[Grem] Korzenszky R./ "Közügy a vallásos értékrend", "Értékrend nélkül nincs egészséges társadalom"

[Emoke Greschik]

Korzenszky RichĂĄrd: Igenis kĂśzĂźgy a vallĂĄsos ĂŠrtĂŠkrend
<http://kereszteny.mandiner.hu/cikk/20160509_korzenszky_richard_interju_igenis_kozugy_a_vallasos_ertekrend>

http://kereszteny.mandiner.hu/cikk/20160509_korzenszky_richard_interju_igenis_kozugy_a_vallasos_ertekrend
2016. május 9. 09:10 | *Írta: Szilvay Gergely
<http://mandiner.hu/szerzo/szilvay_gergely>*

Bizony *lehet valaki magyar Ăşgy, hogy nem keresztĂŠny; ĂŠs eurĂłpai Ăşgy, hogy
nem magyar *– mondja a Mandinernek *Korzenszky Richárd bencés szerzetes,
tihanyi perjel.* Korzenszky szerint nem jĂł az oktatĂĄs tĂşlzott
kĂśzpontosĂ­tĂĄsa, viszont *tĂĄrgyi tudĂĄsra ĂŠs memoriterekre szĂźksĂŠg van.* A
tihanyi perjel Ăşgy lĂĄtja: baj, hogy *nincsenek tĂĄrsadalmi elvĂĄrĂĄsok,
normĂĄk, nincs kĂźlĂśnbsĂŠg jĂł ĂŠs rossz kĂśzĂśtt*; *a vallĂĄsos ember ĂŠrtĂŠkrendje
pedig igenis kĂśzĂźgy*. InterjĂşnk.

*Kora délelőtti, tavaszi napsütésben érkezünk meg Tihanyba, ahol a
megszokott nyári nyüzsgéssel szemben csend és nyugalom fogad minket. És
persze Korzenszky RichĂĄrd bencĂŠs szerzetes, a tihanyi kĂśzĂśssĂŠg 74 ĂŠves
perjele, akinek igencsak tele van a naptára, így nem könnyű vele időpontot
egyeztetni. AnnĂĄl szĂ­vĂŠlyesebben fogad minket, amikor az apĂĄtsĂĄg
kerengőjében kezet fogunk. A perjeli hivatalban készülünk neki az
interjĂşnak. A fotĂłs kollĂŠgĂĄval gyorsan kĂśzĂśs tĂŠmĂĄt talĂĄl Korzenszky atya,
hiszen ő is szinte profi a szakmában: képei tihanyi képeslapokonés a
kolostor kerengőjének falain láthatók. Korzenszky atya előveszi édesapja
LeicĂĄjĂĄt ĂŠs annak szovjet mĂĄsolatĂĄt is a fiĂłkbĂłl. *

*LeĂźlĂźnk beszĂŠlgetni, ĂŠs Ăşjabb meglepetĂŠs ĂŠr minket: a perjel pĂĄrhuzamosan
gĂŠpeli azt, amit kĂśzben nekĂźnk, az interjĂşban mond. ElĂźtĂŠs
nĂŠlkĂźl. Korzenszky RichĂĄrdnak nemrĂŠg jelent meg Mi vĂŠgre vagyunk a vilĂĄgon?
cĂ­mĹą kĂśtete, amelyben korĂĄbbi Ă­rĂĄsaibĂłl vĂĄlogat. Ennek kapcsĂĄn
beszĂŠlgettĂźnk vele.*

***

*Miért lett szerzetes? Azokban az időkben, amikor így döntött, épp a
kommunista diktatĂşra tombolt hazĂĄnkban.*

Családunkban nem volt sem szerzetes, sem pap. Hívő családban nőttem föl.
PannonhalmĂĄn voltam diĂĄk, *szerzetestanĂĄraim kĂśzĂśtt sok igazi egyĂŠnisĂŠg
volt, akiken ĂĄtsugĂĄrzott, hogy ĂŠrtelmes az ĂŠletĂźk. Vonzott ez az ĂŠletforma.*
Először úgy gondoltam, állatorvos leszek, mint apám, nagyapám, aztán
egyszerre csak termĂŠszetesen fogalmazĂłdott meg bennem a vĂĄgy, hogy bencĂŠs
szerzetestanĂĄr legyek. Egyik nagyanyĂĄm, amikor megtudta, hogy ez a
szándékom, sírni kezdett és felsóhajtott:* „De hát a mai világban?”* Mindig
„mai világ” van, mindenkinek a mai világban kell megtalálnia a helyét, a
feladatĂĄt.

*Mit ĂŠrt el Tihany a rendszervĂĄltĂĄs Ăłta?*

A legfontosabbnak azt tekintem, hogy *Tihanyban Ăşjra szerzetesi kĂśzĂśssĂŠg ĂŠl
az ősi monostorban.* Nem holt műemlék az apátság, hanem* egy élő
kĂśzĂśssĂŠg *otthona,
amely sok kereső és érdeklődő ember számára igazodási pont lehet.

