[Grem] Fogamzásgátlás katolikus módra - KEREKASZTAL összefoglalása

[Emoke Greschik]

FogamzĂĄsgĂĄtlĂĄs katolikus mĂłdra: mi fĂŠr bele ĂŠs mi nem?
<http://kereszteny.mandiner.hu/cikk/20160217_fogamzasgatlas_katolikus_modra_mi_fer_bele_es_mi_nem>

http://csaladhalo.hu/cikk/hatter/fogamzasgatlas-katolikus-modra-mi-fer-bele-es-mi-nem
2016. február 18. 16:34 | *Írta: Viola Beáta*

A katolikus családtervezésről rendeztek beszélgetést a Talita keresztény
női portál szerkesztői február 8-án este a Párbeszéd Házában. Szokatlan
szókimondás, helyenként torokszorítóan őszinte megosztások és minden
vĂĄrakozĂĄst felĂźlmĂşlĂł hallgatĂłi lĂŠtszĂĄm jellemezte az estĂŠt, melynek
aktualitĂĄsĂĄt a HĂĄzassĂĄg Hete adta. A legelterjedtebb gyakorlatot azonban
senki nem vĂĄllalta fel arccal-nĂŠvvel.

ParĂĄzs tĂŠmĂĄnak szĂĄmĂ­t a csalĂĄdtervezĂŠs a katolikus egyhĂĄz berkein belĂźl,
mert a hívők mindennapi gyakorlata ezen a téren válik el legélesebben az
egyház hivatalos tanításától. Jellemző, hogy végül nem sikerült házaspárt
találni a beszélgetésre, akik felvállalták volna, hogy alapvető problémáik
vannak a katolikus irĂĄnymutatĂĄssal, fĂŠlve attĂłl, hogy a kĂśzĂśssĂŠgeik
kiközösítik őket. Így ezt az álláspontot a beszélgetés szervezői, a Talita
<http://talita.hu/?utm_source=mandiner&utm_medium=link&utm_campaign=mandiner_kereszteny_201602>
keresztény női portál alapító-szerkesztői, Kölnei Lívia és Kóczián Mari
kĂŠpviseltĂŠk.

A beszĂŠlgetĂŠst indokolta az is, hogy VI. PĂĄl pĂĄpa 1968-ban kiadott Humanae
vitae
<http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=120&utm_source=mandiner&utm_medium=link&utm_campaign=mandiner_kereszteny_201602>
kezdetű enciklikája lassan félszáz éves lesz, és illő volna, ha az
értékelések közül nem hiányozna a laikusok véleménye sem, elvégre ők az
érintettek. Elgondolkodtató, hogy a családszinódus előtt kiküldött
kérdőíveket Magyarországon a laikusok helyett szakértők töltötték ki.
Németországban azonban laikusokkal töltették ki a kérdőívet, és elég
markáns eredmény született: a hívők 90 százaléka eltér az egyház által
javasolt gyakorlattĂłl a csalĂĄdtervezĂŠs terĂŠn - hangzott el a fĂłrumon.

*Nem dogma?*

*„A katolikus szexuáletika nem dogma, hanem iránymutatás”* – szögezte le
KĂślnei LĂ­via. HozzĂĄtette: az egyhĂĄz tanĂ­tĂĄsa, ha lĂŠnyegĂŠt tekintve nem is,
de súlypontjaiban sokat változott az idők során. Jézus korában a válás, a
tĂśbbnejĹąsĂŠg vagy a leĂĄnygyermek prostitĂşciĂłra kĂŠnyszerĂ­tĂŠse a csalĂĄd anyagi
kĂśrĂźlmĂŠnyeinek javĂ­tĂĄsĂĄra mĂŠg mindennapos gyakorlatnak szĂĄmĂ­tott. Az
egyházatyák már olyan erősen óhajtották védeni a házasság intézményét, hogy
még házasságon belül is szigorúan bántak a szexualitással. Az első
hivatalos egyhĂĄzi iratok a szexualitĂĄsrĂłl a 19. szĂĄzad kĂśrĂźl keletkeztek,
amikor bevezettĂŠk a polgĂĄri vĂĄlĂĄst, ĂŠs a pĂĄpa nem kerĂźlhette el, hogy
nyilatkozzon a témában – foglalta össze Kölnei Lívia.

Ezek a kezdeti egyházi dokumentumok még gyermekként kezelik a hívőket,
minden eszközzel elrettentve őket például a gumióvszer használatától,
mintha nem lenne ĂĄtmenet a szabĂĄlyok pontos betartĂĄsa ĂŠs a szabadossĂĄg
között – tette hozzá a Talita szerkesztője. – Ha valaki katolikus, akkor
nem ĂŠl szabados ĂŠletet akkor sem, ha gumiĂłvszert hasznĂĄl. Ha pedig valaki
szabados, akkor a terhessĂŠgfĂŠlelem sem tartja vissza.

