          szerkesztője, 1906-tól a Demokratia, 1908-tól a Martinovics
          Páholy alapítója és főmestere. A századfordulótól először a
          nagyváradi László Király Páholy, majd a Martinovics Páholy
          vezetői (Jászi mellett Várady Zsigmond) alakítják ki a hazai
          radikális szabadkőművesség társadalomátalakító célrendszerét.
          Ennek lényegesebb elemei: először is meg kell támadni, le kell
          járatni, s ha lehet, meg kell semmisíteni legerősebbnek
          tartott ellenségüket, a katolikus egyházat. Másodszor: be kell
          vezetni az általános, titkos, községenkénti választójogot.
          Ezzel a politikai főhatalom megszerzése volt a céljuk,
          tekintet nélkül arra, hogy az általános választójognak milyen
          hatása lehetett volna a magyar képviselőház etnikai
          összetételére. Harmadszor: Jászi javaslatára újra kellett
                                volna írni a magyar történelmet.
         A célok megvalósítására létrehoztak jónéhány civil
          szervezetet, a választójogi ligát, amely nagygyűléseket
          rendezett az országban. Ráadásul Jászi, aki tudta, hogy
          nyugati szövetségesek nélkül semmi esélyük kormányra kerülni,
          nemcsak a magyargyűlölő Scotus Viatorral, a brit külügy
          munkatársával vette föl a kapcsolatot, hanem – s ez nincs
          benne a hazai történetírásban – jelentős nyugati,
          keresztényellenes szabadkőműveseket hívott meg Budapestre.
                               Importált felforgatók
         Ennek a szellemében érkezett többször is Budapestre az
          európai hírű belga szabadkőműves, Léon Furnémont. Furnémont
          először 1903 őszén járt Budapesten, amikor szeptember 13-án
          beszédet mondott egy budapesti munkásgyűlésen, amit a
          szociáldemokrata párt szervezett. A nagyobb nyilvánosságot úgy
          érte el, hogy saját kezdeményezésére cikket írt a Budapesti
          Naplóba. A sajtó túlnyomó része mindig a szabadkőművesek
          rendelkezésére állt. Sokkal fontosabb és széleskörűbb a
          következő, 1908. szeptember végi budapesti látogatása. Ekkor
          ugyanis legalább három különböző programot bonyolított le:
          előadást tartott a Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesülete
          rendezésében a városháza nagytermében, több száz fős közönség
          előtt; előadást tartott a Társadalomtudományi Társaság
          rendezésében, s végül, de nem utolsósorban volt egy titkos
          programja: megjelent a Demokratia Páholyban, ahol szintén
          előadást tartott. A Szabadgondolkozás Magyarországi
          Egyesületében tartott nagygyűlésnek négy szónoka volt: először
          a liberális-marxizáló Jászi Oszkár, a Martinovics Páholy
          megalakítója; utána Furnémont, majd Kunfi Zsigmond, a
          szociáldemokrata párt és a Martinovics Páholy tagja, végül a
          nagyváradi Várady Zsigmond, az ottani László Király Páholy
          tagja és egykori főmestere tartott beszédet. Jászi
          megállapította, hogy „a harcos klerikalizmus uralomra jutott
          Magyarországon, mely lelketlen izgatást folytat mindazon
          eszmék és törekvések ellen, melyek modern kultúránk
                                érckészletéhez tartoznak.”
         Furnémont kijelentette: „A római egyház nem vallási, hanem
          szociális intézmény, mely a múlt sötétségéért és maradiságáért
          küzd a modern technika fegyvereivel, bár a pápát a legjobb
          akarattal sem mondhatjuk lángésznek. Diadalra jutása
          egyértelmű a szabadság és fejlődés elnyomásával. Ezért nem
          tűri meg fölvilágosult ember vagy nép. […] Ez a sok körmenet
          és katolikus demonstráció arra szolgál, hogy az egyházat a
          nagy vereségekért vigasztalja: 37 évvel ezelőtt Rómában
          fegyveres erővel szüntették meg a pápa fegyveres erőtől védett
          világi hatalmát. Négy évvel ezelőtt pedig a római
          világkongresszus egyhangú lelkesedéssel határozta el, hogy a
          pápának nemcsak világi, hanem szellemi hatalmát is el kell
          törölni. E kívánságot Franciaország már teljesítette és ez a
          nemzetközi szabadgondolkodó-szövetség nagy diadala.”
         A nagygyűlésen a szociáldemokrata Kunfi Zsigmond (később
          Károlyi Mihály kormányának minisztere, majd a
          Tanácsköztársaság népbiztosa) beszélt: „Az elmúlt vasárnapon
          [egy katolikus nagygyűlésen] a középkori Magyarország Budapest
          utcáin hadat üzent a modern Magyarországnak. Tömjéntől és
          pálinkától elbutított parasztok százait hozták föl, hogy
          megfenyegessék vele a főváros modern gondolkozású népét. A
          katolikus nagygyűlésen kibontakozott az új klerikalizmus képe,
          amely a szociális és demokratikus haladás jelszavait
          hangoztatja, hogy annál biztosabban meghamisíthassa őket. Ez a
          modern fegyverkezés azért történik, hogy meghiúsíthassa a
          klerikalizmus az elkövetkező veszélyt, a két nagy
          szekularizációt: a papi javaknak és a gyermeki léleknek
          szekularizációját. A klerikalizmus anyagi hatalmának a papi
          birtokok, szellemi hatalmának a gyermeki lélek birtoklása az
          alapja. A katolikus nagygyűléstől mozgósított barbarizmus a
          klerikális iskola gyümölcse. Jól tudja a reakció, hogy a
          francia szeparációt azoknak a polgároknak a választójogosultak
          sorába való lépése tette lehetővé, kik 1883-ban, vagyis akkor
          jártak iskolába, amikor az állami, felekezettől mentes és
          ingyenes népoktatás megvalósult. Viszont mi is tudjuk, hogy
          addigra, míg iskoláinkban a lelkek megmérgezése tovább folyik,
          gazdasági és politikai haladásra nem számíthatunk. Nálunk 16
          ezer népiskola közül 12 ezer, 167 gimnázium közül 137
          felekezeti. Ezekből az iskolákból kerülnek ki a Szent
          Imre-kollégium keresztesvitézei […]. A klerikálisok a modern
          eszközök kihasználásában olyan messzire mennek, hogy az
          egyházi épületeket tűz, a termést jégkár ellen csak olyan
          intézeteknél biztosítják, amelyek a katolikus iskolák javára
          províziót [közvetítői jutalékot] adnak. Így a püspöki székben
          ülő demagógok mellett megjelent a tiarás és lilacsuhás
                                biztosítási ügynök.”
                               Faber Oszkár, a likvidátor
         Kunfi úgy látja, hogy a nyugati kultúra akkor jön
          Magyarországra, ha a katolikus egyháztól elveszik az anyagi,
          valamint a lelkek fölötti hatalmat. Kunfi vágyai közé
          tartozik, hogy megtegye azt, amit a francia szabadkőműves
          testvérei Franciaországban már kiviteleztek. A gyűlésen több
          hasonló beszéd is elhangzott. Összességében pedig
          kijelenthető, mert a források ezt bizonyítják, hogy 1908
          körüli évekre a Magyar Királyságban is kialakult a
          keresztényellenesség személyi állománya. Jöhettek a
          székesfővárosba a politikailag „nehéz súlyú” nyugati
          szabadkőművesek, akik hazájukban már bizonyítottak a királyság
          és a kereszténység ellen. A cél a keresztény magyar
          nemzetállam (nem szétdarabolása, hanem) átalakítása, francia
          minta szerinti szabadkőműves köztársasággá.
         Jásziban ekkoriban fogalmazódhatott meg a titkos
          szabadkőműves politikai párt megszervezése, ami
          alkotmányellenes volt ugyan, de a magyar liberális mintaállam
          vezetőitől nem kellett félniük. A Martinovics Páholy iratai
          szerint 1913 őszétől kezdik szervezni az Országos Polgári
          Radikális Pártot, amely 1918 október végén Károlyi rózsaszín
          gróf hármas kormánykoalíciójának egyik tagja lesz.
         Az Országos Levéltár P szekciójában sok ezer hivatalos,
          szabadkőművesek által írt irat foglalkozik a római katolikus
          egyház elleni támadások terveivel. Ezeket már ismertettem a
          Harcoló szabadkőművesség című könyvemben. Kimondható, hogy a
          hazai radikális páholyok, amelyek egyre nagyobb hatást
          gyakoroltak a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy egészére,
          megkísérelték átfordítani a harcukat a kereszténység mint
          főellenség ellen. Nem véletlen, hogy létrejött Károlyi
          szabadkőműves kormánya, a vörös diktatúra pedig Faber Oszkár
          szabadkőműves vezetésével úgynevezett likvidációs bizottságot
          hoz létre. Ennek a keresztény egyházak megszüntetése lett a
          feladata: íme, beérett a francia egyházellenesség
                                Kárpát-medencei vetése.
                               Raffay Ernő
                               A szerző történész, egyetemi tanár
                              
                                 
                                   
                              
                              Magyar Nemzet
                            
                            
                              
                                
                                  
                                    
                                    Mentes
                                      a vírusoktól. www.avg.com 
                                  
                                
                              
                            
                            
                            
      _______________________________________________
                      Grem mailing list
                      Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
                      http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem
                      
                          
                        
