[Grem] Az irgalmasság kapuja és a hozzá kapcsolódó búcsúk

[Emoke Greschik]

Az irgalmassĂĄg kapuja
2015. december 19. szombat 18:03
http://www.magyarkurir.hu/hirek/az-irgalmassag-kapuja
A szent kapu és a hozzá kapcsolódó búcsúk jelentőségét magyarázza Eamon
Duffy cambridge-i egyhĂĄztĂśrtĂŠnet professzor Ă­rĂĄsa, amely a PĂŠcsi
Egyházmegye „Vadfüge” rovatában jelent meg Csigi Péter fordításában.

<http://www.magyarkurir.hu/img.php?id=66314&img=o_65918-1448823479-szentkapu02.jpg>

Olyan korban ĂŠlĂźnk, amely lĂĄtta a berlini fal leomlĂĄsĂĄt, de amely egyĂşttal
a biztonsági ellenőrzések és a zárt lakóparkok korszaka is, amikor
menekĂźltek ĂŠs az otthonukbĂłl kiszorultak a Nyugat kerĂ­tĂŠssel lezĂĄrt
hatĂĄrain vesztegelnek. E kĂśrĂźlmĂŠnyek kĂśzĂśtt *a nyitott ajtĂł szimbolikĂĄja
bizonyosan igĂŠnyel nĂŠmi ĂŠrtelmezĂŠst.*

A jubileumra kiadott, *Misericordiae Vultus avagy Az irgalmassĂĄg arca
kezdetű bullájában Ferenc pápa kijelenti, hogy a szent kapu „ez alkalommal
az IrgalmassĂĄg Kapuja lesz. Ha valaki ĂĄtlĂŠp rajta, megtapasztalja a
vigasztaló, megbocsátó és reményt adó Isten szeretetét.*” (MV 3. A bullát
DiĂłs IstvĂĄn fordĂ­totta magyarra.) *Ez egy olyan barĂĄtsĂĄgos kapu, amelyen
minden szükséget szenvedő átléphet, de egyúttal az az ajtó is, amelyen
keresztĂźl az egyhĂĄz kilĂŠp, hogy mindenkinek irgalmassĂĄgot hirdessen.*
„Ragadjuk meg kezüket és vonjuk magunkhoz őket, hogy érezzék jelenlétünk,
barĂĄtsĂĄgunk ĂŠs testvĂŠrisĂŠgĂźnk melegĂŠt. TegyĂźk magunkĂŠvĂĄ kiĂĄltĂĄsukat, hogy
egyĂźtt lebonthassuk a kĂśzĂśmbĂśssĂŠg barikĂĄdjĂĄt, mely gyakran elĂŠg hatalmasnak
tűnik ahhoz, hogy elrejtse az önzést és a képmutatást.” (MV 15.)

*A jubileum az Ăłkori Izraelben az irgalom ĂŠs a szabadulĂĄs ideje volt,
amikor a rabszolgĂĄkat felszabadĂ­tottĂĄk, ĂŠs a fĂśld visszatĂŠrt eredeti
tulajdonosához. 1300-ban VIII. Bonifác pápa hirdette meg az első keresztény
jubileumi ĂŠvet, amikor teljes bĂşcsĂşt nyert mindenki, aki elzarĂĄndokolt
RĂłmĂĄba.*

<http://www.magyarkurir.hu/img.php?id=66314&img=o_boniface-viii-bar800.jpg>

*Giotto: VIII. BonifĂĄc pĂĄpa (freskĂł, 1300 kĂśrĂźl, laterĂĄni Szt.
JĂĄnos-bazilika, RĂłma)*

*A búcsúk teológiája manapság alig érthető a katolikusok többsége számára. **Az
eredete abban talĂĄlhatĂł, hogy Ăşgy hittĂŠk, hogy bĂĄr a megtĂŠrĂŠst, a gyĂłnĂĄst
és a feloldozást követően a bűnök meg vannak bocsátva, bizonyos fajta lelki
heg: teher, tartozás vagy „ideig tartó büntetés” azért hátra marad, amely
bĹąnbĂĄnattal vagy jĂłcselekedetekkel ĂĄllĂ­thatĂł helyre. Ha pedig a tartozĂĄst
nem egyenlĂ­tettĂŠk ki ebben az ĂŠletben, akkor a purgatĂłriumban kell ĂŠrte
bűnhődni, ami elég ijesztő kilátás.*

