[Grem] Rómkat.ro interjú Kiss Ulrich-hal

[Emoke Greschik]

Kiss Ulrich a jezsuiták terveiről Marosvásárhelyen és Szatmárnémetiben
2015. februĂĄr 27. pĂŠntek 12:55
http://magyarkurir.hu/hirek/kiss-ulrich-jezsuitak-terveirol-marosvasarhelyen-es-szatmarnemetiben
*A jezsuiták marosvásárhelyi jelenlété*ről, terveiről, a nagyböjt és az
iskolai vallásoktatás lényegéről Simon Virág, a Vásárhelyi Hírlap
munkatĂĄrsa beszĂŠlgetett *Kiss Ulrich jezsuita szerzetessel. A RĂłmkat.ro
kĂśzĂślte az interjĂşt.*

<http://magyarkurir.hu/img.php?id=59281&img=o_kiss.jpg>
MarosvĂĄsĂĄrhely egyhĂĄzi ĂŠs kulturĂĄlis ĂŠletĂŠben is ĂŠrdekes szĂ­nfolt a
minorita templom és az ott élő, szolgáló jezsuiták. K*iss Ulrich SJ tavaly
szeptembertől csatlakozott a jezsuitákhoz elöljáróként, hogy a
szolgĂĄlatokat Ăśsszehangolja, irĂĄnyĂ­tsa. *

*– Pár évvel ezelőtt telepedtek le újra a jezsuiták Marosvásárhelyre.
Melyek a legfontosabb feladatai ĂŠs milyen terveik vannak?*

–* Marosvásárhelyen a jezsuita jelenlét a 16. századra nyúlik vissza, aztán
egy nagy-nagy szĂźnet volt.* A rendszervĂĄltĂĄs utĂĄn a magyarorszĂĄgi jezsuita
provinciĂĄba egyre tĂśbb erdĂŠlyi kĂŠrte felvĂŠtelĂŠt, szĂŠkely ĂŠs magyar
fiatalok. Így egyrészt hálából jöttünk vissza Marosvásárhelyre, másrészt
voltak feladatok is. JĂł viszonyt ĂĄpoltunk az itteni ĂŠrsekkel, vĂŠgĂźl
*kĂŠt missziĂłt nyitottunk RomĂĄniĂĄban, SzatmĂĄrnĂŠmetiben ĂŠs MarosvĂĄsĂĄrhelyen.*
SzatmĂĄrnĂŠmetiben az az ĂŠrdekessĂŠg, hogy ott egy kĂśzĂśs vĂĄllalkozĂĄsunk
van a *romĂĄn
jezsuitåkkal. Ők nincsenek olyan sokan, nem alkotnak provinciåt, hanem
úgynevezett régiót. Így a szatmárnémeti feladatokat román és magyar
jezsuitĂĄk kĂśzĂśsen lĂĄtjĂĄk el,* romĂĄn, magyar ĂŠs nĂŠmet nyelven misĂŠznek.
MarosvĂĄsĂĄrhelyen a minoritĂĄk mĂĄr nem tudtĂĄk fenntartani ezt a rendhĂĄzat ĂŠs
a templomot, mivel nagyon lecsĂśkkent a szĂĄmuk, ĂŠs kerestek egy olyan
partnert, aki átveszi tőlük ezt a feladatot. Az érsek nem szerette volna,
ha a vĂĄros szĂ­vĂŠben Ĺąr keletkezik a lelkek szolgĂĄlatban. Itt volt ez az
ingatlan, Ă­gy tĂĄmogatta, hogy a jezsuitĂĄk visszajĂśjjenek MarosvĂĄsĂĄrhelyre.*
Kettős missziót* adott nekünk. Egyrészt *az egyetemi lelkészség és a
kollĂŠgium megszervezĂŠsĂŠt, mĹąkĂśdtetĂŠsĂŠt, mĂĄsrĂŠszt a minorita templomi
szolgálat*. Az én feladatom az, hogy ezeket a szolgálatokat – egyik oldalon
a kollégium és a lelkészség, a másik oldalon a minorita templom –
Üsszehangoljam. Átvållaltuk a minorita templomot, s azt szeretnÊnk, hogy*
az egyhĂĄzi szolgĂĄlaton tĂşl egy kicsit kulturĂĄlis kĂśzponttĂĄ is vĂĄljon*.
Most *keressĂźk
azokat a lehetőségeket, hogy az egyházi szolgálatot és a művészeteket,
kultĂşrĂĄt Ăśssze tudjuk egy kicsit kapcsolni. *