*PĂĄr ĂŠve ĂĄtvettĂŠk a tihanyi iskolĂĄt. JĂł, hogy sorra ĂĄtvesz az egyhĂĄz ĂĄllami
iskolĂĄkat?*

*Az ĂĄllamosĂ­tĂĄsko*r *a magyar kĂśzoktatĂĄs tĂśbb, mint 60 szĂĄzalĂŠka egyhĂĄzi
fenntartású volt.* A rendszerváltozás után megnyílt a lehetőség az egyházi
iskolĂĄk indĂ­tĂĄsĂĄra. Ahol igĂŠny volt rĂĄ, megprĂłbĂĄltĂĄk az egyhĂĄzak vagy a
rĂŠgi intĂŠzmĂŠnyeiket Ăşjra sajĂĄt kezelĂŠsbe venni vagy egĂŠszen Ăşjakat
indĂ­tani. Az elmĂşlt ĂŠvekben  nem kevĂŠs telepĂźlĂŠsen az ĂśnkormĂĄnyzatok kĂŠrtĂŠk
az egyházakat, hogy vegyék át az iskolájukat. Így több helyen
megmaradhatott a településen az iskola. A kérdés: *„jó-e”**? Ha az egyház
valĂłban gazdĂĄja lesz egy iskolĂĄnak, ĂŠs az ĂśnkormĂĄnyzattal harmonikusan
egyĂźtt tud mĹąkĂśdni, valĂłszĂ­nĹą, hogy jĂł: jobb, *mintha ingĂĄzĂłvĂĄ vĂĄlna a
helyi kisgyermek. A tihanyi iskolĂĄt nem az apĂĄtsĂĄg kĂŠrte az
ĂśnkormĂĄnyzattĂłl. S nem egykĂśnnyen mondtunk igent a kĂŠrĂŠsre. *Nem tartom
szerencsĂŠsnek, ha egy telepĂźlĂŠs egyetlen iskolĂĄja egyhĂĄzi fenntartĂĄsĂş.* De*
inkĂĄbb egyhĂĄzi legyen ez az iskola, **mintsem megszĹąnjĂśn*. Ez nem
elsősorban az egyház érdeke, hanem a településé.

*Mit gondol a Klikről és a központosított oktatási rendszerről, mint a
püspöki konferencia egykori oktatásügyi szakértője, iskolabizottságának
vezetője? *

Közvetlen tapasztalatom a Klikkel kapcsolatban nincs. Meggyőződésem, hogy
szĂźksĂŠges volt bizonyos fokĂş ĂśsszefogĂĄsra, kĂśzpontosĂ­tĂĄsra: az iskola sehol
sem magĂĄnĂźgy, mind tartalmi, mind  irĂĄnyĂ­tĂĄsi  szempontbĂłl az iskolĂĄknak
rendszerben kell működniük. Felügyeletre, ellenőrzésre is szükség volt, van
ĂŠs lesz.* A tĂşlzott centralizĂĄciĂł azonban veszĂŠlyes, elburjĂĄnzik az
adminisztrĂĄciĂł, szemĂŠlytelennĂŠ vĂĄlik minden.* *Az iskolaĂźgynek
meggyőződésem szerint kulcskérdése a személyesség, minden szinten.
AzonkĂ­vĂźl fontos az adott keretek kĂśzĂśtt az autonĂłmia ĂŠs a szabadsĂĄg.* Nem
az eszkĂśzĂśket kellene kĂśzpontilag meghatĂĄrozni, hanem az elvĂĄrhatĂł
eredmĂŠnyt. Nagyon sok fĂźgg a pedagĂłgus kreativitĂĄsĂĄtĂłl: nagyobb szabadsĂĄgot
kellene biztosítani az iskoláknak. És ez nem csupán a gazdálkodásra
vonatkozik.

*Korzenszky atya nagy hobbifotĂłs, kĂŠpeslapokon is feltĹąnnek munkĂĄi. Itt
ĂŠdesapja LeicĂĄjĂĄt prĂłbĂĄlja mĹąkĂśdĂŠsbe hozni*



*Rendszerint hallani a kívánalmat: felesleges a netes keresők idején a
lexikális tudás, a készségeket kell fejleszteni az iskolában, jelentősen
csĂśkkentve a lexikĂĄlis tananyagot. EgyetĂŠrt?*

EgyĂŠrtelmĹą, hogy *szĂźksĂŠg van biztos tĂĄrgyi tudĂĄsra.* Az informĂĄciĂł
mennyisĂŠge, amit egy iskola rĂĄzĂşdĂ­t egy diĂĄkra, egyszerĹąen befogadhatatlan
és feldolgozhatatlan. Így volt ez már negyven-ötven évvel ezelőtt is.*
Kell, hogy legyen biztos alapismerete mindenkinek,* de hogy a sajĂĄt egykori
szaktĂĄrgyamnĂĄl maradjak, egy ĂĄltalĂĄnos vagy kĂśzĂŠpiskolĂĄs gyereknek nem
irodalomtĂśrtĂŠneti ismeretekre van szĂźksĂŠge, Ăşgyis elfelejti; hanem
elsősorban irodalomélményre. Meggyőződésem és tapasztalatom: *sokkal
nagyobb jelentősége van a memoriternek, a könyv nélkül tudott verseknek,
mint gondolnĂĄnk. Ez nem puszta informĂĄciĂł, annĂĄl sokkal mĂŠlyebb. Tudat- ĂŠs
szemĂŠlyisĂŠgformĂĄlĂł, amikor valaki a jĂłl megvĂĄlasztott, mĂŠrtĂŠkkel adagolt
szövegeket el tudja sajátítani: az ember érző lény, az érzésekkel is
foglalkozni kell… *Régi vitatéma, hogy műveltségi területekkel vagy
tantĂĄrgyakkal foglalkozzon az iskola. Kulcsszerepe van a pedagĂłgusnak, aki
kell, hogy ismerje a diĂĄkjait, ĂŠs tudnia kell, mi az, ami mindenki szĂĄmĂĄra
nélkülözhetetlen, s mi az, ami kevésbé jelentős. *Az iskolának sokkal
inkĂĄbb szemĂŠlyisĂŠg-kĂśzpontĂşnak kellene lennie, ĂŠs biztosĂ­tania kellene azt,
hogy mindenki az adottsĂĄgai szerint teljesebb emberrĂŠ vĂĄljĂŠk.* *Ez azonban
az informĂĄciĂł-halmaz rĂĄkĂŠnyszerĂ­tĂŠsĂŠvel sosem fog sikerĂźlni. *

