[Grem] Szt. Marcellinusz és Szt. Péter vértanúk ünnepe szentmiséje igéi

[Emoke Greschik]

Nálam nem látható a vége, ezért még egyszer küldöm:

> ALLELUJA
> *Jézus mondja: † „Én vagyok a feltámadás és az élet, * nem hal meg örökre,
> aki hisz énbennem.”* Jn 11,25a és 16 – 4 g. tónus.
>
>
>
>
>
>
> *† EVANGÉLIUM Szent Márk könyvéből A halállal nem szűnik meg az ember
> élete, csak megváltozik. Abban az időben szadduceusok jöttek Jézushoz, akik
> azt mondják, hogy nincs feltámadás. Megkérdezték őt: „Mester! Mózes megírta
> nekünk, hogy ha valakinek a testvére meghal és gyermek nélkül hagyja hátra
> feleségét, akkor a testvér vegye el annak a feleségét, és támasszon utódot
> testvérének. Volt egyszer hét testvér. Az első feleséget vett magának és
> meghalt, nem hagyva utódot. Akkor a második vette el az asszonyt, de ez is
> meghalt, és nem hagyott utódot. Éppúgy a harmadik is. Hasonlóképpen
> feleségül vette az asszonyt mind a hét, és nem hagytak utódot. Végül
> meghalt az asszony is. A feltámadáskor – ha ugyan feltámadnak –, ezek közül
> melyiknek lesz a felesége? Hiszen mind a hétnek felesége volt!” Jézus azt
> felelte nekik: „Nyilván azért tévedtek, mert nem ismeritek az írásokat, sem
> az Isten hatalmát! Hiszen amikor a halottak feltámadnak, már nem
> házasodnak, sem férjhez nem mennek, hanem olyanok lesznek, mint az angyalok
> a mennyben. A halottak feltámadása felől pedig nem olvastátok-e Mózes
> könyvében a csipkebokorról szóló résznél, hogy miként szólt Mózeshez Isten:
> »Én vagyok Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene!« Isten nem a
> halottak Istene, hanem az élőké. Így tehát nagy tévedésben vagytok!” Ezek
> az evangélium igéi. *
> *Mk 12,18-27*
> * Friends, in today’s Gospel*, Jesus is debating the materialists of his
> day: *the Sadducees, *those *who deny the resurrection.* They
>
> * put forward an almost comical case of seven brothers who died leaving no
> descendants for the widow. They ask, "At the resurrection when they arise
> whose wife will she be?" Jesus brushes aside this bit of facile
> casuistry.The body is a means of communication. The most intense personal
> communication possible is that which happens between two married
> people—sexual, psychological, and personal intimacy. *Given t
>
> *he limitations and restrictions of our bodies here below, this type of
> intimacy is possible only with one other person.*
> *The heavenly state involves a body too, but a transformed, transfigured,
> and elevated body—what Paul called a spiritual body. It is still a means of
> communication, but now it is so intense and spiritualized that it can
> mediate an intimate communion with all those who love the Lord. We are not
> less than bodily in heaven; we are super-bodily. We communicate more
> extensively and more intimately, and with everyone. Hence, in heaven, we
> are not given to one person in marriage, but to all. All of this becomes
> plain in the Resurrection of Jesus from the dead.*
>
>
>
>
>
> *Uram, adj türelmet, Hogy elfogadjam amin nem tudok változtatni, Adj
> bátorságot, hogy megváltoztassam, Amit lehet, és adj bölcsességet, Hogy a
> kettő között különbséget tudjak tenni.  (Assisi Szt. Ferenc ima kezdete) *
>
>
>
> <http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail> Mentes
> a vírusoktól. www.avg.com
> <http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail>
> <#m_2916618410083818611_DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2>
>
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML állomány át lett konvertálva...
URL: <http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20210602/435da475/attachment.html>