<div dir="ltr"><div>Bemásolom ide a Gyuszi által magyar nyelven kiküldött cikket</div><div><br></div><div>
<h1 class="gmail-post-title entry-title"><a href="https://invocabo.wordpress.com/2025/04/27/kapunk-e-idot/" rel="bookmark">Kapunk-e időt?</a></h1><div><a href="https://invocabo.wordpress.com/2025/04/27/kapunk-e-idot/">https://invocabo.wordpress.com/2025/04/27/kapunk-e-idot/</a></div> <div class="gmail-featured-media">
<img width="370" height="242" src="https://invocabo.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/04/furcsav.jpg?w=599" class="gmail-attachment-baskerville-2-post-image gmail-size-baskerville-2-post-image gmail-wp-post-image" alt="" style="margin-right: 0px;"> </div>
<div class="gmail-post-content gmail-clear">
<p>Sok minden a helyére került húsvét nyolcadában, mi pedig csodálhatjuk
Isten kifürkészhetetlen útjait. Korábban sokan imádkoztunk Franciscus
megtéréséért, és ő időt kapott: az Úr a halál torkából is engedte
visszatérni, hogy aztán látszólag mégis kihasználatlanul teljen el a
kegyelmi idő. Hiszen biztosan nem következett be látványos megtérése, és
Isten tudja, hogy ha nem is látványosan, bekövetkezett-e egyáltalán.
Mert nem ez szolgálta Isten dicsőségét.</p>
<p>Olvasom közben az ömlengő értékeléseket, az utolsó „I love
you”-vallomásokat, és várom az áldott csendet, amikor nemsokára ezek is
elhalnak és oszlásnak indulnak. Mert ez biztosan bekövetkezik. Beleégett
a retinámba és hallóidegeimbe ahogy a Franciscus halálhíréről szentmise
közben értesülő idősebb, szikártermetű úr önkéntelenül felszakadó
sóhajban Istennek adott hálát a végért. Mert valójában megkönnyebbülés
Franciscus ámokfutásának vége. És a rá vonatkozó ítélet megszületett,
még akkor is, ha én csak a végítélet napján fogom megtudni
bizonyossággal, hogy vajon ő a világtörténelem legrosszabb vagy második
legrosszabb pápája volt-e.</p>
<p>Mert még nincs vége a történelemnek, és talán ismét pápát
választanak, ha az Úr megengedi, így hamarosan kiderülhet az, ami
leginkább foglalkoztat egy ideje: hogy vajon kap-e időt az egyház a
megújulásra vagy sem. Vajon az, ami az ariánus válság, a képrombolás, az
első pornokrácia, a luderi dög-lázadás után bekövetkezett már egyszer, a
megújulás, megtörténik-e most is, amikor minden korábbi erkölcsi,
hitbeli válságot meghaladó, azokat mind magába foglaló és meghaladó
tragikus helyzetben van az egyház?</p>
<p>Olvasom a tippeket is a következő pápa személyéről, az elemzéseket,
hogy ki kivel, ki ellen, milyen esélyekkel, ki lenne a kívánatos jelölt.
De továbbra is azt gondolom, hogy a Szentlélek nem veszi el a bíborosok
szabad akaratát, így bár kétségkívül cselekedhetnének jót a
“szerecsenek” (Jer 13,23), és megválaszthatnának egy jó embert is maguk
közül, de emberi számítás szerint felettébb valószínűtlen lenne a
bíborba öltözött leopárducoknak levetkőzni csíkjaikat vagy foltjaikat.