                      
                      _______________________________________________
                      Grem mailing list
                      Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
                      http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem
Kedves Egon, Mőci, többiek!&nbsp;Hemzseg a hibáktól, a tények egyoldalú beállításától. &nbsp;1. Szabadkőművesek&nbsp;Franciaországban kb. 700 pap volt szabadkőműves, ebből Párizsban 300-an éltek.&nbsp;Divat volt az értelmiségiek körében szabadkőművesnek lenni, ezért amikor a francia forradalom különböző szekciói és frakciói egymás ellen harcoltak, mindegyikben lehetett találni mind (volt) papot, mind szabadkőművest.&nbsp;A Grand Orient (Nagy Kelet) a legfőbb szabadkőműves páholy feje Fülöp orleans-i herceg volt, aki később Egyenlőség Fülöp (Phillipe-Égelité)-re változtatta a nevét, a konvent tagja volt, a király halálára szavazott, de őt is lefejezték 1793 nov. 6-án - pedig még a szabadkőművességet is megtagadta - ekkor már a szabadkőműves páholyokat is betiltották..&nbsp;(Az időrend kedvéért: okt. 31-én már kivégezték a Gironde 222 képviselőjét, még korábban a királyt és Mária Antoanette-et)&nbsp;A Grand Orient második számú embere, Luxemburg herceg emigrált és az ellenforradalmat szervezte Németországban (a legtöbb kis német fejedelem és uralkodó szintén szabadkőműves volt ekkor)&nbsp;1789-ben kb. 1000 páholy működött Franciaországban, amikor újra engedélyezték 1800-ban, kb. 75 kezdett el működni megint.&nbsp;&nbsp;&quot;Az új francia forradalmi vezetők nagy része szabadkőműves volt, akik meg akarták teremteni a laikus, világi ateista francia államot, s ehhez bármilyen durva módszert megengedhetőnek tartottak.&quot; - írja Raffay.Ez baromság!&nbsp;2. Keresztényüldözés&nbsp;A Forradalom alatt volt keresztényüldözés is - egy rövid ideig - és sok papot is meggyilkoltak, de nem szabad elfelejteni, hogy két katolikus egyház működött, az alkotmányos és a rendszerre fel nem esküdött (ez megint egy hosszú történet lenne).&nbsp;A terror alatt általában azokat a szerzeteseket, apácákat, papokat, laikus testvéreket ölték meg, akik megtagadták az esküt az Egyház Polgári Alkotmányára.&nbsp;A Meszlényi által leírt események megtörténtek. De Raffay állításával ellentétben sohasem volt törvény, NEM IGAZ HOGY&nbsp;1793. november 7-én a kereszténységet s vele az alkotmányos egyházat törvénnyel megszüntetve, az ész és a természet új vallását vezették be.&nbsp;1793-ban a terror káoszt jelentett. Állandó harcok a vidéken a helyi különböző bizottságokban, egymás között és a kiküldött konventbiztosokkal, egymás kölcsönös vádolása és feljelentése helyben és Párizsban, a gyanúsak állandó feljelentése, kivégzések, börtönök, képzelt és valódi felkelések.&nbsp;Sok helyen radikális ateisták is hatalomba kerültek és az alkotmányos egyház tagjai is veszélybe kerültek, templomokat zártak be, kezdtek el lebontani, műkincseket pusztítottak el stb. - miközben egymást is irtották.&nbsp;A később nagy szerepet játszó Joseph Fouché - egykori oratoriánus szerzetes -&nbsp; konventbiztosként leszedte a temetőkről a Feltámadunk feliratot és helyébe A halál örök álom táblát tetette - amiért Robespierre megvádolta.&nbsp;Volt, ahol ez az üldözés nem történt&nbsp; meg - minden a helyi viszonyoktól függött.&nbsp;&nbsp;Kis időrend:&nbsp;A konvent már 1793 április 21&mdash;24. száműzetésre ítélt minden eskümegtagadó papot,&nbsp;&nbsp;A konvent, mintha egyházi konvent volna, megengedte a papok házasságát, mely szabadsággal Grégoire abbé és Lindet püspök példájára körülbelül 2000 pap élt. &nbsp;szept. 17. Elfogadják a gyanúsakról szóló törvényt: bárki beleshetett&nbsp;október 5. A forradalmi naptár bevezetése. Az első év szeptember 22-én, a Köztársaság kikiáltásával kezdődik&nbsp;okt. 28-án a konvent teljesen kizárta a papokat az iskolák&shy;ból &nbsp;november 5. Polgári ünnepeket vezetnek be.&nbsp;november 6-án a Nemzeti Konvent engedélyezte, hogy a községek megtagadják a katolikus vallást &nbsp;november 7-én pedig Gobel párizsi érsek és több főpap &mdash; fején vörös sapkával &mdash; lemondott püspökségéről, mivel &quot;látja a józan gondolkodás nagy előhaladását s úgy tapasztalja, hogy hivatalára sem kedve, sem szüksége nincs a népnek&quot;. Julien, a toulousei ref. pap, a szószékről egy katolikus püspökkel kezet fogva jelentette be lemondását.&nbsp;November 10-én az Ész Temploma névre átkeresztelt Notre-Dame-ban megrendezték a Szabadság és az Ész ünnepét, amely meglehetősen száraznak, unalmasnak és lélektelennek bizonyult. A szertartást úgy lehet összefoglalni, hogy a katedrálison belül összeállítottak egy hevenyészett görög&ndash;római stílusú templomot, a fehér ruhás, frígiai sapkás, kezében lándzsát tartó Szabadság pedig meghajolt az Ész lángja előtt, majd virágok és növények közé telepedett. Maillard kisasszonynak nevezett Marie-Thérèse Davoux színésznő alakította ezt a szerepet.&nbsp;De ezt nem a konvent csinálta, hanem a Községtanács (Commune), Chaumette, Momoro - Hébert hívei - vezetésével. Állandó hatalmi harc volt ugyanis a Konventen belül is, a Községtanácson belül is, A Közjóléti Bizottságon és Közbiztonsági Bizottságon belül is, és egymás ellen is a felhergelt utcai tömegekre támaszkodva...&nbsp;Robespierre nov. 21-én a jakobinus-klubban, 28-án pedig a konventben is föllépett Hébert, Clootz és Chaumette túlzásai ellen. Szerinte az ateizmus arisztokrata jellegű - AMI A GUILLOTINE -NAL való fenyegetés volt&nbsp;december 6-án Robespierre-nek indítványára a konvent kimondta, hogy mindenki szabadon gyakorolhatja vallását. A katolikusok ettől a pillanattól fogva ismét nyíltan és egyértelműen a törvény oltalma alatt álltak. &nbsp;1794 márc. 13 :Hébert, Chaumette, Momoro és veszettek letartóztatása, majd kivégzése (ők vezettek a keresztény -ellenes kampányt)&nbsp;Függelék: A gyanúsakról szóló törvény&nbsp;1. Közvetlenül a jelen határozat kiadása után a Köztársaság területén valamennyi, még szabad [ilyen] egyént őrizet alá kell helyezni.2. A következő személyek tekinthetők gyanúsnak. Először azok, akik viselkedésükkel, kapcsolataikkal, beszédükkel vagy írásaikkal a zsarnokság vagy föderalizmus híveinek és a szabadság ellenségeinek mutatkoznak. Másodszor azok, akik nem képesek a március 21-ei határozatban meghatározottak szerint igazolni megélhetési módjukat és állampolgári kötelezettségeik teljesítését. Harmadszor azok, akiktől megtagadták hazafiságuk igazolását. Negyedszer azok a közhivatalnokok, akiket a Konvent vagy megbízottai elbocsátottak hivatalukból, ... nemesek és emigránsok azon férjei és feleségei, apjai, anyjai, fiai, leányai, fivérei, nővérei és ügynökei, akik nem nyilvánították ki a forradalomhoz való ragaszkodásukat.10. Szükség esetén a polgári és büntető bíróságok fogva tarthatnak és a fent említett börtönökbe küldhetnek olyan személyeket, akikről megállapították, hogy nem lehet vádiratot készíteni ellenük, vagy akiket felmentettek az ellenük emelt vád alól.&nbsp;Reinisch Egon  írta:&nbsp;Kedves Emőke !A cikk első mondata tévedés :a sátánista szabadkőművesek elődei a&nbsp; fekete macskák (és nem Néró ) ez Egyházunk hivatalos álláspontja .Üdv. Egon2020.07.12. 10:30 keltezéssel, Emoke Greschik írta:Néró késői utódai: a szabadkőművesek&nbsp;A keresztényellenes ideológia francia gyökerei a századfordulóra hazánkat is behálózták.&nbsp;2020. július 11. 10:51https://gondola.hu/cikkek/116930-Nero_kesoi_utodai__a_szabadkomuvesek.html&nbsp; &nbsp;&nbsp;Az elmúlt hónapokban az újra fellángoló keresztényellenes megnyilvánulások brutalitása sokakban értetlenséget váltott ki. Vajon mi az oka annak, hogy ismét a keresztény jelképeket, a keresztény egyházakat gyalázó baloldali-anarchista megmozdulások még mindig ezt tartják gyűlöletük tárgyának? Pedig van rá magyarázat.&nbsp; A modern korunkra hatással lévő keresztényellenes ideológia a felvilágosodás és a kultúra sokak által nagyra tartott Franciaországában alakult ki az 1700-as évek második felében. Magára talált akkor az Enciklopédia köteteit megalkotó értelmiség és az angol, keresztény alapokon nyugvó szabadkőművességtől az ateista világfölfogás felé elmozduló, egyre radikálisabban materialista francia (úgynevezett latin típusú) szabadkőművesség, főleg a Francia Nagyoriens Nagypáholy.Tapossátok el a gyalázatost!1789 előtt és után is a keresztény királyság elleni harc vezetője a Kilenc Nővér (Les Neuf Soeurs) Páholy volt, amelynek tagjai közé tartoztak a francia &bdquo;felvilágosodás&rdquo; legnagyobb nevei. Voltaire jelszava: Tapossátok el a gyalázatost! (tudniillik az egyházat). A nagy francia szabadkőműves forradalom során a jakobinus diktatúra végéig a legfontosabb stratégiai cselekedetek: meggyilkolják a királyt és a királysághű arisztokrácia legjobbjait &ndash; &bdquo;természetesen&rdquo; feleségekkel és gyerekekkel együtt. 