Azt is hittĂŠk azonban, hogy *a pĂĄpa hatalma a kulcsok felett nem csak arra
terjed ki, hogy felmentĂŠst adjon egyes elĂŠgtĂŠtelek elvĂŠgzĂŠse alĂłl, hanem
felszámolhatja magát a tartozást is. Az efféle felmentés vagy „búcsú” lehet
rĂŠszleges, amelyet napokban vagy ĂŠvekben mĂŠrnek a vezeklĂŠs napjai vagy ĂŠvei
számának megfelelően, vagy lehet teljes búcsú, amely az összes lelki
adĂłssĂĄgot eltĂśrli.*

Az irgalmassĂĄg e hatalmĂĄnak nagybani gyakorlĂĄsa alĂĄĂĄsta az egĂŠsz kĂśzĂŠpkori
bĹąnbĂĄnati rendszert, kĂźlĂśnĂśsen is akkor, amikor a keresztes hĂĄborĂşkban valĂł
rĂŠszvĂŠtel vagy a rĂłmai zarĂĄndoklat szigorĂş elvĂĄrĂĄsa kapcsolĂłdott hozzĂĄ.
Eleinte még csínján bántak a hőn áhított búcsúkkal, mint manapság az
államfői kegyelemmel. VIII. Bonifác úgy akarta, hogy a jubileumi búcsút egy
ĂŠvszĂĄzadban csak egyszer nyĂşjtsĂĄk. A lelkipĂĄsztori nyomĂĄs azonban a bĂşcsĂşk
ĂŠs a jubileumi ĂŠvek megsokszorozĂĄsĂĄhoz vezetett, ĂŠs a szĂźksĂŠges
feltĂŠteleket is leszĂĄllĂ­tottĂĄk nĂŠhĂĄny imĂĄra vagy jĂĄmbor cselekedetre.

A teológusokat kezdettől fogva töprengésre késztette, hogy hogyan
magyarázzák a búcsúk működését. A legáltalánosabb elmélet szerint – amely
eltĂĄvolodott a bĂźntetĂŠs, bĂźntetĂŠsi tĂŠtelek ĂŠs jogi kegyelmezĂŠs
igazságszolgáltatásból eredő képeitől – az egyház a kegyelem és irgalom
bőséges kincsestárával rendelkezik, amelyben Krisztus és a szentek végtelen
érdemei bőven kompenzálják a többiek hiányosságait.

Ebben az olvasatban az egyhĂĄz olyan, mint egy takarĂŠkszĂśvetkezet, amelyben
a tehetősebbek kamatmentesen kölcsönözhetnek azoknak, akik a bűneik miatt
mĂ­nuszba fordultak. Ebben az ĂŠrtelemben a bĂşcsĂşk a szeretet szĂźntelen
„csereforgalmának” és Isten szeretete kiáradásának kifejeződései, ami
voltakĂŠppen az egyhĂĄz ĂŠlete. EkkĂŠppen lĂĄtja ezt *Ferenc pĂĄpa* is.

*A Misericordiae Vultusban ezt írja: „A Szentháromság szívéből, Isten
misztériumának legmélyéből fakad és árad szüntelenül az irgalmasság nagy
folyama. E forrĂĄs soha nem apadna el, bĂĄrmilyen sokan is kĂśzelednek hozzĂĄ.
Amikor csak szĂźksĂŠge van rĂĄ valakinek, hozzĂĄ siethet, mert Isten
irgalmassĂĄga vĂŠgtelen. Ilyen kifĂźrkĂŠszhetetlen az irgalmassĂĄg
misztériumának mélysége, ennyire kimeríthetetlen a belőle áradó gazdagság.*”
(MV 25.)

Azt nem lehet tudni, hogy *a szent kapu szimbĂłluma* mikor lett a jubileumi
ĂŠv szerves rĂŠsze. *LehetsĂŠges, hogy a XIII. szĂĄzadi Portiuncula-bĂşcsĂş
szimbolikĂĄjĂĄbĂłl lett kĂślcsĂśnĂśzve, amelynek egyik feltĂŠtele volt az ĂĄtlĂŠpĂŠs
annak a kicsiny assisibeli kĂĄpolnĂĄnak az ajtajĂĄn, amelyben Szent Ferenc
meghalt*. Mindenesetre a tĂşlĂĄradĂł irgalom kĂŠpe hamarosan rĂŠszĂŠvĂŠ vĂĄlt a
szent kapu szimbolikĂĄjĂĄnak.