Ezért Sarah bíboros pápává választását szegényes fantáziámmal sajnos
csak úgy tudnám elképzelni, ha ráomlik a Sixtus-kápolna a konklávéra, és
csak három bíboros jönne elő élve a romok közül, akik 2-1 arányban
megválasztanák őt. Ahogy egykori szerzetes tanárom mondaná erre: nincs
kizárva, miszerint lehetséges, ámbár nem valószínű… Nagyon nem
valószínű. De ha ez az igen valószínűtlen fordulat mégis bekövetkezne,
az annak lenne biztos jele, hogy visszaáll az igazság az egyházban és
vele visszatérhetünk a hit útjára, tehát lesz ideje az egyháznak
megújulni.</p>
<p>De ugyanilyen biztos jel lenne az ellenkezőre, ha a jelenleg
legnagyobb esélyesnek nevezett Parolin következne a pápai trónon. Ha ez
megtörténne, az annak lenne ordító jele, hogy igaza volt Szent
Alfonznak. Az egyháznak ugyanúgy a kereszten kell kínszenvedések
közepette meghalnia, mint az ő fejének, Jézus Krisztusnak, így a
dicsőséges feltámadása a végítélet napján fog bekövetkezni, amely
azonnal követné halálát. Mert nem lehetséges, hogy Isten ne
szolgáltasson igazságot vértanú választottjainak, ahogy azt ő maga
megígérte:</p>
<p>„<em>Hát Isten nem szolgáltat-e igazságot választottainak, akik
éjjel-nappal hozzá kiáltanak? Vajon megvárakoztatja őket? Mondom nektek:
hamarosan igazságot szolgáltat nekik.</em>” (Lk 18,7)</p>
<p>És ha bekövetkezik az emberileg valószínű forgatókönyv, a sötétség
pedig megkapja a maga óráját sokak hitének és életének kioltására, még
aktuálisabb lenne Krisztus Urunk kérdése:</p>
<p><em>„De amikor eljön az Emberfia, vajon talál-e hitet a földön?”</em></p>
<p>Az Úr nem válaszolta meg a kérdést, amelyet viszont nem véletlenül tett fel. Lehet, hogy rövidesen megtudjuk a választ.</p></div>
</div></div><br><div class="gmail_quote gmail_quote_container"><div dir="ltr" class="gmail_attr">On Mon, Apr 28, 2025 at 1:34 PM Gy Greschik <<a href="mailto:gy.greschik@teguec.com">gy.greschik@teguec.com</a>> wrote:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex">Az szabadkőművesek olasz Nagypáholya kommünikéjében Ferenc pápát, mint a szadabkőműves eszmék megtestesítőjét (életében és tanításában) valamint a testvériség, alázatosság, és a bolygónkat átölelő humanizmus (amik a szabadkőművesség publikus célkitűzése) előmozdítóját méltatja itt:<br>
<br>
<a href="https://www.granloggia.it/francesco-il-papa-degli-ultimi/" rel="noreferrer" target="_blank">https://www.granloggia.it/francesco-il-papa-degli-ultimi/</a><br>
<br>
ahonnan pdf formában is letölthető az anyag, csatolom. Angolul itt:<br>
<br>
<a href="https://traditioninaction.org/ProgressivistDoc/A_202_Berg.html" rel="noreferrer" target="_blank">https://traditioninaction.org/ProgressivistDoc/A_202_Berg.html</a><br>
<br>
Ki tudja, lesz-e még az Egyháznak olyan pápája, aki nem a szabadkőművesség, hanem Krisztus mércéjéhez igazítja lépéseit? Bibliai alapon, a hittel élve sem lehetünk ebben biztosak:<br>
<br>
<a href="https://invocabo.wordpress.com/2025/04/27/kapunk-e-idot/" rel="noreferrer" target="_blank">https://invocabo.wordpress.com/2025/04/27/kapunk-e-idot/</a><br>
<br>
Gy.<br>
<br>
<br>
On Sat, 26 Apr 2025, KEA wrote:<br>
<br>
> Date: Sat, 26 Apr 2025 08:30:00 +0200<br>
> From: KEA <<a href="mailto:kea@turul.banki.hu" target="_blank">kea@turul.banki.hu</a>><br>
> Reply-To: <a href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
> To: <a href="mailto:ildiko.sk@gmail.com" target="_blank">ildiko.sk@gmail.com</a>, <a href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
> Subject: Re: [Grem] Jezsuita_Ferenc pp.<br>
> <br>