*Az egyház **megfelelő mértékben vállal részt a hátrányos helyzetűek
oktatásából, képzéséből? Gyakran hallani a vádat, hogy az egyház csak
elitkĂŠpzĂŠst csinĂĄl. *

*Az államosítás* *előtt – 1948 előtt – ez a kérdés föl sem merült.
EgyhĂĄzak, szerzetesrendek foglalkoztak a hĂĄtrĂĄnyos helyzetĹąekkel.* A
kommunizmus ĂŠvtizedeiben csak gimnĂĄziumokat mĹąkĂśdtethettek a felekezetek:
nyolc katolikus, egy protestĂĄns ĂŠs egy zsidĂł gimnĂĄzium vĂŠszelte ĂĄt az
ideológiai diktatúrát. A gimnázium célkitűzése pedig – függetlenül attól,
hogy egyházi vagy nem egyházi – elitnevelés.

A rendszervĂĄltozĂĄs biztosĂ­totta a szabad iskolaalapĂ­tĂĄst, megszĹąnt az
ĂĄllami iskolamonopĂłlium.* Amikor az egyhĂĄzak ĂĄltalĂĄnos iskolĂĄkat indĂ­tottak
vagy vettek ĂŠs vesznek ĂĄt, nem elitkĂŠpzĂŠssel foglalkoznak, hanem az
alapokkal, legyen az városon vagy falun. Amint  lehetőség nyílt rá,
megindult Gödön a piaristák szakmunkásképző iskolája. A kilencvenes évek
legelejĂŠn mĂĄr a szalĂŠzi rend KazincbarcikĂĄn mĹąkĂśdtetett hĂĄtrĂĄnyos helyzetĹą
fiatalok számára szakképző intézetet. A katolikus, nagy hagyományokkal
rendelkező Kolping-szervezet ugyancsak nem elitképzési céllal több helyen
indĂ­tott olyan intĂŠzmĂŠnyt, amelyben hĂĄtrĂĄnyos helyzetĹąekkel foglalkoztak
(pl. Gyöngyösön, Esztergomban, Nagykőrösön, Szekszárdon).
Kelet-MagyarorszĂĄgon a gĂśrĂśgkatolikus egyhĂĄznak komoly prĂłbĂĄlkozĂĄsai vannak
roma gyerekekkel ĂĄltalĂĄnos iskolĂĄkban. Nem szoktam olvasni a sajtĂłban a
katolikus Vakok BattyhĂĄny GyermekotthonĂĄrĂłl, ahol halmozottan hĂĄtrĂĄnyos
helyzetĹą gyerekekkel, fiatalokkal foglalkoznak. Vagy tudomĂĄst vesznek-e a
keresztĂŠny fenntartĂĄsĂş roma szakkollĂŠgiumokrĂłl? Mit tud a kĂśzvĂŠlemĂŠny a
reformĂĄtusok halmozottan hĂĄtrĂĄnyos gyerekeket gondozĂł ĂłvodĂĄirĂłl,
iskoláiról? *Amikor pedig szakképző intézeteket vettek át az egyházak az
elmĂşlt ĂŠvekben, tĂśbbet olvastam az egyhĂĄzak kiapadhatatlan ĂŠtvĂĄgyĂĄrĂłl, mint
arról, hogy nehéz helyzetben lévőkkel próbálnak foglalkozni.

TermĂŠszetesen tĂśbbre volna szĂźksĂŠg. Azonban ne felejtsĂźk el, hogy akik ezt
a feladatot az államosítás előtt szakszerűen és hivatásból végezték,
kihaltak. Az egyházak nem elvont szervezetek, hanem konkrét emberekből álló
kĂśzĂśssĂŠgek.