1791 szeptemberében kivégeznek Párizsban 1400 rabot, köztük majdnem háromszáz papot és három püspököt. Európa történetében ez volt az első (ha nem is az utolsó) eset, amikor az állam elüldözi saját papjait, kimondottan politikai-ideológiai megfontolások alapján. Az új francia forradalmi vezetők nagy része szabadkőműves volt, akik meg akarták teremteni a laikus, világi ateista francia államot, s ehhez bármilyen durva módszert megengedhetőnek tartottak.&nbsp;Így aztán a későbbiekben Néró császár korát idéző kegyetlenkedések kezdődtek. 1793. november 7-én a kereszténységet s vele az alkotmányos egyházat törvénnyel megszüntetve, az ész és a természet új vallását vezették be. Sok templomból raktárt vagy istállót csináltak. Az egyház szervezete csaknem teljesen felbomlott. Meszlényi Antal így mutatja be: &bdquo;Imakönyv, rózsafüzér, szentkép, ereklye mind olyan tilos tárgy lett, amely tulajdonosát könnyen a halálra juttatta. Hitvány élcelődést űztek a kereszténység szent szertartásaiból: mise, áldozás, körmenet stb., mind . olcsó élceknek lett a középpontja.&nbsp;  Szamarakra főpapi infulát raktak, kazulába öltöztették, előttük keresztet és misekönyveket vittek s így jártak-keltek a maskarás körmenetek.&rdquo;Mészárlás a nyílt tengerenA csőcselék ezt nem merte volna megtenni, ha a francia szabadkőműves állam vezetői nem szorgalmazzák e durva keresztényellenes támadásokat. A bűnös fővárosból, Párizsból vidékre is kiterjedt a keresztényellenesség legdurvább formája: Nantes-ban az egyik forradalmi biztos a Washington nevű szállítóhajóra rakatott 825 papot, a Deus-Associés nevűre pedig 542 papot és szerzetest. Kihajóztak velük a nyílt tengerre, s elsüllyesztették a hajókat. 1795-ben pedig törvényt alkottak az állam és  egyház szétválasztásáról, amit újabb kegyetlenkedések követtek. 1789 előtti és utána következő években, Európában először létrejött a kereszténységet megszüntetni akaró értelmiségi és politikusi populáció, amely a XIX. század végére átvette a francia állam vezetését, mind a parlamentben, a kormányokban, az egyetemi- és tudományos életben, mind a kultúra területén.A kereszténység tragédiájának második fölvonása a XX. század első évtizedére esik. A francia kultúrharc ugyan már 1875 után újra megindult; 1880-ban kizárták a püspöki kar küldötteit a Legfelsőbb Közoktatási Tanácsból; 1882-ben megszüntették a lelkészséget a középiskolákban; 1883-tól katonai egységek nem vehettek részt vallási szertartáson; 1884-ben megszüntették a kórházak papi állásait, valamint eltörölték a francia parlamenti munka megkezdésekor és befejezésekor mondott imákat. 1886-tól az egyházi iskolákban sem taníthatott szerzetes stb.Azonban a kultúrharc agresszíven keresztényellenes éle a XX. század első évtizedében zajlott. Ekkorra a francia állam szabadkőműves béklyóba kerül. A Magyar Országos Levéltár P szekciójában, a Demokratia Páholy iratai között olvasható: &bdquo;A múlt hónapban újjáalakult Briand-kormányban, a France Chrétienne szerint hét szabadkőműves foglal helyet, és pedig Pichon testvér külügyminiszter, Klotz testvér pénzügyminiszter, Dupuy testvér kereskedelmi, Puech testvér közmunkaügyi, Faure testvér közoktatásügyi, Lafferre testvér, a Nagyoriens volt elnöke, munkaügyi miniszter és Dujardin-Beaumetz testvér, a szépművészetek minisztere.&rdquo; Fontos tudnunk, hogy Pichon testvér, Georges Clemenceau fiatalkori barátja és páholytársa majd 1919-ben, amikor újra külügyminiszter, a magyar határok tárgyalásakor kijelenti, hogy &bdquo;magyar nemzet nem létezik, csak 15 ezer nagybirtokos&rdquo;.Émile Combes, az antihősA magyarországi szabadkőművesség központi hivatalos havi folyóirata pedig ezt írja 1909-ben: &bdquo;A francia törvényhozás két házában a szabadkőművesség tudvalevőleg fényesen van képviselve.&rdquo; Majd hosszasan ismertetik a neveket. A szabadkőműves francia miniszterelnök, Émile Combes (kormányfő 1902. június &ndash; 1905. január között) lényegében eltörölte a francia katolikus egyházat. Szántó Konrád, a korszak kutatója így összegez: &bdquo;Az egyháztól elvett vagyon 410 millió frank volt, a püspököket, plébánosokat, szemináriumokat kilakoltatták, a templomok, plébániák mint az egyháznak kölcsönadott épületek állagának megőrzése a helyi községtanácsok jóindulatától függött, s mivel azok sokfelé egyházellenes beállítottságúak voltak, ezrével mentek tönkre a templomok.&rdquo; Ezeken kívül már 1902-ben betiltott a szabadkőműves kormány 12 ezer (!) egyházi iskolát, majd 1904-ben, ismét megvonva az összes szerzetestől a tanítás jogát, bezárták a maradék 2500 egyházi iskolát is. Combes, tudva, hogy a szerzetesek alkotják a katolikus egyház legnagyobb szellemi erejét, a századelőn a szerzetesrendeket támadta meg. Akkoriban a magyar egyház sok elüldözött francia szerzetest és apácát befogadott.Mi volt a helyzet a Magyar Királyságban?A magyarországi értelmiség liberális és szociáldemokrata tagjai hamar a francia példa vonzása alá kerültek. A magyarországi &bdquo;harmadik liberális nemzedék&rdquo; (1890&ndash;1920) tagjai radikális liberálisok és szabadkőművesek voltak. A legismertebb személy Jászi Oszkár, aki a Társadalomtudományi Társaság elnöke, a Huszadik Század című folyóirat szerkesztője, 1906-tól a Demokratia, 1908-tól a Martinovics Páholy alapítója és főmestere. A századfordulótól először a nagyváradi László Király Páholy, majd a Martinovics Páholy vezetői (Jászi mellett Várady Zsigmond) alakítják ki a hazai radikális szabadkőművesség társadalomátalakító célrendszerét. Ennek lényegesebb elemei: először is meg kell támadni, le kell járatni, s ha lehet, meg kell semmisíteni legerősebbnek tartott ellenségüket, a katolikus egyházat. Másodszor: be kell vezetni az általános, titkos, községenkénti választójogot. Ezzel a politikai főhatalom megszerzése volt a céljuk, tekintet nélkül arra, hogy az általános választójognak milyen hatása lehetett volna a magyar képviselőház etnikai összetételére. Harmadszor: Jászi javaslatára újra kellett volna írni a magyar történelmet.A célok megvalósítására létrehoztak jónéhány civil szervezetet, a választójogi ligát, amely nagygyűléseket rendezett az országban. Ráadásul Jászi, aki tudta, hogy nyugati szövetségesek nélkül semmi esélyük kormányra kerülni, nemcsak a magyargyűlölő Scotus Viatorral, a brit külügy munkatársával vette föl a kapcsolatot, hanem &ndash; s ez nincs benne a hazai történetírásban &ndash; jelentős nyugati, keresztényellenes szabadkőműveseket hívott meg Budapestre.Importált felforgatókEnnek a szellemében érkezett többször is Budapestre az európai hírű belga szabadkőműves, Léon Furnémont. Furnémont először 1903 őszén járt Budapesten, amikor szeptember 13-án beszédet mondott egy budapesti munkásgyűlésen, amit a szociáldemokrata párt szervezett. A nagyobb nyilvánosságot úgy érte el, hogy saját kezdeményezésére cikket írt a Budapesti Naplóba. A sajtó túlnyomó része mindig a szabadkőművesek rendelkezésére állt. Sokkal fontosabb és széleskörűbb a következő, 1908. szeptember végi budapesti látogatása. Ekkor ugyanis legalább három különböző programot bonyolított le: előadást tartott a Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesülete rendezésében a városháza nagytermében, több száz fős közönség előtt; előadást tartott a Társadalomtudományi Társaság rendezésében, s végül, de nem utolsósorban volt egy titkos programja: megjelent a Demokratia Páholyban, ahol szintén előadást tartott. A Szabadgondolkozás Magyarországi Egyesületében tartott nagygyűlésnek négy szónoka volt: először a liberális-marxizáló Jászi Oszkár, a Martinovics Páholy megalakítója; utána Furnémont, majd Kunfi Zsigmond, a szociáldemokrata párt és a Martinovics Páholy tagja, végül a nagyváradi Várady Zsigmond, az ottani László Király Páholy tagja és egykori főmestere tartott beszédet. Jászi megállapította, hogy &bdquo;a harcos klerikalizmus uralomra jutott Magyarországon, mely lelketlen izgatást folytat mindazon eszmék és törekvések ellen, melyek modern kultúránk érckészletéhez tartoznak.&rdquo;Furnémont kijelentette: &bdquo;A római egyház nem vallási, hanem szociális intézmény, mely a múlt sötétségéért és maradiságáért küzd a modern technika fegyvereivel, bár a pápát a legjobb akarattal sem mondhatjuk lángésznek. Diadalra jutása egyértelmű a szabadság és fejlődés elnyomásával. Ezért nem tűri meg fölvilágosult ember vagy nép. [&hellip;] Ez a sok körmenet és katolikus demonstráció arra szolgál, hogy az egyházat a nagy vereségekért vigasztalja: 37 évvel ezelőtt Rómában fegyveres erővel szüntették meg a pápa fegyveres erőtől védett világi hatalmát. Négy évvel ezelőtt pedig a római világkongresszus egyhangú lelkesedéssel határozta el, hogy a pápának nemcsak világi, hanem szellemi hatalmát is el kell törölni. E kívánságot Franciaország már teljesítette és ez a nemzetközi szabadgondolkodó-szövetség nagy diadala.