> Érdekes írás, még akkor is, ha nem érzem benne azt az átütő erőt, hogy <br>
> "na most került a helyére bennem az egyház és a pápaság örténetének <br>
> elmúlt 50-60-70 éve. Bár nem vagyok történész (sem), abban biztos <br>
> vagyok, hogy a felsorolt pápák egyeke sem élt fasiszta rendszer alatt.<br>
><br>
> On 4/26/25 1:48 AM, Ildikó Somorjainé Kuźniarski-Zupka wrote:<br>
>> A teljes cikk:<br>
>> <br>
> <a href="https://crisismagazine.com/opinion/pope-francis-and-conclave-2025-still-waiting-for-a-third-millennium-pope?utm_source=Crisis+Magazine&utm_campaign=2524585f41-Crisis_DAILYRSS_EMAIL&utm_medium=email&utm_term=0_a5a13625fd-2524585f41-27989997&mc_cid=2524585f41&mc_eid=b9d3f7c6f0" rel="noreferrer" target="_blank">https://crisismagazine.com/opinion/pope-francis-and-conclave-2025-still-waiting-for-a-third-millennium-pope?utm_source=Crisis+Magazine&utm_campaign=2524585f41-Crisis_DAILYRSS_EMAIL&utm_medium=email&utm_term=0_a5a13625fd-2524585f41-27989997&mc_cid=2524585f41&mc_eid=b9d3f7c6f0</a><br>
>> Deepl App segítségével történt fordítása:<br>
>> <br>
>> “***Konklávé 2025.*<br>
>> <br>
>> Ferenc pápa és a 2025-ös konklávé: Még mindig várunk egy harmadik <br>
>> évezredes pápára<br>
>> <br>
>> Bár igaz, hogy katolikus hitünk időtlen, a katolikus egyház mégis <br>
>> megrekedni látszik a katasztrofális 20. században.<br>
>> <br>
>> <br>
>> A római katolikus egyház még mindig vár egy valóban harmadik évezredes <br>
>> pápára. A legutóbbi három pápa - II. János Pál, XVI. Benedek és Ferenc <br>
>> pápa - mindhárman inkább a 20., mint a 21. század emberei voltak.<br>
>> <br>
>> Amikor XVI. Benedek meghalt, elgondolkodtam azon, hogy mind II. János <br>
>> Pál, mind Benedek tagja volt annak, amit mi Amerikában "A legnagyobb <br>
>> generációnak" nevezünk - azoknak, akik túlélték a totalitarizmus és a <br>
>> második világháború borzalmait. Ez hasonló világnézetet adott nekik. Az <br>
>> európai történelemmel kapcsolatos perspektívájuk a francia forradalom <br>
>> hatásaival és a bal- és jobboldali totalitarizmus felemelkedésével <br>
>> kapcsolatos aggodalmakra vonatkozott. Mivel fasiszta és kommunista <br>
>> rendszerek alatt éltek, Amerikára úgy tekintettek, mint felszabadítóra <br>
>> és menedékre azok számára, akik szabadságot kerestek az elnyomó rezsimek <br>
>> elől. Pozitívan tekintettek például a politikai liberalizmusra, és <br>
>> csodálták az amerikai vallásszabadság rendszerét, vagy ahogy XVI. <br>
>> Benedek nevezte, a "szabad egyház" rendszerét.<br>
>> <br>
>> <br>
>> Ugyanakkor felvetettem, hogy Ferenc pápa, mivel nem európai, hanem <br>
>> latin-amerikai, és egy kicsit fiatalabb generációból származik, nem <br>
>> ugyanilyen szemlélettel rendelkezik az amerikai politikai kultúráról.<br>
>> <br>
>> <br>
>> Mindazonáltal vannak más hasonlóságok is e három pápa között. Együttesen <br>
>> igazi anomáliát alkotnak a pápaság 2000 évre visszanyúló hosszú <br>
>> történetében. A lengyel pápa, a német pápa és az argentin pápa megtörték <br>
>> a pápaság olasz kézben tartásának hosszú hagyományát az egyetemes <br>
>> katolikus egyházban. A leendő konklávéban még mindig az európai <br>
>> bíborosok vannak a legnagyobb számban; és közülük is az olasz bíborosok <br>
>> száma a legnagyobb.<br>
>> <br>
>> <br>
>> Ráadásul, bár Ferenc pápa nevezetesen az első újvilági pápa, őt is, <br>
>> akárcsak II. János Pált és XVI. Benedeket, nagyon is a 20. század világa <br>
>> formálta. Latin-Amerikában nőtt fel a hidegháború idején, amikor a <br>