Az, ahogyan a pĂĄpa rĂĄĂźt a befalazott kapura, MĂłzesre emlĂŠkeztet, amint a
sziklára sújtott, hogy az élő víz forrásai törjenek elő belőle az emberek
szĂĄmĂĄra. Emellett a kinyitott ajtĂł mĂĄs szentĂ­rĂĄsi referenciĂĄkat is magĂĄba
gyűjtött a jubileumok liturgiájában. *Az Úr kapuja az, amin keresztül az
igazakat belĂŠpĂŠsre hĂ­vja a 118. zsoltĂĄr, ĂŠs a jubileumi zarĂĄndokok is
ugyanígy tettek. A 122 (121). zsoltárban szereplő zarándokoknak is az
örömteli célja volt, hogy „lábunk már átlépi kapuidat, Jeruzsálem!” (Zsolt
122,2). Az Emberfia, „akié Dávid kulcsa” a Jelenések könyvében (3,7), a
megmentés kapuját nyitja ki* Filadelfia üldözött egyháza számára: „Nézd,
ajtót nyitottam előtted, melyet senki nem tud bezárni” (Jel 3,8a). Az
alvilág kapuját a feltámadt Krisztus tépte fel, hogy az odabenn lévő
foglyoknak meghirdesse a szabadulĂĄst. AzutĂĄn, amint JĂĄkob sziklĂĄja a
TeremtĂŠs kĂśnyvĂŠnek 28. fejezetĂŠben, Ăşgy Isten hĂĄzĂĄnak kapuja is a
mennyorszĂĄg ajtajĂĄt jelenti. IzajĂĄs szerint a templom kapuja az az Isten
hegyén, és „odaözönlenek mind a nemzetek” (Iz 2,2b). János evangéliuma
szerint pedig Krisztus maga a kapu a juhok szĂĄmĂĄra (10,9), az Ăşt, az
igazsĂĄg ĂŠs az ĂŠlet (Jn 14,6).
A szent kapu megnyitása Ferenc pápa esetében sem veszít ezekből a
gondolatokból, de ő hozzáadott néhányat a sajátjaiból. Összekapcsolta,
ahogy azt az irgalmassĂĄg szentĂŠve megtestesĂ­ti, a II. vatikĂĄni zsinat
ötvenedik évfordulójával, amikor „az Egyház [...] történelmének új szakasza
kezdődött el” (MV 4.), és amikor „lebontva a falakat, melyek az Egyházat
hosszú időre mintegy kiváltságos fellegvárba zárták, elérkezett az idő,
hogy új módon hirdessék az evangéliumot” (MV 4.).

*Ferenc szĂĄmĂĄra a szent kapu egyszerre jele azok befogadĂĄsĂĄnak, akik
igyekeznek megszabadulni terheiktől, és jönnek befelé, és ugyanakkor ajtót
nyit a missziĂłnak, amelyen keresztĂźl Isten irgalmĂĄt kell kivinni az erre
várakozó világba, hogy így „megtapasztaljuk majd, hogy mit jelent megnyitni
a szívünket azok felé, akik a modern világ [...] perifériáin élnek”, és
„hogy észrevegyük a világ nyomorúságát, a méltóságuktól megfosztott
fivéreink és nővéreink sebeit” (MV 15.). A nyitott ajtó – Izajás próféta
szavaival – meghívás arra, hogy „Törd össze a jogtalan bilincseket, és oldd
meg az iga kĂśteleit! BocsĂĄsd szabadon az elnyomottakat, tĂśrj Ăśssze minden
igát! Törd meg az éhezőnek kenyeredet, és a hajléktalan szegényt fogadd be
házadba.” (Iz 58,6b-7a) Jól fejeződik ki mindebben a mostani pápaság
kĂśzponti tĂŠmĂĄja, az irgalom. *IrgalmassĂĄg a szegĂŠnyek irĂĄnt, azok felĂŠ,
akik a margĂłra szorultak, akiket az ĂśsszetĂśrt hĂĄzassĂĄguk elzĂĄrt a
szentségektől, az irgalom üzenete „mindenkihez – hívőkhöz és távol állókhoz
is [...], mint Isten már köztünk jelen lévő országának jele” (MV 5.).

*Eamon Duffy a keresztĂŠnysĂŠg tĂśrtĂŠnetĂŠnek nyugalmazott professzora a
Cambridge-i Egyetemen. Cikke a The Tablet katolikus hetilap 2015. december
5-i szĂĄmĂĄban jelent meg. A fordĂ­tĂĄst Csigi PĂŠter kĂŠszĂ­tette.*

ForrĂĄs ĂŠs fotĂł: PĂŠcsi EgyhĂĄzmegye

Magyar KurĂ­r

KĂśvesse a Magyar KurĂ­rt a Facebookon is!
<http://www.facebook.com/magyarkurir>
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML ĂĄllomĂĄny ĂĄt lett konvertĂĄlva...
URL: http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20151219/83a21ce3/attachment.html