&rdquo;A nagygyűlésen a szociáldemokrata Kunfi Zsigmond (később Károlyi Mihály kormányának minisztere, majd a Tanácsköztársaság népbiztosa) beszélt: &bdquo;Az elmúlt vasárnapon [egy katolikus nagygyűlésen] a középkori Magyarország Budapest utcáin hadat üzent a modern Magyarországnak. Tömjéntől és pálinkától elbutított parasztok százait hozták föl, hogy megfenyegessék vele a főváros modern gondolkozású népét. A katolikus nagygyűlésen kibontakozott az új klerikalizmus képe, amely a szociális és demokratikus haladás jelszavait hangoztatja, hogy annál biztosabban meghamisíthassa őket. Ez a modern fegyverkezés azért történik, hogy meghiúsíthassa a klerikalizmus az elkövetkező veszélyt, a két nagy szekularizációt: a papi javaknak és a gyermeki léleknek szekularizációját. A klerikalizmus anyagi hatalmának a papi birtokok, szellemi hatalmának a gyermeki lélek birtoklása az alapja. A katolikus nagygyűléstől mozgósított barbarizmus a klerikális iskola gyümölcse. Jól tudja a reakció, hogy a francia szeparációt azoknak a polgároknak a választójogosultak sorába való lépése tette lehetővé, kik 1883-ban, vagyis akkor jártak iskolába, amikor az állami, felekezettől mentes és ingyenes népoktatás megvalósult. Viszont mi is tudjuk, hogy addigra, míg iskoláinkban a lelkek megmérgezése tovább folyik, gazdasági és politikai haladásra nem számíthatunk. Nálunk 16 ezer népiskola közül 12 ezer, 167 gimnázium közül 137 felekezeti. Ezekből az iskolákból kerülnek ki a Szent Imre-kollégium keresztesvitézei [&hellip;]. A klerikálisok a modern eszközök kihasználásában olyan messzire mennek, hogy az egyházi épületeket tűz, a termést jégkár ellen csak olyan intézeteknél biztosítják, amelyek a katolikus iskolák javára províziót [közvetítői jutalékot] adnak. Így a püspöki székben ülő demagógok mellett megjelent a tiarás és lilacsuhás biztosítási ügynök.&rdquo;Faber Oszkár, a likvidátorKunfi úgy látja, hogy a nyugati kultúra akkor jön Magyarországra, ha a katolikus egyháztól elveszik az anyagi, valamint a lelkek fölötti hatalmat. Kunfi vágyai közé tartozik, hogy megtegye azt, amit a francia szabadkőműves testvérei Franciaországban már kiviteleztek. A gyűlésen több hasonló beszéd is elhangzott. Összességében pedig kijelenthető, mert a források ezt bizonyítják, hogy 1908 körüli évekre a Magyar Királyságban is kialakult a keresztényellenesség személyi állománya. Jöhettek a székesfővárosba a politikailag &bdquo;nehéz súlyú&rdquo; nyugati szabadkőművesek, akik hazájukban már bizonyítottak a királyság és a kereszténység ellen. A cél a keresztény magyar nemzetállam (nem szétdarabolása, hanem) átalakítása, francia minta szerinti szabadkőműves köztársasággá.Jásziban ekkoriban fogalmazódhatott meg a titkos szabadkőműves politikai párt megszervezése, ami alkotmányellenes volt ugyan, de a magyar liberális mintaállam vezetőitől nem kellett félniük. A Martinovics Páholy iratai szerint 1913 őszétől kezdik szervezni az Országos Polgári Radikális Pártot, amely 1918 október végén Károlyi rózsaszín gróf hármas kormánykoalíciójának egyik tagja lesz.Az Országos Levéltár P szekciójában sok ezer hivatalos, szabadkőművesek által írt irat foglalkozik a római katolikus egyház elleni támadások terveivel. Ezeket már ismertettem a Harcoló szabadkőművesség című könyvemben. Kimondható, hogy a hazai radikális páholyok, amelyek egyre nagyobb hatást gyakoroltak a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy egészére, megkísérelték átfordítani a harcukat a kereszténység mint főellenség ellen. Nem véletlen, hogy létrejött Károlyi szabadkőműves kormánya, a vörös diktatúra pedig Faber Oszkár szabadkőműves vezetésével úgynevezett likvidációs bizottságot hoz létre. Ennek a keresztény egyházak megszüntetése lett a feladata: íme, beérett a francia egyházellenesség Kárpát-medencei vetése.Raffay ErnőA szerző történész, egyetemi tanár&nbsp;Magyar Nemzet&nbsp;Mentes a vírusoktól. www.avg.com&nbsp;_______________________________________________ Grem mailing list Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kedves&nbsp;Emőke&nbsp;!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;cikk&nbsp;első&nbsp;mondata&nbsp;tévedés&nbsp;:a&nbsp;sátánista&nbsp;szabadkőművesek&nbsp;elődei&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a&nbsp;&nbsp;fekete&nbsp;macskák&nbsp;(és&nbsp;nem&nbsp;Néró&nbsp;)&nbsp;ez&nbsp;Egyházunk&nbsp;hivatalos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;álláspontja&nbsp;.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Üdv.&nbsp;Egon&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2020.07.12.&nbsp;10:30&nbsp;keltezéssel,&nbsp;Emoke&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Greschik&nbsp;írta:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Néró&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;késői&nbsp;utódai:&nbsp;a&nbsp;szabadkőművesek&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;keresztényellenes&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ideológia&nbsp;francia&nbsp;gyökerei&nbsp;a&nbsp;századfordulóra&nbsp;hazánkat&nbsp;is&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;behálózták.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2020.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;július&nbsp;11.&nbsp;10:51&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;https://gondola.hu/cikkek/116930-Nero_kesoi_utodai__a_szabadkomuvesek.html&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Az&nbsp;elmúlt&nbsp;hónapokban&nbsp;az&nbsp;újra&nbsp;fellángoló&nbsp;keresztényellenes&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;megnyilvánulások&nbsp;brutalitása&nbsp;sokakban&nbsp;értetlenséget&nbsp;váltott&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ki.&nbsp;Vajon&nbsp;mi&nbsp;az&nbsp;oka&nbsp;annak,&nbsp;hogy&nbsp;ismét&nbsp;a&nbsp;keresztény&nbsp;jelképeket,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a&nbsp;keresztény&nbsp;egyházakat&nbsp;gyalázó&nbsp;baloldali-anarchista&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;megmozdulások&nbsp;még&nbsp;mindig&nbsp;ezt&nbsp;tartják&nbsp;gyűlöletük&nbsp;tárgyának?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pedig&nbsp;van&nbsp;rá&nbsp;magyarázat.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;modern&nbsp;korunkra&nbsp;hatással&nbsp;lévő&nbsp;keresztényellenes&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ideológia&nbsp;a&nbsp;felvilágosodás&nbsp;és&nbsp;a&nbsp;kultúra&nbsp;sokak&nbsp;által&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nagyra&nbsp;tartott&nbsp;Franciaországában&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;alakult&nbsp;ki&nbsp;az&nbsp;1700-as&nbsp;évek&nbsp;második&nbsp;felében.&nbsp;Magára&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;talált&nbsp;akkor&nbsp;az&nbsp;Enciklopédia&nbsp;köteteit&nbsp;megalkotó&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;értelmiség&nbsp;és&nbsp;az&nbsp;angol,&nbsp;keresztény&nbsp;alapokon&nbsp;nyugvó&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szabadkőművességtől&nbsp;az&nbsp;ateista&nbsp;világfölfogás&nbsp;felé&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;elmozduló,&nbsp;egyre&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;radikálisabban&nbsp;materialista&nbsp;francia&nbsp;(úgynevezett&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;latin&nbsp;típusú)&nbsp;szabadkőművesség,&nbsp;főleg&nbsp;a&nbsp;Francia&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nagyoriens&nbsp;Nagypáholy.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tapossátok&nbsp;el&nbsp;a&nbsp;gyalázatost!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1789&nbsp;előtt&nbsp;és&nbsp;után&nbsp;is&nbsp;a&nbsp;keresztény&nbsp;királyság&nbsp;elleni&nbsp;harc&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;vezetője&nbsp;a&nbsp;Kilenc&nbsp;Nővér&nbsp;(Les&nbsp;Neuf&nbsp;Soeurs)&nbsp;Páholy&nbsp;volt,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;amelynek&nbsp;tagjai&nbsp;közé&nbsp;tartoztak&nbsp;a&nbsp;francia&nbsp;&bdquo;felvilágosodás&rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;legnagyobb&nbsp;nevei.&nbsp;Voltaire&nbsp;jelszava:&nbsp;Tapossátok&nbsp;el&nbsp;a&nbsp;gyalázatost!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(tudniillik&nbsp;az&nbsp;egyházat).