Beszélgetünk erről, *körvonalazódik az Engesztelés és a párbeszéd háza
elnevezĂŠsĹą tervĂźnk.* Ennek keretĂŠben kezdtĂźk el az egyĂźttmĹąkĂśdĂŠsi
kapcsolatot a szomszĂŠdos mĹąvĂŠszeti egyetemmel, karĂĄcsonykor a betlehemest az
intézmény díszlettervezői készítették. Nagyon modern és szép volt. Idén
adventkor egy bĂĄbjĂĄtĂŠkot is szeretnĂŠnk bemutatni szĂ­nĂŠszekkel.

Ha mĂĄr a gyerekeknĂŠl tartunk, volt mĂĄr egy nagyon sikeres gyerekmisĂŠnk, ezt
szeretnĂŠnk ĂşjraindĂ­tani. Fontos elmondanom, hogy mi nem vagyunk plĂŠbĂĄnia,
nĂĄlunk nincs egyhĂĄztanĂĄcs, de ĂśnkĂŠnt lĂŠtrehoztunk egy barĂĄti kĂśrt, s
kikĂŠrjĂźk a hĂ­vek vĂŠlemĂŠnyĂŠt arrĂłl, hogy milyen szolgĂĄlatokra van szĂźksĂŠg.
Innen jött a gyermekmise-impulzus is. Híveink három rétegből jönnek: a
minoritĂĄk rendĂ­thetetlen hĂ­vei; olyanok, akik egy-egy lelkigyakorlat vagy
szemĂŠlyes kapcsolat utĂĄn vonzĂłdnak a jezsuitĂĄkhoz; fiatalok, mert az
egyetemi lelkĂŠszsĂŠg vasĂĄrnap esti misĂŠjĂŠt itt tartjĂĄk a minorita
templomban. Mi nem akarunk versenyezni a vĂĄrosi egyhĂĄzkĂśzsĂŠgekkel, hanem ki
szeretnénk egészíteni az ő szolgálataikat. Olyanokat is szeretnénk
megszólítani, akiket ők nem tudnak. A népegyháznak mindenkit meg kell
szĂłlĂ­tania, de a mindenki bizony nĂŠha senki, mert egyszerĹąen fizikailag
lehetetlen valĂłban mindenkit megszĂłlĂ­tani. Most keressĂźk azokat a
rĂŠtegeket, amelyeknek igĂŠnyĂźk, szĂźksĂŠgĂźk van, s puhatolĂłzunk,
kísérletezünk, elindítunk valamit, s ha igény van rá, megtartjuk. Kísérletező
fĂĄzisban vagyunk. A gyermekmise is ilyen volt, ĂŠs van rĂĄ igĂŠny. Itt egy
csapat mĹąkĂśdik, intenzĂ­v beszĂŠlgetĂŠseket tartunk arrĂłl, mit kell tennĂźnk,
ĂŠs hogyan.

Nem Ăşgy kell elkĂŠpzelni, hogy nĂĄlunk katonai fegyelem uralkodik, mi *mindent
megbeszélünk*. Felvetettem annak a lehetőségét, hogy szervezzünk
rendezvĂŠnysorozatot *Jezsuita nyĂĄr* cĂ­mmel. Fontos, hogy olyan megnevezĂŠse
legyen, ami felkelti az érdeklődést. Nyáron az egyetemisták elmennek, de
azoknak, akik maradnak, illetve a többi érdeklődőnek lehetőséget szeretnénk
teremteni, hogy *a vasĂĄrnapi misĂŠk utĂĄn dĂŠlutĂĄn a kertben legyen egy kis
beszĂŠlgetĂŠs, agapĂŠ.* Ennek a mĂłdjĂĄt a hĂ­vekkel egyĂźtt keressĂźk. MondjĂĄk meg
ők, mire van igény. Mi teret adunk nekik, van egy nagy udvar, amit rendbe
kell tenni, s ott lennĂŠnek a *Jezsuita nyĂĄr* beszĂŠlgetĂŠsei. TermĂŠszetesen a
jezsuitĂĄknĂĄl hagyomĂĄny *a lelkigyakorlatok megszervezĂŠse, a gyĂłntatĂĄs,
valamint a fiatalokkal, a társadalom peremén levőkkel való foglalkozás,*
ezt folytatjuk is. Nem mi, négyen, hanem a hívekkel együtt. Összességében
azt szeretnĂŠnk, hogy *a hagyomĂĄnyos szolgĂĄlatokat megĂşjĂ­tsuk*, nem Ăşjat
akarunk kitalĂĄlni, hanem
* kicsit másképp csinálni a meglévőket. *
*– Beléptünk a nagyböjti időszakba. Ön egy előadás-sorozatot is tart a hét
főbűnről.*