*„Értékrend nélkül nincs egészséges társadalom.” *



*Mostanában sok a vita az iskolai esélyegyenlőségről: hogy az iskola
fenntartja, esetleg növeli az egyenlőtlenségeket, hátrányos helyzetet,
amelyeket a csalĂĄdi hĂĄttere miatt hoz magĂĄval valaki. Sokak szeretnĂŠk, ha
ezt az iskola orvosolná. Ugyanakkor Ön azt írja: az iskola csak azt tudja
felnevelni, amit a szülő elvetett. Nem tudja helyettesíteni az iskola a
csalĂĄdot?*

*A család után az iskola a második legfontosabb, meghatározó tényező a
felnövekvő ember életében. Az apa és az anya szeretetkapcsolatát kell
megtapasztalnia legelőször a gyermeknek, s azt, hogy őt szeretik, akarják.*
József Attila kiáltását mindenki ismeri: *„Hagyja a dagadt ruhát másra!
Engem vigyen a padlásra!”* Ezt a felkarolást senki és semmi nem pótolhatja.
Se nevelőotthon, se iskola. Bármennyire is hangoztatják sokan, hogy a
család nem szükséges, meggyőződésem, tapasztalásom, hogy semmivel nem
helyettesíthető. Szokták mondani, hogy a gyermek nevelése már a születése
előtt kilenc hónappal elkezdődik. Az anyaméhben. S akkor fog biztonságot
találni a gyermek világrajövetele után, ha már a születése előtt is
megtapasztalja a biztonsĂĄgot ĂŠdesanyja rĂŠvĂŠn, akinek magĂĄnak is szĂźksĂŠge
van a biztonsĂĄgra. SzĂźksĂŠge van tĂĄrsra. EzĂŠrt *elengedhetetlenĂźl fontos egy
tĂĄrsadalom ĂŠletĂŠben, hogy stabilak legyenek a pĂĄrkapcsolatok. *

*Azt is megemlĂ­ti: nem vilĂĄgosak a tĂĄrsadalmi elvĂĄrĂĄsok ĂŠs nem kĂŠszĂ­t fel
az iskola például a szülői, apai és anyai szerepekre. Mások szerint épp az
a jĂł, ha minĂŠl kisebbek a tĂĄrsadalmi elvĂĄrĂĄsok, mert azok korlĂĄtoznak
minket, ezzel egyĂźtt mĂŠg mindig tĂşl patriarchĂĄlis tĂĄrsadalomban ĂŠlĂźnk. Mit
gondol erről egy bencés szerzetes-tanár?*

EmlĂ­tettem, hogy stabil pĂĄrkapcsolatokra van szĂźksĂŠg*. A legtĂśbb nehezen
nevelhető gyerek problémái valahol otthon kezdődnek*. Akár van bátorságunk
kimondani, akár nincs, meggyőződésem, hogy *mindenki boldog szeretne lenni.**
Ez nem egyenlő azzal, hogy az életet élvezni akarom. Az élvezet szintje* *és
a szeretet szintje egĂŠszen mĂĄs. A szeretet egymĂĄs elfogadĂĄsĂĄt is
jelenti.* *ApĂĄtlan,
anyátlan nemzedékek nőnek föl a szemünk előtt, akik nem találják a helyüket
ebben a vilĂĄgban. Nincsenek tĂĄrsadalmi elvĂĄrĂĄsok: ki-ki ĂŠli az ĂŠletĂŠt,
ahogy akarja, ahogy neki tetszik. Nincsenek normĂĄk, nincs kĂźlĂśnbsĂŠg jĂł ĂŠs
rossz kĂśzĂśtt, legfĂśljebb csak  a szĂĄmomra haszontalan vagy hasznos kĂśzĂśtt.
Nem* *érték az élet.* Látjuk* az eredményét, egy önmagát vállalni nem merő
eurĂłpai tĂĄrsadalom, ahol a pĂĄrkapcsolatokra jutĂł gyermekek szĂĄma valahol
1,3 körül van, képtelen önmagát fenntartani*. *Értékrend* *nélkül
nincs **egĂŠszsĂŠges
társadalom*. * Öngyilkos társadalomban élünk. *

*Az olvashatĂł egy beszĂŠdĂŠben, hogy nincs szerzetesi iskola szerzetesi
szellemisĂŠg nĂŠlkĂźl. Ugyanakkor egyre kevesebb a szerzetes. Mi a szerzetesi
iskolák jövője?*

*Egyre kevesebb a gyermek, egyre kevesebb Ă­gy a szerzetes is*. Annak a
kevés szerzetesnek, akik sokszor túlterhelve végzik mindennapi teendőiket,
igazodĂĄsi ponttĂĄ kellene vĂĄlnia.* Minden szerzetesrendnek megvan a maga
sajátos szellemisége, karizmája.* A velük kapcsolatban lévő, velük
azonosulni tudĂł vilĂĄgiak kĂŠpesek arra, hogy a szellemisĂŠget kĂŠpviseljĂŠk.
EgyrĂŠszt *szĂźksĂŠg van szaktudĂĄsra, mĂĄsrĂŠszt szellemisĂŠgre. S kell, hogy a
hĂĄttĂŠrben ott legyen egy bĂĄrmilyen kicsiny, de hiteles szerzetesi
kĂśzĂśssĂŠg. *

*RegionĂĄlis szellemi kĂśzpontkĂŠnt tekint a kolostorra?*

A kolostoromra én elsősorban úgy tekintek, mint az otthonomra, ahol sokféle
kihĂ­vĂĄssal kell szembenĂŠzni. Annak csak ĂśrĂźlni tudok, ha mĂĄsok szĂĄmĂĄra
valamikĂŠppen szellemi kĂśzpontot jelentĂźnk.