&nbsp;A&nbsp;nagy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;francia&nbsp;szabadkőműves&nbsp;forradalom&nbsp;során&nbsp;a&nbsp;jakobinus&nbsp;diktatúra&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;végéig&nbsp;a&nbsp;legfontosabb&nbsp;stratégiai&nbsp;cselekedetek:&nbsp;meggyilkolják&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;királyt&nbsp;és&nbsp;a&nbsp;királysághű&nbsp;arisztokrácia&nbsp;legjobbjait&nbsp;&ndash;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&bdquo;természetesen&rdquo;&nbsp;feleségekkel&nbsp;és&nbsp;gyerekekkel&nbsp;együtt.&nbsp;1791&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szeptemberében&nbsp;kivégeznek&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Párizsban&nbsp;1400&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;rabot,&nbsp;köztük&nbsp;majdnem&nbsp;háromszáz&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;papot&nbsp;és&nbsp;három&nbsp;püspököt.&nbsp;Európa&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;történetében&nbsp;ez&nbsp;volt&nbsp;az&nbsp;első&nbsp;(ha&nbsp;nem&nbsp;is&nbsp;az&nbsp;utolsó)&nbsp;eset,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;amikor&nbsp;az&nbsp;állam&nbsp;elüldözi&nbsp;saját&nbsp;papjait,&nbsp;kimondottan&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;politikai-ideológiai&nbsp;megfontolások&nbsp;alapján.&nbsp;Az&nbsp;új&nbsp;francia&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;forradalmi&nbsp;vezetők&nbsp;nagy&nbsp;része&nbsp;szabadkőműves&nbsp;volt,&nbsp;akik&nbsp;meg&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;akarták&nbsp;teremteni&nbsp;a&nbsp;laikus,&nbsp;világi&nbsp;ateista&nbsp;francia&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;államot,&nbsp;s&nbsp;ehhez&nbsp;bármilyen&nbsp;durva&nbsp;módszert&nbsp;megengedhetőnek&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tartottak.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Így&nbsp;aztán&nbsp;a&nbsp;későbbiekben&nbsp;Néró&nbsp;császár&nbsp;korát&nbsp;idéző&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;kegyetlenkedések&nbsp;kezdődtek.&nbsp;1793.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;november&nbsp;7-én&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;kereszténységet&nbsp;s&nbsp;vele&nbsp;az&nbsp;alkotmányos&nbsp;egyházat&nbsp;törvénnyel&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;megszüntetve,&nbsp;az&nbsp;ész&nbsp;és&nbsp;a&nbsp;természet&nbsp;új&nbsp;vallását&nbsp;vezették&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;be.&nbsp;Sok&nbsp;templomból&nbsp;raktárt&nbsp;vagy&nbsp;istállót&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;csináltak.&nbsp;Az&nbsp;egyház&nbsp;szervezete&nbsp;csaknem&nbsp;teljesen&nbsp;felbomlott.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Meszlényi&nbsp;Antal&nbsp;így&nbsp;mutatja&nbsp;be:&nbsp;&bdquo;Imakönyv,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;rózsafüzér,&nbsp;szentkép,&nbsp;ereklye&nbsp;mind&nbsp;olyan&nbsp;tilos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tárgy&nbsp;lett,&nbsp;amely&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tulajdonosát&nbsp;könnyen&nbsp;a&nbsp;halálra&nbsp;juttatta.&nbsp;Hitvány&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;élcelődést&nbsp;űztek&nbsp;a&nbsp;kereszténység&nbsp;szent&nbsp;szertartásaiból:&nbsp;mise,&nbsp;áldozás,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;körmenet&nbsp;stb.,&nbsp;mind&nbsp;.&nbsp;olcsó&nbsp;élceknek&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;lett&nbsp;a&nbsp;középpontja.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Szamarakra&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;főpapi&nbsp;infulát&nbsp;raktak,&nbsp;kazulába&nbsp;öltöztették,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;előttük&nbsp;keresztet&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;és&nbsp;misekönyveket&nbsp;vittek&nbsp;s&nbsp;így&nbsp;jártak-keltek&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;maskarás&nbsp;körmenetek.&rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mészárlás&nbsp;a&nbsp;nyílt&nbsp;tengeren&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;csőcselék&nbsp;ezt&nbsp;nem&nbsp;merte&nbsp;volna&nbsp;megtenni,&nbsp;ha&nbsp;a&nbsp;francia&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szabadkőműves&nbsp;állam&nbsp;vezetői&nbsp;nem&nbsp;szorgalmazzák&nbsp;e&nbsp;durva&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;keresztényellenes&nbsp;támadásokat.&nbsp;A&nbsp;bűnös&nbsp;fővárosból,&nbsp;Párizsból&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;vidékre&nbsp;is&nbsp;kiterjedt&nbsp;a&nbsp;keresztényellenesség&nbsp;legdurvább&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;formája:&nbsp;Nantes-ban&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;az&nbsp;egyik&nbsp;forradalmi&nbsp;biztos&nbsp;a&nbsp;Washington&nbsp;nevű&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szállítóhajóra&nbsp;rakatott&nbsp;825&nbsp;papot,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a&nbsp;Deus-Associés&nbsp;nevűre&nbsp;pedig&nbsp;542&nbsp;papot&nbsp;és&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szerzetest.&nbsp;Kihajóztak&nbsp;velük&nbsp;a&nbsp;nyílt&nbsp;tengerre,&nbsp;s&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;elsüllyesztették&nbsp;a&nbsp;hajókat.&nbsp;1795-ben&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;pedig&nbsp;törvényt&nbsp;alkottak&nbsp;az&nbsp;állam&nbsp;és&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;egyház&nbsp;szétválasztásáról,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;amit&nbsp;újabb&nbsp;kegyetlenkedések&nbsp;követtek.&nbsp;1789&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;előtti&nbsp;és&nbsp;utána&nbsp;következő&nbsp;években,&nbsp;Európában&nbsp;először&nbsp;létrejött&nbsp;a&nbsp;kereszténységet&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;megszüntetni&nbsp;akaró&nbsp;értelmiségi&nbsp;és&nbsp;politikusi&nbsp;populáció,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;amely&nbsp;a&nbsp;XIX.&nbsp;század&nbsp;végére&nbsp;átvette&nbsp;a&nbsp;francia&nbsp;állam&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;vezetését,&nbsp;mind&nbsp;a&nbsp;parlamentben,&nbsp;a&nbsp;kormányokban,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;az&nbsp;egyetemi-&nbsp;és&nbsp;tudományos&nbsp;életben,&nbsp;mind&nbsp;a&nbsp;kultúra&nbsp;területén.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;kereszténység&nbsp;tragédiájának&nbsp;második&nbsp;fölvonása&nbsp;a&nbsp;XX.&nbsp;század&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;első&nbsp;évtizedére&nbsp;esik.&nbsp;A&nbsp;francia&nbsp;kultúrharc&nbsp;ugyan&nbsp;már&nbsp;1875&nbsp;után&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;újra&nbsp;megindult;&nbsp;1880-ban&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;kizárták&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;püspöki&nbsp;kar&nbsp;küldötteit&nbsp;a&nbsp;Legfelsőbb&nbsp;Közoktatási&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tanácsból;&nbsp;1882-ben&nbsp;megszüntették&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;lelkészséget&nbsp;a&nbsp;középiskolákban;&nbsp;1883-tól&nbsp;katonai&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;egységek&nbsp;nem&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;vehettek&nbsp;részt&nbsp;vallási&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szertartáson;&nbsp;1884-ben&nbsp;megszüntették&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;kórházak&nbsp;papi&nbsp;állásait,&nbsp;valamint&nbsp;eltörölték&nbsp;a&nbsp;francia&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;parlamenti&nbsp;munka&nbsp;megkezdésekor&nbsp;és&nbsp;befejezésekor&nbsp;mondott&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;imákat.&nbsp;1886-tól&nbsp;az&nbsp;egyházi&nbsp;iskolákban&nbsp;sem&nbsp;taníthatott&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szerzetes&nbsp;stb.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Azonban&nbsp;a&nbsp;kultúrharc&nbsp;agresszíven&nbsp;keresztényellenes&nbsp;éle&nbsp;a&nbsp;XX.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;század&nbsp;első&nbsp;évtizedében&nbsp;zajlott.&nbsp;Ekkorra&nbsp;a&nbsp;francia&nbsp;állam&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szabadkőműves&nbsp;béklyóba&nbsp;kerül.