[Grem] Etikus bankolás? / Baritz S.L. közgazdász, domonk. szerzetesnő

[Emoke Greschik]

http://hetivalasz.hu/jegyzet/etikus-bankolas-66226/

*Baritz Sarolta Laura, domonkos szerzetesnő, közgazdász*:
Etikus bankolás?

A Kúria július 4-én meghozott döntése a devizahitelperben egybevág Szász
Károly PSZÁF-elnök figyelmeztetésével: a döntés meghozatalakor *a
társadalmi következményeket is figyelembe kell venni.* Azzal, hogy a
határozat érvényben tartja az OTP és a hitelfelvevő közti szerződést, de
módosít rajta az árfolyamrés költségnek nyilvánításával és mértékének
csökkentésével (ezekkel mérsékelve az adós kötelezettségeit), mind a bank,
mind a hitelfelvevő érdekeit védi.

*A társadalmi következményeket azonban még a devizahitelek kibocsátása
előtt kellett volna mérlegelni.* *Hogyan értékeljük tehát a bankok
hitelezési tevékenységét, egyáltalán, a bank és a hitelfelvevő
viszonyát?*A "nagy hal megeszi a kis halat" séma áll fenn a
hitelfolyósításkor, vagy
van alternatíva?

*A banki tevékenység megítéléséhez* *menjünk vissza a gyökerekhez.* Az
*"oikonomia"
és "krématisztika" megkülönböztetése az ókori görög városállamokban
kezdődött*: *Arisztotelész elítélte Thálész*t, mert *a jó olajbogyótermést
nyerészkedésre, kizárólag vagyonának növelésére használta fel. Ez a
krématisztika,* melynek *képlete: P-P*': azaz *amikor a pénzt még több pénz
felhalmozására használjuk.* Ezzel szemben az *oikonomia* *(a háztartás
körüli munkák elvégzése, a háznép szükségleteinek kielégítése)* *a konkrét
használati értékben és szükségletkielégítésben gondolkodik: Á-P-Á'*:* árut
pénzért cserélve áruhoz jutunk, így a pénz itt csereeszköz*.

Tud-e egy bank konkrét használati értékben és szükségletkielégítésben
gondolkodni? *A ferences rend Monti di Pieta XV. századi jelzálogkölcsönző
bankjai* tudtak: az ő végső *céljuk nem a még több pénz felhalmozása
*általában,
*h**anem a szegényeknek akartak mérsékelt kamatra kölcsönt folyósítani.
P-P'(A)*. Tehát *végső céljuk a szegényeken való segítés *("konkrét
használati érték") volt. *Közben a mérsékelt kamatbevételből is fenn tudták
tartani magukat.* A középkori uzsorás pénzváltók (krematisztika)
tevékenységét és magas kamatait elítélte az egyház, de ezek
alternatívájaként később a banki ügyletek elterjedésével a Mater et
Magistra pápai enciklika 1961-ben kimondja: *a mérsékelt kamat elfogadható
a gazdasági, pénzügyi tevékenységben.*

Látjuk, hogy itt *nemcsak a kamat mértékéről van szó, hanem a bank működési
elveiről, céges filozófiájáról, kultúrájáról*. Sőt, arról a gazdasági
paradigmáról, amelyben a bank működik. *Ha* ez a paradigma kimondja, hogy a
gazdasági fő cél a haszon maximalizálása (P-P'), ebbe a környezetbe a
krematisztikával konform bankok illenek bele. *"Alternative banking"
tevékenységet
azok űznek, akik másik paradigmában *gondolkodnak. Ezek a bankok a
profitról ezt vallják*: "A profit hasznos dolog, ha mint eszköz arra a
célra irányul, amely értelmet ad annak, ahogyan megtermelik és ahogyan
felhasználják*.* Ha azonban a profit kizárólagos céllá válik, ha helytelen
módon állítják elő, és ha figyelmen kívül hagyja a közjót mint végső célt,
azzal a veszéllyel jár, hogy lerombolja a gazdaságot és szegénységet okoz.**"
(*Caritas in veritate pápai enciklika, 21. p., XVI. Benedek, 2009)

A* Banca Etica palermói etikus bank végső célja a közjó előmozdítása**
*Olaszországban,
s *olyan ügyek finanszírozása, amelyek a szolidaritás, emberi méltóság,
szociális gazdaság és környezetvédelem talaján állnak*. Missziójukkal nem a
pénzügyi tevékenység alapszabályait akarják megtagadni, hanem azokat az
alapelveket megreformálni, amelyeken a jelenlegi bankvilág nyugszik.

*Magyarországon is vannak etikus bankok, s ebbe a másik paradigmába lépés
elsősorban az ember gondolkodásmódjának, a bank küldetésének és
filozófiájának megváltozásán múlik.*

*A szerző közgazdász, domonkos szerzetesnő. *
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML állomány át lett konvertálva...
URL: http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20131004/c6b0e2fd/attachment.html