*„A kolostoromra én elsősorban úgy tekintek, mint az otthonomra, ahol
sokféle kihívással kell szembenézni.”*



*Milyen feladatok talĂĄltĂĄk meg a tihanyi bencĂŠs szerzeteseket a
Balaton-parti faluban?*

Tihanyt lehet Ăşgy is nĂŠzni, mint egy Balaton-parti falut, de Ăşgy is, mint
egy olyan helyet, amely valamikĂŠppen ĂśsszefonĂłdott a magyarsĂĄg
történelmével. 1950-ben megszűnt itt a szerzetesi élet, egy rendtársunk –
mint egyházmegyés pap – vezethette a plébániát, 1962-ig. Az apátság
elsősorban mint kiállítóhely élt a köztudatban, de hogy az apátság fogalma
szerzetesi kĂśzĂśssĂŠget jelent, azt sokan talĂĄn most sem tudjĂĄk.

Átvettük a lelkipásztori munkát: ez volt a legelső feladat. Sikerült
szĂ­nvonalas kiĂĄllĂ­tĂĄsokat rendeznĂźnk. TuristĂĄk jĂśttek ĂŠs jĂśnnek tovĂĄbbra
is: ennek a bonyolĂ­tĂĄsa is a mi feladatunk. Egy lepusztult, elhanyagolt
ĂŠpĂźletet vettĂźnk ĂĄt, fel kellett ĂşjĂ­tani a templomot, az apĂĄtsĂĄg ĂŠpĂźletĂŠt;
ĂŠs hogy a szerzetesi kĂśzĂśssĂŠgnek az apĂĄtsĂĄg ĂŠpĂźlete adjon otthont, kiĂĄllĂ­tĂł
helyet kellett ĂŠpĂ­tenĂźnk. TermĂŠszetesen ezeket a feladatokat munkatĂĄrsak
nĂŠlkĂźl nem tudtuk volna ĂŠs nem tudnĂĄnk ellĂĄtni.

A legnagyobb kihívás és feladat számomra az volt, hogy élő szerzetesi
kĂśzĂśssĂŠgkĂŠnt lehessĂźnk jelen Tihanyban. Minden gyengesĂŠgĂźnk ellenĂŠre ez
szĂĄmomra a legnagyobb ajĂĄndĂŠk, hogy bencĂŠs kĂśzĂśssĂŠg ĂŠl a fĂŠlszigeten, az
ősi épületben, rendszeres közös imádsággal, sok munkával, a kilenc fős
közösség életkori megoszlása kiegyensúlyozott: a legidősebb 84, a
legfiatalabb 24 éves. És öröm, hogy vannak, akik érdeklődnek a szerzetesi
ĂŠlet irĂĄnt.

*Milyen szerepet tölt be a Tetőtéri esték sorozata Tihanyban, s kik járnak
rĂĄ?*

A *Tetőtéri esték* találkozási lehetőség érdeklődők számára azokkal az
értékekkel, amelyeket képviselünk. Nem „hitbuzgalmi” vagy teológiai
jellegűek ezek az előadások, de nem is politikaiak. A látogatók elsősorban
ĂŠrtelmisĂŠgiek, tĂśbben vannak, akik egy ilyen talĂĄlkozĂĄsĂŠrt tĂśbb mint szĂĄz
kilométert utaznak ide, s este mennek vissza. Úgy érzem, igény van arra,
hogy emberek találkozzanak értékekkel. A közel kétszáz előadás, ami itt
elhangzott, egy határozott értékrendet képvisel. Az előadások nyitottak,
bĂĄrki szabadon jĂśhet.

*Mintha az egyhĂĄzi szellemi elit nem tartanĂĄ a kapcsolatot a vilĂĄgival, s a
papság - meg a keresztény világi értelmiség jelentős része – nem tartaná
szĂĄmon, milyen szellemi ĂĄramlatok vannak ĂŠpp a vilĂĄgban.*

Nem tudom, mit értsünk „egyházi szellemi eliten”. A papságot? Keresztény
ĂŠrtelmisĂŠgieket? Hol van ĂĄltalĂĄban a magyar szellemi elit?
Szekértáborokban… Nem szeretnék szekértáborhoz tartozni. Általában
hiányoznak a magyar szellemi életből a valóban nagy formátumú gondolkodók.
Nem csak az egyházból. Hiányzik a magyar közéletből. Hiányzik egymás
kĂślcsĂśnĂśs megbecsĂźlĂŠse, a mĂĄs vĂŠlemĂŠnyĂŠnek megĂŠrteni akarĂĄsa, egymĂĄs
tisztelete.