>> radikális baloldali gerillaerők, amelyeket gyakran a Szovjetunió <br>
>> kommunista pénze támogatott, összecsaptak a jobboldali katonai <br>
>> rezsimekkel. A papi hivatásra az 1960-as évek végén, a II. vatikáni <br>
>> zsinat utáni zűrzavar és hullámvölgy közepette érkezett.<br>
>> <br>
>> <br>
>> Akkor csatlakozott a jezsuitákhoz, amikor a jezsuiták soraiban a <br>
>> "felszabadítás teológiája" terjedt el - a marxizmus és a <br>
>> történelmi-bibliai kritika mérgező keveréke, amely gyakran csökkentette <br>
>> az egyéni bűn, Jézus Krisztus istenségének és a halhatatlan lelkek <br>
>> örökkévalóságban való megváltásának hangsúlyát, és Jézust pusztán emberi <br>
>> társadalmi forradalmárként ábrázolta, akinek célja Isten országának <br>
>> földi megvalósítása, mint valami szocialista utópia. Korai szolgálata az <br>
>> Egyházon belüli csendes belső szakadás kontextusában alakult ki, amelyet <br>
>> a Humanae Vitae emberi szexualitásról és házasságról szóló tanítással <br>
>> kapcsolatos nézeteltérések okoztak, amely hangsúlyozta, hogy minden <br>
>> házasságnak az életért és az életre nyitottnak kell lennie, és elítélte <br>
>> a fogamzásgátlást, mint az emberi szexualitás céljait felforgatót, mind <br>
>> az egyesülést, mind a nemzést szolgálót.<br>
>> <br>
>> <br>
>> Ferenc pápa pápasága tehát sok szempontból nem a várt folytatása volt <br>
>> II. János Pál és XVI. Benedek munkájának, amely a II. vatikáni zsinatra <br>
>> vonatkozó folytonosság hermeneutikájának stabilizálására és az egyház <br>
>> emberi szexualitásról szóló katekézisének elmélyítésére irányult a "Test <br>
>> teológiája" irányába. Ferenc pápa pápasága gyakran az 1970-es évekbe <br>
>> való visszautalásnak tűnt.<br>
>> <br>
>> <br>
>> János Pál II. generáció egyháza határozottan maga mögött hagyta az <br>
>> 1970-es éveket. Túlléptek az 1970-es évek progresszív teológiáján és a <br>
>> hippi gitáros tömegeken. Felfedezték a liturgikus hagyomány szépségét, <br>
>> mint valami újat és frisset - valami, ami nagyon közel áll XVI. Benedek <br>
>> szívéhez. Újjáélesztették a házasság és a család kultúráját, valamint a <br>
>> valódi nőiesség és férfiasság megbecsülését - ez volt az, ami II. János <br>
>> Pál apostolságának központi eleme volt már fiatal pap korában is. A <br>
>> hetvenes évekből kilépve, élénk tanúságot tettek arról, hogy a katolikus <br>
>> egyház milyen módon kínál gyógyszert a modern társadalmi életet sújtó <br>
>> számos betegségre.<br>
>> <br>
>> <br>
>> A római katolikus egyháznak még nem volt - és talán több generáción <br>
>> keresztül nem is lesz - olyan pápája, aki "a II. János Pál-generációból <br>
>> való", aki felerősíti az egyház liturgiájának, hagyományának, valamint a <br>
>> családnak mint a társadalom elsődleges egységének központi szerepéről <br>
>> szóló erkölcsi és társadalmi tanításnak az e generáció által teljes <br>
>> mellszélességgel és bocsánatkérés nélkül vállalt szerepét. A konklávéban <br>
>> részt vevő vagy pápabírónak tekintett bíborosok közül sokan a 70-es <br>
>> éveikben járnak, és nem igazán "tartoznak" ehhez az új és gyorsan <br>
>> növekvő, II. János Pál utáni egyházhoz.<br>
>> <br>
>> <br>
>> Az a tendencia, hogy a média visszahatásától való félelem miatt minden <br>
>> kérdést tétován liberális terminológiába burkolnak, azt mutatja, hogy <br>
>> nem veszik észre, hogy a 21. századi internetes forradalom miként <br>
>> szabadította fel a fiatalokat a mainstream média fojtogató hatalma alól. <br>
>> Az a tendencia, hogy a nők tiszteletben tartása az egyházban <br>