&nbsp;A&nbsp;Magyar&nbsp;Országos&nbsp;Levéltár&nbsp;P&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szekciójában,&nbsp;a&nbsp;Demokratia&nbsp;Páholy&nbsp;iratai&nbsp;között&nbsp;olvasható:&nbsp;&bdquo;A&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;múlt&nbsp;hónapban&nbsp;újjáalakult&nbsp;Briand-kormányban,&nbsp;a&nbsp;France&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Chrétienne&nbsp;szerint&nbsp;hét&nbsp;szabadkőműves&nbsp;foglal&nbsp;helyet,&nbsp;és&nbsp;pedig&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pichon&nbsp;testvér&nbsp;külügyminiszter,&nbsp;Klotz&nbsp;testvér&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;pénzügyminiszter,&nbsp;Dupuy&nbsp;testvér&nbsp;kereskedelmi,&nbsp;Puech&nbsp;testvér&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;közmunkaügyi,&nbsp;Faure&nbsp;testvér&nbsp;közoktatásügyi,&nbsp;Lafferre&nbsp;testvér,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a&nbsp;Nagyoriens&nbsp;volt&nbsp;elnöke,&nbsp;munkaügyi&nbsp;miniszter&nbsp;és&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dujardin-Beaumetz&nbsp;testvér,&nbsp;a&nbsp;szépművészetek&nbsp;minisztere.&rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Fontos&nbsp;tudnunk,&nbsp;hogy&nbsp;Pichon&nbsp;testvér,&nbsp;Georges&nbsp;Clemenceau&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;fiatalkori&nbsp;barátja&nbsp;és&nbsp;páholytársa&nbsp;majd&nbsp;1919-ben,&nbsp;amikor&nbsp;újra&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;külügyminiszter,&nbsp;a&nbsp;magyar&nbsp;határok&nbsp;tárgyalásakor&nbsp;kijelenti,&nbsp;hogy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&bdquo;magyar&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nemzet&nbsp;nem&nbsp;létezik,&nbsp;csak&nbsp;15&nbsp;ezer&nbsp;nagybirtokos&rdquo;.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Émile&nbsp;Combes,&nbsp;az&nbsp;antihős&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;magyarországi&nbsp;szabadkőművesség&nbsp;központi&nbsp;hivatalos&nbsp;havi&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;folyóirata&nbsp;pedig&nbsp;ezt&nbsp;írja&nbsp;1909-ben:&nbsp;&bdquo;A&nbsp;francia&nbsp;törvényhozás&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;két&nbsp;házában&nbsp;a&nbsp;szabadkőművesség&nbsp;tudvalevőleg&nbsp;fényesen&nbsp;van&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;képviselve.&rdquo;&nbsp;Majd&nbsp;hosszasan&nbsp;ismertetik&nbsp;a&nbsp;neveket.&nbsp;A&nbsp;szabadkőműves&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;francia&nbsp;miniszterelnök,&nbsp;Émile&nbsp;Combes&nbsp;(kormányfő&nbsp;1902.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;június&nbsp;&ndash;&nbsp;1905.&nbsp;január&nbsp;között)&nbsp;lényegében&nbsp;eltörölte&nbsp;a&nbsp;francia&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;katolikus&nbsp;egyházat.&nbsp;Szántó&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Konrád,&nbsp;a&nbsp;korszak&nbsp;kutatója&nbsp;így&nbsp;összegez:&nbsp;&bdquo;Az&nbsp;egyháztól&nbsp;elvett&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;vagyon&nbsp;410&nbsp;millió&nbsp;frank&nbsp;volt,&nbsp;a&nbsp;püspököket,&nbsp;plébánosokat,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szemináriumokat&nbsp;kilakoltatták,&nbsp;a&nbsp;templomok,&nbsp;plébániák&nbsp;mint&nbsp;az&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;egyháznak&nbsp;kölcsönadott&nbsp;épületek&nbsp;állagának&nbsp;megőrzése&nbsp;a&nbsp;helyi&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;községtanácsok&nbsp;jóindulatától&nbsp;függött,&nbsp;s&nbsp;mivel&nbsp;azok&nbsp;sokfelé&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;egyházellenes&nbsp;beállítottságúak&nbsp;voltak,&nbsp;ezrével&nbsp;mentek&nbsp;tönkre&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;templomok.&rdquo;&nbsp;Ezeken&nbsp;kívül&nbsp;már&nbsp;1902-ben&nbsp;betiltott&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szabadkőműves&nbsp;kormány&nbsp;12&nbsp;ezer&nbsp;(!)&nbsp;egyházi&nbsp;iskolát,&nbsp;majd&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1904-ben,&nbsp;ismét&nbsp;megvonva&nbsp;az&nbsp;összes&nbsp;szerzetestől&nbsp;a&nbsp;tanítás&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;jogát,&nbsp;bezárták&nbsp;a&nbsp;maradék&nbsp;2500&nbsp;egyházi&nbsp;iskolát&nbsp;is.&nbsp;Combes,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tudva,&nbsp;hogy&nbsp;a&nbsp;szerzetesek&nbsp;alkotják&nbsp;a&nbsp;katolikus&nbsp;egyház&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;legnagyobb&nbsp;szellemi&nbsp;erejét,&nbsp;a&nbsp;századelőn&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szerzetesrendeket&nbsp;támadta&nbsp;meg.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Akkoriban&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;magyar&nbsp;egyház&nbsp;sok&nbsp;elüldözött&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;francia&nbsp;szerzetest&nbsp;és&nbsp;apácát&nbsp;befogadott.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mi&nbsp;volt&nbsp;a&nbsp;helyzet&nbsp;a&nbsp;Magyar&nbsp;Királyságban?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;magyarországi&nbsp;értelmiség&nbsp;liberális&nbsp;és&nbsp;szociáldemokrata&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tagjai&nbsp;hamar&nbsp;a&nbsp;francia&nbsp;példa&nbsp;vonzása&nbsp;alá&nbsp;kerültek.&nbsp;A&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;magyarországi&nbsp;&bdquo;harmadik&nbsp;liberális&nbsp;nemzedék&rdquo;&nbsp;(1890&ndash;1920)&nbsp;tagjai&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;radikális&nbsp;liberálisok&nbsp;és&nbsp;szabadkőművesek&nbsp;voltak.&nbsp;A&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;legismertebb&nbsp;személy&nbsp;Jászi&nbsp;Oszkár,&nbsp;aki&nbsp;a&nbsp;Társadalomtudományi&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Társaság&nbsp;elnöke,&nbsp;a&nbsp;Huszadik&nbsp;Század&nbsp;című&nbsp;folyóirat&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szerkesztője,&nbsp;1906-tól&nbsp;a&nbsp;Demokratia,&nbsp;1908-tól&nbsp;a&nbsp;Martinovics&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Páholy&nbsp;alapítója&nbsp;és&nbsp;főmestere.&nbsp;A&nbsp;századfordulótól&nbsp;először&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nagyváradi&nbsp;László&nbsp;Király&nbsp;Páholy,&nbsp;majd&nbsp;a&nbsp;Martinovics&nbsp;Páholy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;vezetői&nbsp;(Jászi&nbsp;mellett&nbsp;Várady&nbsp;Zsigmond)&nbsp;alakítják&nbsp;ki&nbsp;a&nbsp;hazai&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;radikális&nbsp;szabadkőművesség&nbsp;társadalomátalakító&nbsp;célrendszerét.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ennek&nbsp;lényegesebb&nbsp;elemei:&nbsp;először&nbsp;is&nbsp;meg&nbsp;kell&nbsp;támadni,&nbsp;le&nbsp;kell&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;járatni,&nbsp;s&nbsp;ha&nbsp;lehet,&nbsp;meg&nbsp;kell&nbsp;semmisíteni&nbsp;legerősebbnek&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tartott&nbsp;ellenségüket,&nbsp;a&nbsp;katolikus&nbsp;egyházat.&nbsp;Másodszor:&nbsp;be&nbsp;kell&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;vezetni&nbsp;az&nbsp;általános,&nbsp;titkos,&nbsp;községenkénti&nbsp;választójogot.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ezzel&nbsp;a&nbsp;politikai&nbsp;főhatalom&nbsp;megszerzése&nbsp;volt&nbsp;a&nbsp;céljuk,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tekintet&nbsp;nélkül&nbsp;arra,&nbsp;hogy&nbsp;az&nbsp;általános&nbsp;választójognak&nbsp;milyen&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;hatása&nbsp;lehetett&nbsp;volna&nbsp;a&nbsp;magyar&nbsp;képviselőház&nbsp;etnikai&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;összetételére.&nbsp;Harmadszor:&nbsp;Jászi&nbsp;javaslatára&nbsp;újra&nbsp;kellett&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;volna&nbsp;írni&nbsp;a&nbsp;magyar&nbsp;történelmet.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;célok&nbsp;megvalósítására&nbsp;létrehoztak&nbsp;jónéhány&nbsp;civil&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szervezetet,&nbsp;a&nbsp;választójogi&nbsp;ligát,&nbsp;amely&nbsp;nagygyűléseket&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;rendezett&nbsp;az&nbsp;országban.&nbsp;Ráadásul&nbsp;Jászi,&nbsp;aki&nbsp;tudta,&nbsp;hogy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nyugati&nbsp;szövetségesek&nbsp;nélkül&nbsp;semmi&nbsp;esélyük&nbsp;kormányra&nbsp;kerülni,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nemcsak&nbsp;a&nbsp;magyargyűlölő&nbsp;Scotus&nbsp;Viatorral,&nbsp;a&nbsp;brit&nbsp;külügy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;munkatársával&nbsp;vette&nbsp;föl&nbsp;a&nbsp;kapcsolatot,&nbsp;hanem&nbsp;&ndash;&nbsp;s&nbsp;ez&nbsp;nincs&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;benne&nbsp;a&nbsp;hazai&nbsp;történetírásban&nbsp;&ndash;&nbsp;jelentős&nbsp;nyugati,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;keresztényellenes&nbsp;szabadkőműveseket&nbsp;hívott&nbsp;meg&nbsp;Budapestre.