*„Hol van általában a magyar szellemi elit? Szekértáborokban… Nem szeretnék
szekértáborhoz tartozni.”*



*Frissen megjelent kĂśtetĂŠnek egyik Ă­rĂĄsĂĄban kritizĂĄlja, amikor kifelĂŠ is a
belső egyházi nyelvezetet használják az egyháziak, pedig a kívülálló nem
szereti a kenetteljes beszĂŠdet. ArrĂłl is Ă­r, hogy fontos, ki veszi fel a
telefont. Az egyház mintha nem tudna dűlőre jutni a médiával: morog, hogy
nem keresik, ha keresik, megijed ĂŠs nem nyilatkozik. Pedig az ĂŠvtizedek
alatt mĂĄr beletanulhatott volna a mĂłdjĂĄba. MiĂŠrt maradt ez el, mit lehet
tenni?*

Nem kenetteljességről van szó, hanem mélyebb és komolyabb kommunikációs
problĂŠmĂĄrĂłl. Egy szekularizĂĄlĂłdott tĂĄrsadalom nem tud mit kezdeni a
vallásos fogalmakkal, sőt, általában nem tud beszélni a létezés fontos
kérdéseiről. Mintha elfelejtettünk volna gondolkodni, ennek következtében
beszĂŠlni is nehezen tudunk egymĂĄssal ĂŠs egymĂĄsrĂłl. SzĂźksĂŠg volna kĂśzĂśs
alapokra, közös műveltségre. Kölcsönösen. Ha előfordulhat az, hogy a magyar
katolikus egyház vezetőjét híranyagban „egyházfinak” aposztrofálják, nem
arrĂłl van szĂł, hogy nincs egyhĂĄzi mĹąveltsĂŠgĂźk (az sincs), de nem ismerik
Petőfinek *A helység kalapácsá*t sem, ahol a *„fondor lelkületű
egyházfiról”* van szó, aki pedig a templomszolga, a sekrestyés. Nem
vilĂĄgnĂŠzeti problĂŠma ez, hanem egyszerĹąen a mĹąveltsĂŠg, a tĂĄjĂŠkozottsĂĄg
hiĂĄnya.

Ami a mĂŠdiĂĄval valĂł kapcsolatot illeti, hadd jegyezzem meg, hogy mindaddig,
amĂ­g a mĂŠdia szĂĄmĂĄra csak a negatĂ­v esemĂŠnynek vagy valami botrĂĄnynak van
igazi hĂ­rĂŠrtĂŠke, nem csodĂĄlkozom, hogy bĂĄtortalanok az egyhĂĄziak, ha a nagy
nyilvánosság előtt kell szerepelniük. Sokat tehet ebből a szempontból a
helyi média, a regionális napilap, helyi kábeltelevízió… Ha azonban egy
riporterrel élőben,nagy nyilvánosság előtt mérkőzést kell vívni, ember
legyen a talpán, aki ezt gyakorlat, rutin nélkül vállalja…

*Mennyire politizĂĄljon az egyhĂĄz?*

Mi és ki az egyház? Az egyházat a közvélemény a hivatalviselőkkel, a
papsággal azonosítja. Az egyház sokkal szélesebb közösség, a hívők
kĂśzĂśssĂŠge. A politika: kĂśzĂźgy, nem egyszerĹąen pĂĄrtok Ăźgye. PĂĄrtpolitikĂĄval
ne foglalkozzanak a papok. De* igenis legyen véleményük közügyekről,
oktatásról, családról, korrupcióról, mindenről, ami az emberi élethez hozzá
tartozik. KĂśtelessĂŠgĂźnk megszĂłlalni, akĂĄr tetszik, akĂĄr nem, minden olyan
ügyben, amikor az életről, családról, népről, nemzetről van szó. S ezt a
nyilvánosság előtt is meg kell tenni. *Ne gondoljuk, hogy a vallás
szabadsága az istentisztelet szabadságával egyenlő. Tehát a templomba való. *A
vallĂĄs magĂĄnĂźgy. De a vallĂĄsos ember lĂŠtezĂŠse, ĂŠrtĂŠkrendje igenis kĂśzĂźgy. A
templom falain kívül létező, társadalmat formáló tényező. Minden, aminek
kĂśze van a tĂĄrsadalomhoz, az a szĂł legigazibb ĂŠrtelmĂŠben politika.* Minden
vallásos embernek joga van ahhoz, hogy a lelkiismeretével összeegyeztethető
pĂĄrtnak tagja legyen. De ha egy pĂĄrtnak felfogĂĄsa szerint az azonos nemĹąek
párkapcsolata a férfi-nő kapcsolatával azonos értékű, az a párt a
keresztĂŠny ember szĂĄmĂĄra vĂĄllalhatatlan. A szabadsĂĄgjogokhoz ez is
hozzĂĄtartozik.

S ha egy pap pĂĄrtpolitikĂĄval foglalkozna, azt joggal nem kifogĂĄsolhatnĂĄ
senki. De a katolikus egyház belső fegyelme ezt nem engedi meg a számára.
VĂŠlemĂŠnyem szerint nagyon bĂślcsen.

*„Tihanyban a természeti környezet minden nap a teremtés csodáját tárja
elém.”*



*Kereszténység, magyarság és Európa nem szükségképp összetartozó fogalmak –
Ă­rja. Sokan prĂźszkĂślnĂŠnek. Mit ĂŠrtett ez alatt? *

Prüszkölnek vagy nem prüszkölnek: ez a véleményem.* Érték a kereszténység,
ĂŠrtĂŠk a nemzeti kĂśzĂśssĂŠg, ĂŠrtĂŠk az eurĂłpaisĂĄg. De lehet valaki magyar Ăşgy,
hogy nem keresztĂŠny, ĂŠs eurĂłpai Ăşgy, hogy nem magyar. *Bonyolult
ĂśsszefĂźggĂŠsrendszer ez: a keresztĂŠnysĂŠg EurĂłpa kultĂşrĂĄjĂĄt meghatĂĄrozta.
Ugyanakkor a szekularizĂĄlĂłdĂł EurĂłpa egyre inkĂĄbb tĂĄvolodik a
kereszténységtől. Nem szeretnék belebonyolódni egy másik kérdésbe sem:
van-e lĂŠtjogosultsĂĄga EurĂłpĂĄban a nemzetĂĄllamoknak?