>> megköveteli, hogy a papságban vagy a Római Kúrián belül a hagyományosan <br>
>> férfi szerepekbe foglalják őket, ahelyett, hogy nyíltan ünnepelnék a női <br>
>> szerepeket - amelyek elvesztése a család és a társadalom egészének <br>
>> széteséséhez vezetett -, figyelmen kívül hagyja a fiatalok körében - még <br>
>> a nem katolikus körökben is - azt a tendenciát, hogy újra felfedezik <br>
>> ezeket az értékeket az LMBTQ+ mozgalom aszexualitásának, <br>
>> nemsemlegességének, de hiperszexualitásának agresszív nyomulásával szemben.<br>
>> <br>
>> <br>
>> Vajon a konklávé bíborosai "hazafutnak a mamához", és egyszerűen egy <br>
>> biztonságos, olasz jelöltet választanak, aki együttműködik a Római <br>
>> Kúriával, ahelyett, hogy elgáncsolná az olasz dominanciájú egyház, mint <br>
>> egyetemes, jelentős bürokratikus struktúrával rendelkező intézmény <br>
>> működését? Egy olasz pápa megválasztása három pápa és fél évszázadnyi <br>
>> nem olasz pápa után "visszatérést jelenthetne a normalitáshoz".<br>
>> <br>
>> <br>
>> Vajon a konklávé bíborosai olyan pápát keresnek majd, aki "érti" az <br>
>> ezredforduló elején bekövetkezett sarkot, egy olyan pápát, aki a <br>
>> fiatalabb generációhoz tartozik, akinek az 1970-es évek progresszivitása <br>
>> nem új, hanem szánalmasan elavult? A katolikus egyház nem haldoklik az <br>
>> ősi hagyományok és liturgia súlya alatt, ahogy az 1970-es évek <br>
>> progresszívái gondolták; a katolikus egyház növekszik Latin-Amerikában, <br>
>> Afrikában, Ázsiában, sőt az Egyesült Államokban és Európában is a hitre <br>
>> tért fiatalok körében, akiket a II. János Pál-generáció evangelizációs <br>
>> erőfeszítései vonzottak az új médiában.<br>
>> <br>
>> <br>
>> 25 éve - negyed évszázada - vagyunk a harmadik évezredben. A katolikus <br>
>> hit történetéről való gondolkodáshoz szükséges hosszú történelmi <br>
>> távlatokat tekintve ez csupán egy szempillantás. Lehet, hogy még 25 évbe <br>
>> telik, amíg a II. János Pál-féle forradalom teljes hatását látjuk az <br>
>> egyetemes egyház életében. De a katolicizmus új tavaszának jelei helyi <br>
>> szinten már láthatóak bárki számára, akinek van szeme, hogy lássa.<br>
>> <br>
>> <br>
>> Szerző<br>
>> <br>
>> Susan Hanssen <<a href="https://crisismagazine.com/author/susan-hanssen" rel="noreferrer" target="_blank">https://crisismagazine.com/author/susan-hanssen</a>><br>
>> <br>
>> Susan Hanssen professzor a Dallasi Egyetem történészprofesszora, ahol a <br>
>> tanév során a dallasi kampuszon amerikai civilizációt, nyáron pedig a <br>
>> római kampuszon nyugati civilizációt tanít."<br>
>> <br>
>> Szeretettel:<br>
>> Ildikó<br>
>> <br>
>> <br>
>> Emoke Greschik <<a href="mailto:greschem@gmail.com" target="_blank">greschem@gmail.com</a> <mailto:<a href="mailto:greschem@gmail.com" target="_blank">greschem@gmail.com</a>>> <br>
>> (időpont: 2025. ápr. 25., P, 5:19) ezt írta:<br>
>><br>
>> Itt van egy cikk részlet arról, hogy milyen sajnálatos változás<br>
>> történt a jezsuita rendben, ami valószínűleg Ferenc pápa<br>
>> formálódására is hatással lehetett:<br>
>><br>
>> ..........<br>
>><br>
>> *He *(Pope Francis)*joined the Jesuits**at a time of the rise of<br>
>> “liberation theology” inJesuit ranks*—*a toxic mixture of Marxism<br>
>> with historical-biblical criticism that often reducedthe emphasis on<br>
>> individual sin*, *the divinity of Jesus Christ*, and the redemption<br>
>> of immortal souls in eternity, *portraying Jesus asa merely human<br>