– Hét részből áll az előadás-sorozat, hamvazószerdán volt az első, aztán
egymást követő szombatokon lesznek (kisebb kihagyásokkal) a további
előadások a Keresztelő Szent János-plébániatemplomban. Én celebrálom a
misĂŠt, ĂŠs ennek keretĂŠben impulzusokat adok, hogy aki Ăşgy dĂśnt, a mise utĂĄn
hazamegy, az is kapjon valamit a soron lévő főbűnről. Utána negyvenperces
előadást tartok, erre az is eljöhet, aki nem jár templomba, hiszen a témát
nemcsak a hit, a hívő oldaláról, hanem a filozófia, a pszichológia és a
szociológia szemszögéből is érintem. Egy Olaszországban megjelent, magyarra
is lefordĂ­tott kĂśnyvet hasznĂĄlok referenciakĂŠnt, sajĂĄt pĂŠldĂĄkkal
kiegészítve. Az előadás-sorozat gondolatát az adta, hogy *észrevettem a
gyĂłntatĂĄsoknĂĄl: sok ember megmarad kisiskolĂĄs szinten, ugyanĂşgy gyĂłn, mint
elsőáldozóként. Holott az ember fejlődik, egy javakorabeli férfi vagy
csalĂĄdanya gyĂłnjon mĂĄskĂŠpp, mint egy fiatal kamasz.* AzĂŠrt vĂĄlasztottam* a
főbűnöket, mert azok a társadalomban nagyon jelen vannak,* s* fontos ezt
tudatosĂ­tani*. A Madison Avenue, a reklĂĄmszakma hagyomĂĄnyos tĂśrzshelyĂŠnek
egyik főguruja azt mondta: „mi mindennap vétkezünk a tízparancsolat ellen”.
Ezt a hét fő bűnre is mondhatta volna. Például* az irigység*, amiről az
első előadásomat tartottam, az *tipikusan a 21. század bűne*. Ma már nem
azt mondjuk, hogy „miért nem megy nekem olyan jól, mint neki” – valamikor
ez a felfogás nagy lendületet adott az iparnak, mert mindenki fejlődni
akart –, hanem azt mondjuk: „miért megy neki jobban, mint nekem” – de ez
nem vezet sehova.

*– Mit tanácsol az olvasóknak, mire figyeljenek oda a nagyböjti időszakban?*

– Azoknak, akik hagyományosan követik ezt az egyházi gyakorlatot, azt
tanĂĄcsolom, hogy lĂŠpjenek tĂşl a formĂĄlis bĂśjtĂśn. Az, hogy nem eszem hĂşst,
szĂŠp ĂŠs jĂł, de egĂŠszsĂŠgĂźgyi meggondolĂĄsbĂłl is meg lehet tenni: ez nem
igazĂĄn vallĂĄsi gyakorlat. InkĂĄbb arra figyeljenek, hogyan harcolhatnak a
hét főbűn ellen. Különösen az ellen, ami bennük erős. Szent Ignác is beszél
a részleges lelkiismeret-vizsgálatról, így* vizsgáljuk meg, **melyik főbűn
erős bennünk. *