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Importált&nbsp;felforgatók&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ennek&nbsp;a&nbsp;szellemében&nbsp;érkezett&nbsp;többször&nbsp;is&nbsp;Budapestre&nbsp;az&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;európai&nbsp;hírű&nbsp;belga&nbsp;szabadkőműves,&nbsp;Léon&nbsp;Furnémont.&nbsp;Furnémont&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;először&nbsp;1903&nbsp;őszén&nbsp;járt&nbsp;Budapesten,&nbsp;amikor&nbsp;szeptember&nbsp;13-án&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;beszédet&nbsp;mondott&nbsp;egy&nbsp;budapesti&nbsp;munkásgyűlésen,&nbsp;amit&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szociáldemokrata&nbsp;párt&nbsp;szervezett.&nbsp;A&nbsp;nagyobb&nbsp;nyilvánosságot&nbsp;úgy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;érte&nbsp;el,&nbsp;hogy&nbsp;saját&nbsp;kezdeményezésére&nbsp;cikket&nbsp;írt&nbsp;a&nbsp;Budapesti&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Naplóba.&nbsp;A&nbsp;sajtó&nbsp;túlnyomó&nbsp;része&nbsp;mindig&nbsp;a&nbsp;szabadkőművesek&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;rendelkezésére&nbsp;állt.&nbsp;Sokkal&nbsp;fontosabb&nbsp;és&nbsp;széleskörűbb&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;következő,&nbsp;1908.&nbsp;szeptember&nbsp;végi&nbsp;budapesti&nbsp;látogatása.&nbsp;Ekkor&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ugyanis&nbsp;legalább&nbsp;három&nbsp;különböző&nbsp;programot&nbsp;bonyolított&nbsp;le:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;előadást&nbsp;tartott&nbsp;a&nbsp;Szabadgondolkozás&nbsp;Magyarországi&nbsp;Egyesülete&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;rendezésében&nbsp;a&nbsp;városháza&nbsp;nagytermében,&nbsp;több&nbsp;száz&nbsp;fős&nbsp;közönség&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;előtt;&nbsp;előadást&nbsp;tartott&nbsp;a&nbsp;Társadalomtudományi&nbsp;Társaság&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;rendezésében,&nbsp;s&nbsp;végül,&nbsp;de&nbsp;nem&nbsp;utolsósorban&nbsp;volt&nbsp;egy&nbsp;titkos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;programja:&nbsp;megjelent&nbsp;a&nbsp;Demokratia&nbsp;Páholyban,&nbsp;ahol&nbsp;szintén&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;előadást&nbsp;tartott.&nbsp;A&nbsp;Szabadgondolkozás&nbsp;Magyarországi&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Egyesületében&nbsp;tartott&nbsp;nagygyűlésnek&nbsp;négy&nbsp;szónoka&nbsp;volt:&nbsp;először&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a&nbsp;liberális-marxizáló&nbsp;Jászi&nbsp;Oszkár,&nbsp;a&nbsp;Martinovics&nbsp;Páholy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;megalakítója;&nbsp;utána&nbsp;Furnémont,&nbsp;majd&nbsp;Kunfi&nbsp;Zsigmond,&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szociáldemokrata&nbsp;párt&nbsp;és&nbsp;a&nbsp;Martinovics&nbsp;Páholy&nbsp;tagja,&nbsp;végül&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nagyváradi&nbsp;Várady&nbsp;Zsigmond,&nbsp;az&nbsp;ottani&nbsp;László&nbsp;Király&nbsp;Páholy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tagja&nbsp;és&nbsp;egykori&nbsp;főmestere&nbsp;tartott&nbsp;beszédet.&nbsp;Jászi&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;megállapította,&nbsp;hogy&nbsp;&bdquo;a&nbsp;harcos&nbsp;klerikalizmus&nbsp;uralomra&nbsp;jutott&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Magyarországon,&nbsp;mely&nbsp;lelketlen&nbsp;izgatást&nbsp;folytat&nbsp;mindazon&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;eszmék&nbsp;és&nbsp;törekvések&nbsp;ellen,&nbsp;melyek&nbsp;modern&nbsp;kultúránk&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;érckészletéhez&nbsp;tartoznak.&rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Furnémont&nbsp;kijelentette:&nbsp;&bdquo;A&nbsp;római&nbsp;egyház&nbsp;nem&nbsp;vallási,&nbsp;hanem&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szociális&nbsp;intézmény,&nbsp;mely&nbsp;a&nbsp;múlt&nbsp;sötétségéért&nbsp;és&nbsp;maradiságáért&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;küzd&nbsp;a&nbsp;modern&nbsp;technika&nbsp;fegyvereivel,&nbsp;bár&nbsp;a&nbsp;pápát&nbsp;a&nbsp;legjobb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;akarattal&nbsp;sem&nbsp;mondhatjuk&nbsp;lángésznek.&nbsp;Diadalra&nbsp;jutása&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;egyértelmű&nbsp;a&nbsp;szabadság&nbsp;és&nbsp;fejlődés&nbsp;elnyomásával.&nbsp;Ezért&nbsp;nem&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tűri&nbsp;meg&nbsp;fölvilágosult&nbsp;ember&nbsp;vagy&nbsp;nép.&nbsp;[&hellip;]&nbsp;Ez&nbsp;a&nbsp;sok&nbsp;körmenet&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;és&nbsp;katolikus&nbsp;demonstráció&nbsp;arra&nbsp;szolgál,&nbsp;hogy&nbsp;az&nbsp;egyházat&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nagy&nbsp;vereségekért&nbsp;vigasztalja:&nbsp;37&nbsp;évvel&nbsp;ezelőtt&nbsp;Rómában&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;fegyveres&nbsp;erővel&nbsp;szüntették&nbsp;meg&nbsp;a&nbsp;pápa&nbsp;fegyveres&nbsp;erőtől&nbsp;védett&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;világi&nbsp;hatalmát.&nbsp;Négy&nbsp;évvel&nbsp;ezelőtt&nbsp;pedig&nbsp;a&nbsp;római&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;világkongresszus&nbsp;egyhangú&nbsp;lelkesedéssel&nbsp;határozta&nbsp;el,&nbsp;hogy&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;pápának&nbsp;nemcsak&nbsp;világi,&nbsp;hanem&nbsp;szellemi&nbsp;hatalmát&nbsp;is&nbsp;el&nbsp;kell&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;törölni.&nbsp;E&nbsp;kívánságot&nbsp;Franciaország&nbsp;már&nbsp;teljesítette&nbsp;és&nbsp;ez&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nemzetközi&nbsp;szabadgondolkodó-szövetség&nbsp;nagy&nbsp;diadala.&rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;nagygyűlésen&nbsp;a&nbsp;szociáldemokrata&nbsp;Kunfi&nbsp;Zsigmond&nbsp;(később&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Károlyi&nbsp;Mihály&nbsp;kormányának&nbsp;minisztere,&nbsp;majd&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tanácsköztársaság&nbsp;népbiztosa)&nbsp;beszélt:&nbsp;&bdquo;Az&nbsp;elmúlt&nbsp;vasárnapon&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[egy&nbsp;katolikus&nbsp;nagygyűlésen]&nbsp;a&nbsp;középkori&nbsp;Magyarország&nbsp;Budapest&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;utcáin&nbsp;hadat&nbsp;üzent&nbsp;a&nbsp;modern&nbsp;Magyarországnak.&nbsp;Tömjéntől&nbsp;és&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;pálinkától&nbsp;elbutított&nbsp;parasztok&nbsp;százait&nbsp;hozták&nbsp;föl,&nbsp;hogy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;megfenyegessék&nbsp;vele&nbsp;a&nbsp;főváros&nbsp;modern&nbsp;gondolkozású&nbsp;népét.&nbsp;A&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;katolikus&nbsp;nagygyűlésen&nbsp;kibontakozott&nbsp;az&nbsp;új&nbsp;klerikalizmus&nbsp;képe,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;amely&nbsp;a&nbsp;szociális&nbsp;és&nbsp;demokratikus&nbsp;haladás&nbsp;jelszavait&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;hangoztatja,&nbsp;hogy&nbsp;annál&nbsp;biztosabban&nbsp;meghamisíthassa&nbsp;őket.&nbsp;Ez&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;modern&nbsp;fegyverkezés&nbsp;azért&nbsp;történik,&nbsp;hogy&nbsp;meghiúsíthassa&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;klerikalizmus&nbsp;az&nbsp;elkövetkező&nbsp;veszélyt,&nbsp;a&nbsp;két&nbsp;nagy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szekularizációt:&nbsp;a&nbsp;papi&nbsp;javaknak&nbsp;és&nbsp;a&nbsp;gyermeki&nbsp;léleknek&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szekularizációját.&nbsp;A&nbsp;klerikalizmus&nbsp;anyagi&nbsp;hatalmának&nbsp;a&nbsp;papi&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;birtokok,&nbsp;szellemi&nbsp;hatalmának&nbsp;a&nbsp;gyermeki&nbsp;lélek&nbsp;birtoklása&nbsp;az&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;alapja.&nbsp;A&nbsp;katolikus&nbsp;nagygyűléstől&nbsp;mozgósított&nbsp;barbarizmus&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;klerikális&nbsp;iskola&nbsp;gyümölcse.&nbsp;Jól&nbsp;tudja&nbsp;a&nbsp;reakció,&nbsp;hogy&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;francia&nbsp;szeparációt&nbsp;azoknak&nbsp;a&nbsp;polgároknak&nbsp;a&nbsp;választójogosultak&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;sorába&nbsp;való&nbsp;lépése&nbsp;tette&nbsp;lehetővé,&nbsp;kik&nbsp;1883-ban,&nbsp;vagyis&nbsp;akkor&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;jártak&nbsp;iskolába,&nbsp;amikor&nbsp;az&nbsp;állami,&nbsp;felekezettől&nbsp;mentes&nbsp;és&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ingyenes&nbsp;népoktatás&nbsp;megvalósult.