[Grem] Mintegy 1000 ember vett részt a Vatikánban a Szent Péter-bazilikához tartó Gay Pride felvonuláson.

[Emoke Greschik]

Az alábbi összefoglaló a 777-ről nekem alaposabbnak tűnik, mint a fenti.
Küldöm:
A pápa tévedhetetlensége
https://777blog.hu/2016/09/02/a-papa-tevedhetetlensege/

*A pápai tévedhetetlenségről szóló katolikus tanítást manapság kétszeresen
is fontos megértenünk: egyrészt, hogy tudjuk mire vonatkozik a
tévedhetetlenség, és mit kötelező a katolikusoknak hinniük katolikusként,
másrészt azért is, hogy tudjuk mire nem vonatkozik a tévedhetetlenség. A
Katolikus Válasz
<http://katolikusvalasz.blogspot.hu/2016/08/a-papa-tevedhetetlensege.html?m=1>
cikkét közöljük.*

Az “ex cathedra [Petri]” (latin, ‘[Péter] tanító székéből’) dogmatikai
szakkifejezés, az Egyház tévedhetetlenségének az az esete, amikor a pápa
ünnepélyesen, Péter székéből szólva hirdet ki egy tételt.

Tévedhetetlen tanítóhivatali döntést hozhat a pápa, ha: 1) egy hitbeli vagy
erkölcsi tanítást, 2) mint az összes hívők legfőbb pásztora és tanítója, 3)
véglegesen elfogadandónak jelent ki. Az I. Vatikáni Zsinat dogmaként
hirdette ki, hogy “a pápa, amikor ex cathedra szól, azaz az összes
keresztény legfőbb pásztora és tanítójaként legfőbb apostoli hatalmával hit
és erkölcs területén egy tanítást úgy határoz meg, hogy azt az egyetemes
Egyháznak el kell fogadnia, a Szt. Péternek ígért isteni segítség által
azzal a tévedhetetlenséggel bír, mellyel az isteni Megváltó Egyházát a hit
és erkölcs dolgában ellátni akarta. Ezért a római pápa ex cathedra
meghatározásai önmaguktól és nem az Egyház beleegyezéséből fakadóan
reformálhatatlanok.”

A tévedhetetlenség definícióját akkor értjük helyesen, ha a pápát nem
állítjuk szembe az Egyházzal, és nem két tévedhetetlenségről beszélünk. A
pápa csak akkor tévedhetetlen, ha mint az Egyház feje teljes hatalommal
nyilatkozik, vagyis amikor az egyetemes Egyházat képviseli, illetve
személyesíti meg. Csak olyan tételek kerülnek ex cathedra megfogalmazásra,
amelyeket már az egész Egyház a hitében hordoz, és ezzel indokolja
kinyilatkoztatott voltukat.

A megfogalmazás ünnepélyes formulájából világosan kitűnik, ha a pápa ex
cathedra beszél. Hit dolgában a legutóbbi ex cathedra megnyilatkozás XII.
Piusz pápáé volt, amikor 1950. november 1-én kihirdette a Boldogságos Szűz
mennybevételének dogmáját a következő formulával: “… a mi Urunk Jézus
Krisztus, Szt. Péter és Pál apostol és Önmagunk tekintélyével kihirdetjük,
kinyilvánítjuk és meghatározzuk, hogy isteni kinyilatkoztatású dogma: a
szeplőtelen Istenszülő mindenkor Szűz Mária földi életének végeztével
testben és lélekben fölvétetett a mennyei dicsőségbe. Ezért ha valaki –
amitől Isten óvjon – szánt szándékkal tagadná vagy kétségbe vonni akarná,
amit mi meghatároztunk, tudja meg, hogy elveszítette az isteni és katolikus
hitet”.

Erkölcs dolgában Szent II. János Pál pápa nyilatkozott ex cathedra 1995: az
“Evangelium vitae” enciklikájában a gyilkosságról: “… azzal a tekintéllyel,
amelyet Krisztus adott Péternek és utódainak, közösségben a katolikus
Egyház Püspökeivel, megerősítem, hogy az ártatlan emberi élet közvetlen és
szándékos kioltása mindig súlyosan erkölcstelen. E tanítást – mely azon
íratlan törvényen alapszik, amelyet az értelem világosságával minden ember
megtalál a saját szívében – megerősíti a Szentírás, folyamatosan továbbadja
az Egyház Hagyománya és hirdeti a rendes és egyetemes Tanítóhivatal.”

Szent II. János Pál pápa ugyanezzel a formulával ítélte el az abortuszt és
az eutanáziát is.

Sem XVI. Benedek pápa, sem Ferenc pápa “ex cathedra” megnyilatkozást
(ezidáig) nem tett.

Forrás: Magyar Katolikus Lexikon
http://lexikon.katolikus.hu/E/ex%20cathedra%20[Petri.html
http://lexikon.katolikus.hu/E/Egyház%20tévedhetetlensége.html

(Forrás: *Katolikus Válasz
<http://katolikusvalasz.blogspot.hu/2016/08/a-papa-tevedhetetlensege.html?m=1>*
)
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML állomány át lett konvertálva...
URL: <http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20250911/60985bfd/attachment.html>