CsupĂĄn az utĂłbbi ĂŠvtizedekben kezdett az EgyhĂĄz a szexualitĂĄsra mint
ĂśrĂśmforrĂĄsra ĂŠs a hĂĄzassĂĄg egyik fontos ĂśsszetartĂłjĂĄra tekinteni, ĂŠs nem
csak mint gyermeknemző aktusra. II. János Pál pápának *A test teológiája*
című műve nagy lépés volt ebben a folyamatban – vélekedett Kölnei.

*KĂśzĂśs minimumok*

A történeti áttekintés után a szervezők tisztázták a jelenlévőkkel, mik
azok a kĂśzĂśs minimumok, amiket mindenki el tud fogadni. A nagy tĂśbbsĂŠg
egyetértett abban, hogy minden házasságban vannak olyan időszakok, amikor
nem jönne jól egy újabb gyermek, ezért a családtervezés nem megkerülhető;
ĂŠs hogy az abortĂ­v fogamzĂĄsgĂĄtlĂłk minden formĂĄja elutasĂ­tandĂł, Ă­gy az
esemĂŠny utĂĄni tabletta ĂŠs a spirĂĄl is.

Az egyhĂĄz irĂĄnymutatĂĄsa ezen kĂ­vĂźl nem javasolja a hormonĂĄlis fogamzĂĄsgĂĄtlĂł
használatát a női szervezetre tett hatása miatt. Sem a gumióvszer
hasznĂĄlatĂĄt, ugyanis ideĂĄlis esetben nem csak ĂĄltalĂĄban vĂŠve az egĂŠsz
hĂĄzassĂĄgnak, hanem minden egyes aktusnak nyitottnak kell lennie a
gyermekáldásra. (Hogy mi számít valódi nyitottságnak – hangzott el –, arról
lehetne vitatkozni, hiszen egy-kĂŠt generĂĄciĂłval korĂĄbban egyes falvakban
10-14 gyermeket szültek az anyák – ilyen fokú nyitottságról manapság nem
igazĂĄn beszĂŠlhetĂźnk). A termĂŠszetes csalĂĄdtervezĂŠs esetĂŠn a fogamzĂĄst nem
akadĂĄlyozza semmi mĂŠg akkor sem, ha a pĂĄr a nem termĂŠkeny napokon van
egyĂźtt. (BĂĄr ahogy egy hozzĂĄszĂłlĂł megjegyezte, Istennek a gumiĂłvszer sem
akadály…).

A megszĂłlalĂłk a fenti alapelvekkel kapcsolatban kĂŠpviseltek hĂĄrom
ĂĄllĂĄspontot: a teljes egyetĂŠrtĂŠst ĂŠs gyakorlati megvalĂłsĂ­tĂĄst, az
egyetĂŠrtĂŠst de gyakorlatban valĂł eltĂŠrĂŠst, ĂŠs az egyet nem ĂŠrtĂŠst.

*A csalĂĄdban mindenki tablettĂĄzott*

Dr. HortobågyinÊ Nagy Ágnes Ês fÊrje, Tibor teljesen egyetÊrtenek az egyhåz
tanításával és meg is valósítják azt. Sőt, Dr. Hortobágyiné Nagy Ágnes
orvoskĂŠnt arra tette fel az ĂŠletĂŠt, hogy a termĂŠkenysĂŠg-tudatos
fogamzĂĄsgĂĄtlĂĄs szemlĂŠletĂŠt minĂŠl tĂśbb fiatallal ĂŠs csalĂĄdossal
megismertesse. Kecskeméten alapították meg a *Boldogabb családokért –
csalĂĄdi ĂŠletre nevelĂŠs* elnevezĂŠsĹą programot, melynek keretĂŠben hĂĄzaspĂĄrok
jĂĄrjĂĄk az iskolĂĄkat, tartanak tanfolyamokat ĂŠs tanĂĄcsadĂĄsokat a termĂŠszetes
családtervezésről.

*„A családomban mindenki tablettázott, én azt mondtam, akkor inkább nem
megyek férjhez”* – meséli kezdeti motivációját Nagy Ágnes, mely a
termĂŠszetes csalĂĄdtervezĂŠs felĂŠ vitte, mĂ­g vĂŠgĂźl orvoskĂŠnt is erre
specializĂĄlĂłdott. SzemĂŠlyes vesztesĂŠg tette vĂŠglegessĂŠ a hĂĄzaspĂĄr
elkĂśtelezettsĂŠgĂŠt a termĂŠszetes csalĂĄdtervezĂŠs irĂĄnt, hiszen miutĂĄn 19
hetesen elveszítették az első kisbabájukat, semmilyen eszközt nem akartak
bevetni, amely a gyermekĂĄldĂĄst megakadĂĄlyozhatta volna.

*Isten kezĂŠben*

Dervarics-Boros Ágnes Ês fÊrje szintÊn az egyhåzi irånymutatås szerint Êl.
Első gyermekére hét évet várt a házaspár.

Az ember először várakozik, aztán orvoshoz jár, aztán Isten kezébe ajánlja
a gyermekáldást – meséli az édesanya. Végül ebben a harmadik fázisban
szĂźletett meg a kislĂĄnyuk, aki szintĂŠn jelen volt a beszĂŠlgetĂŠsen, ĂŠs a
folyosóról jelezte időnként, hogy hosszúnak tartja anyukája távollétét.

