[Grem] komoly, fontos !! Heidl Gy.: Rendezett szeretet

[Emoke Greschik]

Heidl GyĂśrgy blogja <https://heidlgyorgy.wordpress.com/>"A filozĂłfia a
szépségnél végződik, a teológia a szépséggel kezdődik."

<http://kereszteny.mandiner.hu/cikk/20150714_heidl_gyorgy_rendezett_szeretet_es_a_melegek>
Rendezett szeretet

http://kereszteny.mandiner.hu/cikk/20150714_heidl_gyorgy_rendezett_szeretet_es_a_melegek

[image: song of songs]
<https://heidlgyorgy.files.wordpress.com/2015/07/song-of-songs.jpg>*A*
Biblia nem általában beszél a szeretetről, és nem a szeretetet nevezi
istennek, hanem Istent szeretetnek (1Jn 4,16). Akik a hĂĄzassĂĄg
ĂşjradefiniĂĄlĂĄsĂĄt a bibliai szeretetparancsokra ĂŠs JĂŠzus tanĂ­tĂĄsĂĄra
hivatkozva igyekeznek igazolni, Ăşgy tĹąnik, istenĂ­tenek valamit, amit
szeretetnek neveznek.

A Biblia a szeretetről szól, de nem különbségtevés nélkül. A Tóra
megkĂźlĂśnbĂśzteti az Isten ĂŠs a felebarĂĄt irĂĄnti szeretetet. A MĂĄsodik
törvénykönyben megtaláljuk az istenszeretet parancsát: *„Szeresd Uradat,
Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és minden erődből!”* (6,4), a
Leviták könyvében pedig a felebaráti szeretetét: *„Szeresd felebarátodat,
mint te magadat!”* (19,18)

Jézus erre a két helyre hivatkozik a főparancsról adott válaszában: *„Melyik
a legelső az összes parancs közül? Jézus így felelt „Halld, Izrael! A mi
Urunk, Istenünk az egyetlen Úr! Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből,
teljes lelkedből, teljes elmédből és minden erődből!” Ez az első
parancsolat. A második hasonló ehhez: „Szeresd felebarátodat, mint
önmagadat!”* (Mk 12, 28-31; vö. Mt 22,37-39, Lk 10,26-27).

A felebarĂĄti szeretet hasonlĂł az istenszeretethez, de nem azonos vele.
Istent teljes szívből, teljes lélekből, teljes elméből és minden erőből
kell szeretni. A felebarĂĄtot nem Ă­gy. A felebarĂĄtot Ăşgy kell szeretni, mint
Ăśnmagunkat. TehĂĄt hĂĄromfĂŠle szeretet jelenik meg itt: az istenszeretet, a
felebarĂĄti szeretet ĂŠs az Ăśnszeretet.

Sehol nem olvassuk a BibliĂĄban az Ăśnszeretet parancsĂĄt. Az Ăśnszeretet
termĂŠszetes, nem kell parancsba adni. AnnĂĄl inkĂĄbb az ellensĂŠgszeretetet,
hiszen az korĂĄntsem termĂŠszetes. JĂŠzus azonban nem kĂŠr teljesĂ­thetetlent,
nem azt mondja, hogy szeresd ellenségedet teljes szívedből, teljes erővel,
egĂŠsz lelkeddel. Azt sem mondja, hogy szeresd ellensĂŠgedet Ăşgy, mint
önmagad. Egyszerűen azt mondja: *„szeressétek ellenségeiteket, és
imádkozzatok üldözőitekért”* (Mt 5,44). Ez sem könnyű, de legalább nem
lehetetlen.

A szeretetnek tehĂĄt a Biblia szerint van mĂŠrtĂŠke, mĂłdja ĂŠs irĂĄnya. A
legteljesebb szeretet az istenszeretet, azutĂĄn a felebarĂĄt irĂĄnti szeretet,
és végül, az előbbitől módjában és mértékében is eltérő az
ellensĂŠgszeretet. Isten egy, de a felebarĂĄt ĂŠs az ellensĂŠg sokfĂŠle, ezĂŠrt a
felebarĂĄti szeretet ĂŠs az ellensĂŠgszeretet is vĂĄltozatos. Van egy ĂĄltalĂĄnos
szeretet, amellyel minden egyes, Isten kĂŠpmĂĄsĂĄra teremtett embert
szeretĂźnk, de ehhez az ĂĄltalĂĄnos szeretethez hozzĂĄjĂĄrul valami tĂśbblet,
valami kĂźlĂśnleges az egyes szeretteink esetĂŠben. MĂĄskĂŠnt szeretjĂźk
gyermekeinket, szĂźleinket, barĂĄtainkat, hĂĄzastĂĄrsunkat, munkatĂĄrsainkat,
szomszĂŠdainkat stb., ĂŠs ezeket a szereteteket nem keverjĂźk Ăśssze. A Biblia
legalábbis nem teszi, és ha a felebaráti szeretet valamely sajátos esetéről
rĂŠszletesebb ĂştmutatĂĄst ad, akkor az ĂŠppensĂŠggel a hitvesi szerelem. E
tanítás szerint a *hitvesi szerelem* a férfi és nő közötti kölcsönös,
teljes, kizĂĄrĂłlagos ĂŠs hĹąsĂŠges testi, lelki, szellemi ĂśnĂĄtadĂĄs, amely
nyitott az ĂŠlet tovĂĄbbadĂĄsĂĄra.