>> social revolutionary aiming to bring about the kingdom of God on<br>
>> earth* *like some socialist utopia*.*His early ministry**developed<br>
>> in the context of* *a silent internal schism in the Church caused by<br>
>> dissent on *t*he teaching of /Humanae Vitae/ on human sexuality and<br>
>> marriage, which emphasized the need for every marriage to be for<br>
>> life and open to life and condemning contraception as subversive of<br>
>> the very ends of human sexuality, both unitive and procreative. *<br>
>><br>
>> So, in many ways, the papacy of Pope Francis was not the expected<br>
>> follow-up to John Paul II’s and Benedict XVI’s work of stabilizing<br>
>> the hermeneutic of continuity regarding the Second Vatican Council<br>
>> and deepening the Church’s catechesis on human sexuality in the<br>
>> direction of the “Theology of the Body.” Pope Francis’ papacy often<br>
>> felt like a throwback to the 1970s.<br>
>><br>
>> .........<br>
>><br>
>> forrás:<br>
>> <br>
> <a href="https://crisismagazine.com/opinion/pope-francis-and-conclave-2025-still-waiting-for-a-third-millennium-pope?utm_source=Crisis+Magazine&utm_campaign=2524585f41-Crisis_DAILYRSS_EMAIL&utm_medium=email&utm_term=0_a5a13625fd-2524585f41-27989997&mc_cid=2524585f41&mc_eid=b9d3f7c6f0" rel="noreferrer" target="_blank">https://crisismagazine.com/opinion/pope-francis-and-conclave-2025-still-waiting-for-a-third-millennium-pope?utm_source=Crisis+Magazine&utm_campaign=2524585f41-Crisis_DAILYRSS_EMAIL&utm_medium=email&utm_term=0_a5a13625fd-2524585f41-27989997&mc_cid=2524585f41&mc_eid=b9d3f7c6f0</a><br>
>> <br>
>> <br>
>><br>
>> On Tue, Apr 22, 2025 at 9:25 PM KEA <<a href="mailto:kea@turul.banki.hu" target="_blank">kea@turul.banki.hu</a><br>
>> <mailto:<a href="mailto:kea@turul.banki.hu" target="_blank">kea@turul.banki.hu</a>>> wrote:<br>
>><br>
>> > Ferenc pápa felé, amiért szerinte ő /"melegbarát püspököket,<br>
>> érsekeket<br>
>> > és bíborosokat"/ nevez ki. /"Ez egy trend."/<br>
>><br>
>> "Esz nem éppen felebaráti mondás, de ő ikaszán nem felebarát, hanem<br>
>> egész barátságtalan."<br>
>><br>
>> -- <br>
>><br>
>> Üdvrivalgással:<br>
>> KEA.<br>
>><br>
>> _______________________________________________<br>
>> Grem mailing list<br>
>> <a href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a> <mailto:<a href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a>><br>
>> <a href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem" rel="noreferrer" target="_blank">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a><br>
>> <br>
>> <br>
>> _______________________________________________<br>
>> Grem mailing list<br>
>> <a href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
>> <a href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem" rel="noreferrer" target="_blank">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a><br>
>> <br>
><br>
> -- <br>
><br>
> Üdvrivalgással:<br>
> KEA.<br>
> _______________________________________________<br>
> Grem mailing list<br>
> <a href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
> <a href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem" rel="noreferrer" target="_blank">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a><br>
>_______________________________________________<br>
Grem mailing list<br>
<a href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
<a href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem" rel="noreferrer" target="_blank">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a><br>
</blockquote></div>