Én magam *nem szégyellem vállalni a babitsi meghatározást: hogy Európa az
antikvitás és a kereszténység kettős pillérén nyugszik. És azt sem, hogy a
magyarság érték. Itt vagyok itthon.* Babits ezt írja: „*Magyar vagyok:
lelkem, ĂŠrzĂŠsem ĂśrĂśksĂŠget kapott, melyet nem dobok el: a vilĂĄgot nem
szegĂŠnyĂ­teni kell, hanem gazdagĂ­tani. Hogy szolgĂĄlhatom az emberisĂŠget, ha
meg nem őrzök magamban minden színt, minden kincset, ami az emberiséget
gazdagĂ­thatja? A magyarsĂĄg szĂ­nĂŠt, a magyarsĂĄg kincsĂŠt! De mily balga
volnĂŠk, ha ugyanakkor mĂĄs szĂ­nt, mĂĄs kincset el akarnĂŠk venni vagy
meggyengíteni!”*

*A magyar egyhĂĄznak gyakran a szemĂŠre vetik, hogy nem kĂśveti a pĂĄpa
példáját – legyen az XVI. Benedek vagy Ferenc. Legutóbb a migránsválság
kapcsĂĄn voltak hangok, amelyek szerint nem elĂŠggĂŠ vette ki a rĂŠszĂŠt a
karitatĂ­v munkĂĄbĂłl, bezzeg az ĂĄllammal tĂşlsĂĄgosan Ăśssze van fonĂłdva. Hogy
lĂĄtja: milyen ĂĄllapotban van a magyar egyhĂĄz?*

A magyar egyhĂĄzak vethetnĂŠk szemĂŠre a sajtĂłnak, hogy az egyhĂĄzak karitatĂ­v
tevékenységéről enyhén szólva mértéktartóan tudósítanak… *A Katolikus
KaritĂĄsz egyhĂĄzi szervezet. A MĂĄltai SzeretetszolgĂĄlat ugyancsak. JĂł
szĂ­vvel tudom ajĂĄnlani, nĂŠzzĂŠk meg a honlapjaikat, hogy mikĂŠnt vannak jelen
a rĂĄszorulĂłk segĂ­tĂŠsĂŠben. Vagy ĂŠrdemes volna szĂĄmba venni, mennyien vannak,
akik kĂźlĂśnfĂŠle fogyatĂŠkkal ĂŠlnek, ĂŠs egyhĂĄzi szervezet ad nekik munkĂĄt.
Vagy nem volt igazi hĂ­rĂŠrtĂŠke annak, hogy a nigĂŠriai Francist, aki a Boko
Haram elől menekült, a győri bencések befogadták…* Ha ezt mondjuk egy
politikus tette volna, tele lett volna vele a sajtĂł.

Hogy milyen állapotban van *a magyar egyház? *Arról a helyről, ahol
jelenleg vagyok, meggyőződéssel mondhatom, hogy* él. Átalakulóban van.
Miként az egész magyar és európai társadalom. A hagyományos „falusi”
kereszténység visszaszorulóban, ahogy a falvak is kihalnak. Vannak élő,
eleven csoportok, közösségek, amelyek nem szokásból, hanem igazi belső
meggyőződésből, elkötelezettségből vallásosak. Ezek az emberek boldogabbak
mint a magyar ĂĄtlag. Sokkal kevĂŠsbĂŠ rabjai egy fogyasztĂĄsra berendezkedett,
haszonelvű felfogásnak. Számukra érték a család, a gyermek. Ők – sok ilyen
csoporttal találkoztam – szeretnek élni. Még akkor is, ha anyagi
nehĂŠzsĂŠgeik vannak.* Nem azon kell keseregni, ami ideig-ĂłrĂĄig tartĂł volt ĂŠs
most éppen elhal. Örülni kell az új hajtásoknak.

Az egyhĂĄz mint szervezet, mint intĂŠzmĂŠnyfenntartĂł nagyon komoly
kihĂ­vĂĄsokkal kell hogy szembenĂŠzzen. ElvĂĄrĂĄsok vannak az egyhĂĄzi
intĂŠzmĂŠnyekkel szemben. Ezek az elvĂĄrĂĄsok talĂĄn hatĂĄrozottabbak, mint mĂĄs
nem egyházi intézményekkel kapcsolatban. Ha valami „egyházi”, akkor az
„márkanév”.* Hitelesnek, megbízhatónak kell lenni. Az egyház mind közösség
pedig sejtekben, szigeteken ĂŠl. *Vannak csoportok, amelyeknek azzal a
kĂ­sĂŠrtĂŠssel kell szembenĂŠzni, hogy Ăśnmagukba zĂĄrĂłdnak. Vannak csoportok,
amelyek számára bénító *a hagyomány,** a tradíció – pedig ez meggyőződésem
szerint megtartó erő. Mindenképpen olyan társadalmi tényező hazánkban az
egyhĂĄz, amit figyelmen kĂ­vĂźl hagyni semmikĂŠppen nem lehet. *