Isten ĂŠs Izrael kapcsolatĂĄt tĂśbbfĂŠle kĂŠppel ĂŠrzĂŠkelteti a SzentĂ­rĂĄs. Az
egyik legszebb hasonlat szerint Isten a szerelmes vőlegény és Izrael az ő
szerelmes menyasszonya. Az Énekek Énekét a meghatározó zsidó
írásmagyarázati hagyomány ennek a menyegzői szeretetmisztikának a fényében
értelmezi, az erre épülő keresztény exegézis pedig kezdettől fogva Krisztus
ĂŠs az EgyhĂĄz, valamint Krisztus ĂŠs a lĂŠlek kapcsolatĂĄra ĂŠrti. A
keresztĂŠnyek ĂĄltal hasznĂĄlt gĂśrĂśg fordĂ­tĂĄsban a menyasszony egy helyĂźtt azt
kéri: „Rendezzétek el bennem a szeretetet!” (Én 2,4). Órigenész (Kr. u. 3.
század) szerint a kérés a következőt jelenti:

*„Kétségkívül minden ember szeret valamit, és nincs senki, aki ne szeretne
valamit, ha már elérte azt a kort, amikor képes szeretni. … Ez a szeretet
vagy szerelem azonban egyesekben megfelelő rendben és módon növekszik,
sokakban viszont rendellenesen. Akkor mondjuk, hogy valakiben rendellenes a
szeretet, ha azt szereti, amit nem szabad, vagy azt szereti ugyan, amit
szabad, de vagy jobban, vagy kevĂŠsbĂŠ, mint ahogy kell. Az ilyen emberben
tehát rendezetlen a szeretet; csak abban rendezett és csak abban őrzi meg
rendjĂŠt, aki az ĂŠlet ĂştjĂĄt jĂĄrja ĂŠs nem tĂŠr le sem jobbra, sem balra. Az
ilyenek, úgy hiszem, nagyon kevesen vannak. (…) *

*BĂĄr a szeretet lĂŠnyege egy, oka ĂŠs rendje sok van, ezĂŠrt mondja a
menyasszony: “Rendezzétek el bennem a szeretetet”, vagyis tanítsátok meg a
szeretet különböző rendjeit. És ha valaki úgy gondolja, hogy ehhez még
hozzá kell fűzni valamit, akkor felidézhetjük az Apostol szavait: “Férfiak,
szeressĂŠtek felesĂŠgeteket, mint sajĂĄt testeteket, ahogy Krisztus szerette
az Egyházat” (Ef 5,25.28). A férfiaknak tehát szeretniük kell ugyan saját
felesĂŠgĂźket, mĂĄs asszonyokat viszont egyĂĄltalĂĄn nem szabad szeretniĂźk, a
legteljesebb tisztasĂĄgban ĂŠs szentsĂŠgben sem? Nem tartoznak azok is a
felebarĂĄtok kĂśzĂŠ? MĂŠgis, a szeretetnek  a felesĂŠgre, vagy az anyĂĄra vagy a
nővérre kell- irányulnia, legalábbis ha hívők és ragaszkodnak Istenhez, más
asszonyra viszont semmi szeretet sem irĂĄnyulhat, hiĂĄba felebarĂĄt? Ha pedig
ez nyilvĂĄnvalĂł kĂŠptelensĂŠg, akkor a parancsolat rendelĂŠse szerint felĂŠjĂźk
is tiszta szeretettel kell fordulnunk, tovĂĄbbĂĄ termĂŠszetesen rendet ĂŠs
megfelelő különbséget kell tennünk a szeretetben azon asszonyok között,
akiket szeretnünk kell. És nagyobb tiszteletadással kell kimutatni
szeretetĂźnket ĂŠdesanyĂĄnk felĂŠ, kisebb mĂŠrtĂŠkben, de tovĂĄbbra is
tisztelettel nővéreink felé. A házastársi szeretet megnyilvánulásának
sajátságos és ezektől különböző törvényei vannak. Ezen személyek után
szeretettel kell lennünk minden egyes nő iránt, teljes tisztaságában,
ahogyan mondtuk, érdemeinek és az okoknak megfelelően. Ugyanez a szabály
vonatkozik az apára, a fivérre és a többi rokonra. ….*” (Kommentár az
Énekek Énekéhez, Pesthy Monika fordítása)
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML ĂĄllomĂĄny ĂĄt lett konvertĂĄlva...
URL: http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20150715/b560eeb9/attachment.html