Felmerült: külön beszélgetést lehetne arról is rendezni, hogy meddőség
esetén a gyermekáldásért meddig mehet el egy hívő. A Creighton-módszer,
ahogy a csaladtervezo.hu
<http://csaladtervezo.hu/?utm_source=mandiner&utm_medium=link&utm_campaign=mandiner_kereszteny_201602>
oldalon is olvashatĂł, nem csak a gyermekĂĄldĂĄs elkerĂźlĂŠsĂŠre, hanem az
elérésére is alkalmas. S ha egy nő rendszeresen végzi a módszer alapját
képező önmegfigyelést, megismeri a saját szervezetének működését és azonnal
felismeri az esetleges változásokat, így az egészség megőrzésére is jó a
módszer – hangzott el a megszólalók részéről.

*„Ha valaki azt mondja, hogy kilenc gyermekem lesz, férjhez sem megyek!”* –
kezdte vallomását a Forgács-házaspár női tagja, Margit. Ahogy a legtöbb
ismerősük, ők is a harmadik gyermek után kezdtek gondolkozni a
családtervezésen – a gyakorlóidőszakban aztán meg is érkezett a negyedik
gyermek, ahogy a legtöbb ismerősüknél szintén. A hatodik gyermekük például
már tcst-tanfolyam (tcst: természetes családtervezés) után érkezett –
mindent jól csinåltak, de a meghosszabbodott ondóÊlettartamról akkor mÊg
nem tudtak semmit. KiprĂłbĂĄltĂĄk a hormonĂĄlis fogamzĂĄsgĂĄtlĂłt is. Kilenc
gyermek után ők annak tudják ajánlani a tcst-t, akik arra is nyitottak,
hogy a vĂŠdekezĂŠs ellenĂŠre mĂŠgis jĂśn egy baba.

*A szex körül van bástyázva főbűnökkel*

*„Miért van az, hogy ha manapság egy katolikus fiatalt a hitéről kérdeznek,
akkor a szexualitásról kezd el beszélni?”* – tette fel a kérdést Kóczián
MĂĄria. SzĂĄmĂĄra a hite szempontjĂĄbĂłl mindig is sokadrangĂş volt a
szexualitás. Kvázi keresztény és nem szorosan katolikus normák szerint nőtt
fel, ĂŠs hĂĄlĂĄs a jegyesoktatĂłjĂĄnak, hogy annak idejĂŠn nem feszegette az
egyház hivatalos tanítását a házasság előtti nemi életről. Máig úgy
gondolja, hogy a szexualitás túlzott jelentőséget kap egyházi berkekben.

Mint mondta: a modern orvostudomĂĄnynak az egyhĂĄz szexuĂĄletikĂĄjĂĄnak terĂŠn is
nyomot kell hagynia, akĂĄrcsak abban, hogy hogyan tekintenek pĂŠldĂĄul az
Ăśngyilkosokra. KĂślnei LĂ­via orvostĂśrtĂŠnĂŠszkĂŠnt ismertette azokat a
hiedelmeket, amelyeken ez az etika alapszik. Eszerint az ondĂłban talĂĄlhatĂł
maga a gyermek, ami a nőbe mint táptalajba kerülve fejlődik ki. A
petesejtről ugyanis sokáig nem volt tudomásunk. A nőt negatív férfinak, a
hĂźvelyt negatĂ­v pĂŠnisznek tekintettĂŠk. Az ondĂłrĂłl pedig azt tartottĂĄk, hogy
minél több ürül belőle, annál rövidebb lesz a férfi élete. A spontán
magĂśmlĂŠst ĂŠs az ĂśnkielĂŠgĂ­tĂŠst olyan betegsĂŠgek okozĂłjĂĄnak hittĂŠk, mint a
gerincsorvadĂĄs vagy az agylĂĄgyulĂĄs. Ma az ĂśnkielĂŠgĂ­tĂŠs a szexuĂĄlis ĂŠrĂŠs egy
lépcsőfokának tekintik, de a gyóntatószékekben még sokszor túl van
dimenzionálva úgy a gyónók, mint a gyóntatók részéről – vélekedett Kóczián
Mari.

Ne ĂŠrezzĂŠk magukat rosszul az egyhĂĄzon belĂźl azok sem, akik az egyhĂĄz ĂĄltal
javasoltaktól eltérően élnek. Az egyház pedig gondoskodjon róla, hogy a
hívők minél szélesebb köre ismerhesse meg és gyakorolhassa be a természetes
csalĂĄdtervezĂŠs mĂłdszereit. S ne csak elvĂĄrja az EgyhĂĄz a sok gyermek
vállalását, hanem támogassa is a sokgyerekes családokat – foglalták össze
az este konklúzióját a szervezők.
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML ĂĄllomĂĄny ĂĄt lett konvertĂĄlva...
URL: http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20160219/359bafdd/attachment.html