*Vannak olyan csoportok is, amelyek szívesen húzódnának meg előírások,
jogszabĂĄlyok mĂśgĂśtt, ĂśrĂźlnĂŠnek, ha a hagyomĂĄnyok megtartĂł ereje jobban
érvényesülne. Félnek* *a felelősségtől. *

Az egyhĂĄz az evangĂŠlium szerint sĂł kell, hogy legyen, meg kovĂĄsz. A
„népegyház” a múlté, bár egyházszervezetünk még mindig ezt tükrözi. Mivel
nem ritkĂĄn talĂĄlkozom azzal, hogy sokak szĂĄmĂĄra valamikĂŠppen irritĂĄlĂł az
egyhĂĄz jelenlĂŠte a tĂĄrsadalomban, mĂŠg ha ez szerĂŠny is, azt gondolom, hogy *ĂŠl
az egyházunk.* Mert *világos, hogy a társadalom számtalan sebből vérzik.*
A só a seben pedig nagyon irritáló…

*„Nem holt műemlék az apátság, hanem egy élő közösség otthona.”*



*Mi vár a tihanyi a közösségre a következő években?*

A közösségben vannak idősebbek és fiatalabbak. Fokozatosan át kell adni és
át kell venni a feladatokat és a felelősséget. Ki kell vennünk a részünket
a környék lelkipásztori ellátásában: új utakat és lehetőségeket kell
talĂĄlnunk. IntenzĂ­vebbĂŠ kell tennĂźnk a jelenlĂŠtĂźnket, hogy a szerzetessĂŠg
nem valami életidegen és idejét múlt vállalkozás, hanem igazi lehetőség
arra, hogy az ember megtalĂĄlja a helyĂŠt, ĂŠs tĂĄmasza is lehessen mĂĄsoknak.

*Az épületegyüttes felújítása befejeződött?*

Egy régi épületet állandóan gondozni kell. A nagy munkák befejeződtek, de
ahogy múlnak az évek, évtizedek, sok mindent lehet kezdeni elölről. Nagyon
fontos volna forrĂĄsokat tartani a rendszeres, mĂłdszeres karbantartĂĄsra,
különben húsz évenként újra és újra föl kell állványozni mindent és elölről
kell kezdeni a munkĂĄt.

*HelyreĂĄllĂ­tottĂĄk a tihanyi KĂĄlvĂĄriĂĄt. Visszakapta mĂŠltĂł helyĂŠt a tihanyiak
ĂŠletĂŠben?*

Az ĂśnkormĂĄnyzattal egyĂźttmĹąkĂśdve sikerĂźlt az 1960-ban lerombolt KĂĄlvĂĄriĂĄt
Ăşjra felĂŠpĂ­teni. 2013-ban volt az ĂźnnepĂŠlyes megĂĄldĂĄsa. Sokak szĂĄmĂĄra
ĂŠrdekes ĂŠs szĂŠp turista-lĂĄtvĂĄnyossĂĄg, de sokan vannak, akiknek azt
elmĂŠlyĂźlĂŠs, az elcsendesedĂŠs helye lett. NagypĂŠnteken nagyon sokan vesznek
rĂŠszt a keresztĂşton. El tudom kĂŠpzelni, hogy egyszer tĂśmegeket vonzĂł, mĂŠly
ĂŠlmĂŠnyt adĂł passiĂłjĂĄtĂŠk helyszĂ­ne is lehet.

*Hogy lehet szerzetesnek lenni a turistazsivaj kĂśzepette?*

Amikor Tihanyba kerültem, az egyik közvetlen munkatársam azt kérdezte: *„az
atya mikor él szerzetesi életet?”* Azt válaszoltam: *„most”*. Szerzetesként
végzem a feladataimat, legyen az szervezés, előadás, lelkipásztori munka,
vendĂŠgek fogadĂĄsa. A szerzetesi ĂŠletnek lĂŠnyegĂŠhez tartozik, hogy egy
közösségnek vagyok a tagja, egy közösen imádkozó, közösen felelősséget
vállaló közösségé. Természetesen keresni kell az időt, az alkalmat arra is,
hogy szemĂŠlyesen, magamban tudjak elmĂŠlyĂźlni, olvasni, elmĂŠlkedni,
imádkozni. Minden nap van erre lehetőség. S még valami: Tihanyban a
természeti környezet minden nap a teremtés csodáját tárja elém. A felkelő
ĂŠs lenyugvĂł Nap, a csillogĂł, hol zĂśld, hol ezĂźstĂśs, hol kĂŠk vize a
Balatonnak… Reggel és este különösen is segít abban, hogy rácsodálkozzak a
teremtĂŠsnek ĂŠs az ĂŠletnek a titkĂĄra.

Fotók: FÜldhåzy Árpåd
<http://www.arpadfoldhazi.com/?utm_source=mandiner&utm_medium=link&utm_campaign=mandiner_kereszteny_201605>
.

   -
   -
   -


   - 37
   3
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML ĂĄllomĂĄny ĂĄt lett konvertĂĄlva...
URL: http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20160510/39e7b61a/attachment.html