&nbsp;Viszont&nbsp;mi&nbsp;is&nbsp;tudjuk,&nbsp;hogy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;addigra,&nbsp;míg&nbsp;iskoláinkban&nbsp;a&nbsp;lelkek&nbsp;megmérgezése&nbsp;tovább&nbsp;folyik,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;gazdasági&nbsp;és&nbsp;politikai&nbsp;haladásra&nbsp;nem&nbsp;számíthatunk.&nbsp;Nálunk&nbsp;16&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ezer&nbsp;népiskola&nbsp;közül&nbsp;12&nbsp;ezer,&nbsp;167&nbsp;gimnázium&nbsp;közül&nbsp;137&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;felekezeti.&nbsp;Ezekből&nbsp;az&nbsp;iskolákból&nbsp;kerülnek&nbsp;ki&nbsp;a&nbsp;Szent&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Imre-kollégium&nbsp;keresztesvitézei&nbsp;[&hellip;].&nbsp;A&nbsp;klerikálisok&nbsp;a&nbsp;modern&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;eszközök&nbsp;kihasználásában&nbsp;olyan&nbsp;messzire&nbsp;mennek,&nbsp;hogy&nbsp;az&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;egyházi&nbsp;épületeket&nbsp;tűz,&nbsp;a&nbsp;termést&nbsp;jégkár&nbsp;ellen&nbsp;csak&nbsp;olyan&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;intézeteknél&nbsp;biztosítják,&nbsp;amelyek&nbsp;a&nbsp;katolikus&nbsp;iskolák&nbsp;javára&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;províziót&nbsp;[közvetítői&nbsp;jutalékot]&nbsp;adnak.&nbsp;Így&nbsp;a&nbsp;püspöki&nbsp;székben&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ülő&nbsp;demagógok&nbsp;mellett&nbsp;megjelent&nbsp;a&nbsp;tiarás&nbsp;és&nbsp;lilacsuhás&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;biztosítási&nbsp;ügynök.&rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Faber&nbsp;Oszkár,&nbsp;a&nbsp;likvidátor&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kunfi&nbsp;úgy&nbsp;látja,&nbsp;hogy&nbsp;a&nbsp;nyugati&nbsp;kultúra&nbsp;akkor&nbsp;jön&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Magyarországra,&nbsp;ha&nbsp;a&nbsp;katolikus&nbsp;egyháztól&nbsp;elveszik&nbsp;az&nbsp;anyagi,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;valamint&nbsp;a&nbsp;lelkek&nbsp;fölötti&nbsp;hatalmat.&nbsp;Kunfi&nbsp;vágyai&nbsp;közé&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tartozik,&nbsp;hogy&nbsp;megtegye&nbsp;azt,&nbsp;amit&nbsp;a&nbsp;francia&nbsp;szabadkőműves&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;testvérei&nbsp;Franciaországban&nbsp;már&nbsp;kiviteleztek.&nbsp;A&nbsp;gyűlésen&nbsp;több&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;hasonló&nbsp;beszéd&nbsp;is&nbsp;elhangzott.&nbsp;Összességében&nbsp;pedig&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;kijelenthető,&nbsp;mert&nbsp;a&nbsp;források&nbsp;ezt&nbsp;bizonyítják,&nbsp;hogy&nbsp;1908&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;körüli&nbsp;évekre&nbsp;a&nbsp;Magyar&nbsp;Királyságban&nbsp;is&nbsp;kialakult&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;keresztényellenesség&nbsp;személyi&nbsp;állománya.&nbsp;Jöhettek&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;székesfővárosba&nbsp;a&nbsp;politikailag&nbsp;&bdquo;nehéz&nbsp;súlyú&rdquo;&nbsp;nyugati&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szabadkőművesek,&nbsp;akik&nbsp;hazájukban&nbsp;már&nbsp;bizonyítottak&nbsp;a&nbsp;királyság&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;és&nbsp;a&nbsp;kereszténység&nbsp;ellen.&nbsp;A&nbsp;cél&nbsp;a&nbsp;keresztény&nbsp;magyar&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nemzetállam&nbsp;(nem&nbsp;szétdarabolása,&nbsp;hanem)&nbsp;átalakítása,&nbsp;francia&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;minta&nbsp;szerinti&nbsp;szabadkőműves&nbsp;köztársasággá.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Jásziban&nbsp;ekkoriban&nbsp;fogalmazódhatott&nbsp;meg&nbsp;a&nbsp;titkos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szabadkőműves&nbsp;politikai&nbsp;párt&nbsp;megszervezése,&nbsp;ami&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;alkotmányellenes&nbsp;volt&nbsp;ugyan,&nbsp;de&nbsp;a&nbsp;magyar&nbsp;liberális&nbsp;mintaállam&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;vezetőitől&nbsp;nem&nbsp;kellett&nbsp;félniük.&nbsp;A&nbsp;Martinovics&nbsp;Páholy&nbsp;iratai&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szerint&nbsp;1913&nbsp;őszétől&nbsp;kezdik&nbsp;szervezni&nbsp;az&nbsp;Országos&nbsp;Polgári&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Radikális&nbsp;Pártot,&nbsp;amely&nbsp;1918&nbsp;október&nbsp;végén&nbsp;Károlyi&nbsp;rózsaszín&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;gróf&nbsp;hármas&nbsp;kormánykoalíciójának&nbsp;egyik&nbsp;tagja&nbsp;lesz.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Az&nbsp;Országos&nbsp;Levéltár&nbsp;P&nbsp;szekciójában&nbsp;sok&nbsp;ezer&nbsp;hivatalos,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szabadkőművesek&nbsp;által&nbsp;írt&nbsp;irat&nbsp;foglalkozik&nbsp;a&nbsp;római&nbsp;katolikus&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;egyház&nbsp;elleni&nbsp;támadások&nbsp;terveivel.&nbsp;Ezeket&nbsp;már&nbsp;ismertettem&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Harcoló&nbsp;szabadkőművesség&nbsp;című&nbsp;könyvemben.&nbsp;Kimondható,&nbsp;hogy&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;hazai&nbsp;radikális&nbsp;páholyok,&nbsp;amelyek&nbsp;egyre&nbsp;nagyobb&nbsp;hatást&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;gyakoroltak&nbsp;a&nbsp;Magyarországi&nbsp;Symbolikus&nbsp;Nagypáholy&nbsp;egészére,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;megkísérelték&nbsp;átfordítani&nbsp;a&nbsp;harcukat&nbsp;a&nbsp;kereszténység&nbsp;mint&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;főellenség&nbsp;ellen.&nbsp;Nem&nbsp;véletlen,&nbsp;hogy&nbsp;létrejött&nbsp;Károlyi&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szabadkőműves&nbsp;kormánya,&nbsp;a&nbsp;vörös&nbsp;diktatúra&nbsp;pedig&nbsp;Faber&nbsp;Oszkár&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;szabadkőműves&nbsp;vezetésével&nbsp;úgynevezett&nbsp;likvidációs&nbsp;bizottságot&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;hoz&nbsp;létre.&nbsp;Ennek&nbsp;a&nbsp;keresztény&nbsp;egyházak&nbsp;megszüntetése&nbsp;lett&nbsp;a&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;feladata:&nbsp;íme,&nbsp;beérett&nbsp;a&nbsp;francia&nbsp;egyházellenesség&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kárpát-medencei&nbsp;vetése.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Raffay&nbsp;Ernő&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;szerző&nbsp;történész,&nbsp;egyetemi&nbsp;tanár&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Magyar&nbsp;Nemzet&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mentes&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a&nbsp;vírusoktól.&nbsp;www.avg.com&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;_______________________________________________Grem&nbsp;mailing&nbsp;listGrem at turul.kgk.uni-obuda.huhttp://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;_______________________________________________Grem&nbsp;mailing&nbsp;listGrem at turul.kgk.uni-obuda.huhttp://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem_______________________________________________
                    Grem mailing list
                    Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
                    http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem
                
              
              
              
              _______________________________________________
Grem mailing list
Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem

            
          
          _______________________________________________
          Grem mailing list
          Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
          http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem
        
      
      
      
      _______________________________________________
Grem mailing list
Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem

    
  

_______________________________________________
Grem mailing list
Grem at turul.kgk.uni-obuda.hu
http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML állomány át lett konvertálva...
URL: <http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20200715/6f55c19b/attachment.html>