Például ott van *a torkosság*! Jellemző erre a társadalomra, hogy
hamvazĂłszerda mĂĄsnapjĂĄn, vagyis a bĂśjt kezdete utĂĄn kitalĂĄltĂĄk a torkos
csütörtököt. És úgy csinálnak, mintha ez hagyomány volna. Közben nem más,
mint marketingfogĂĄs. Nonszensz. EgĂŠsz ĂŠvben torkos csĂźtĂśrtĂśk van! A
hĂşshagyĂłkedd volt a hagyomĂĄnyos torkos nap, hiszen mĂĄr a kĂśzĂŠpkorban is
akkor dőzsöltek, a negyvennapos, tényleges böjt előtt. Ehelyett *a torkos
csĂźtĂśrtĂśk megszakĂ­tja az ĂŠpp megkezdett bĂśjtĂśt: ez majdnem mĂĄr ĂśrdĂśgi.
*VisszatĂŠrve
a kĂŠrt tanĂĄcsra, azt keressĂźk, hogy kĂśzel kerĂźljĂźnk az emberekhez, pĂŠldĂĄul
hogy megbocsĂĄssunk, letegyĂźk a haragot, Ă­gy bĂśjtĂśljĂźnk. JĂŠzus is azt
mondta, nem az szĂĄmĂ­t, mit esztek, hanem hogy mi jĂśn ki a szĂĄjatokbĂłl:
gondolatok, szavak.* Az emberi kapcsolatokat javĂ­tsuk, ez lenne az igazi
böjt, ami nem mond ellent az egyházi előírásoknak. Például a keresztutat,
JĂŠzus szenvedĂŠsĂŠt megĂŠrthetem nemcsak a hagyomĂĄnyos keresztutat jĂĄrva,
hanem ha előveszem a passió történetét, és elolvasom, elmélkedem róla. Vagy
megnĂŠzem Mel Gibson filmjĂŠt, ĂŠs nem azon szĂśrnyĂźlkĂśdĂśm, hogy sok a vĂŠr
benne, hanem azon gondolkozom, hogy mindez ĂŠrettem van. *

*– Az alkotmánybíróság döntése nyomán kialakult helyzet, miszerint a
szülőknek Romániában kérvényezniük kell a gyermekek vallásoktatását, nagy
vitát szült, s félő, hogy emiatt a gyermekek kimaradnak a vallásórákról. Ön
szerint miĂŠrt fontos az iskolai hittanĂłra?*

– Fontosnak tartom, de más szempontból, mint a legtöbb lelkész, hiszen az
nem pĂłtolja az ĂśnkĂŠntes hitoktatĂĄst, a hitĂźnkben valĂł elmĂŠlyedĂŠst, amelyre
jĂł alkalmat teremtenek a cserkĂŠszcsoportok vagy ministrĂĄnsklubok. AzĂŠrt
tartom fontosnak a vallĂĄsoktatĂĄst, mert a mi kultĂşrĂĄnk keresztĂŠny, akĂĄr
tetszik ez egyeseknek, akĂĄr nem, s a bibliaismeret az ĂĄltalĂĄnos mĹąveltsĂŠg
rĂŠsze. Nem lehet megĂŠrteni Shakespeare-t vagy GoethĂŠt vagy akĂĄr MadĂĄch
ImrĂŠt, ha nem ismerjĂźk a BibliĂĄt, nem tudjuk, mit jelent a passiĂł, a
feltĂĄmadĂĄs. SzerencsĂŠs esetben a tanĂĄr nem egy magolĂłs diĂĄkot vĂĄr, nem azt
mondja, hogy „megbuktatlak feltámadásból”, ami ugye nonszensz, hanem
elmondja neki, hogy a Biblia hogyan van jelen az irodalomban,
mĹąvĂŠszetekben, hogyan termĂŠkenyĂ­tette meg az irodalmat, filozĂłfiĂĄt. A
tĂĄrsadalom alapelve, az emberi jogok nyilatkozata elkĂŠpzelhetetlen a
tĂ­zparancsolat nĂŠlkĂźl. *Gandhi, aki fegyver nĂŠlkĂźl felszabadĂ­totta IndiĂĄt,
rendszeresen olvasta az evangĂŠliumot. Akkor miĂŠrt ne olvassa azt a kis
magyar, romĂĄn vagy cigĂĄny gyermek is, hiszen ez hozzĂĄtartozik a
kultúrájához, ettől lett más az ő népe.* Aztán, hogy ő hisz vagy nem, az
más kérdés,* a hit egyfelől kegyelem, ajándék, másrészt szabad döntés.* Nem
az lesz hívővé, aki részt vesz az iskolai hitoktatáson, de akkor legalább
tudja, hogy miről van szó, meg tudja különböztetni a feltámadást a
reinkarnĂĄciĂłtĂłl.
* Nagyon fontos, hogy ismerjĂźk a keresztĂŠny hitĂźnk alapjait, s ezt a nem
hívőnek is ismernie kell.*
FotĂł: Boda L. Gergely

Magyar KurĂ­r
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML ĂĄllomĂĄny ĂĄt lett konvertĂĄlva...
URL: http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20150227/3fa27892/attachment.html