<div dir="ltr">
<div><div><div><h1>A német krízis, a világegyház és Ferenc pápa</h1><div><a href="https://katolikus.ma/a-nemet-krizis-a-vilagegyhaz-es-ferenc-papa/" target="_blank">https://katolikus.ma/a-nemet-krizis-a-vilagegyhaz-es-ferenc-papa/</a></div></div></div></div><div><div><div>
<img src="https://katolikus.ma/wp-content/uploads/2023/02/nemet-szinodusi-ut-kereszt-Egyedi.jpeg.webp" alt="" style="margin-right: 0px;" class="gmail-CToWUd gmail-a6T" tabindex="0" width="319" height="228"></div></div></div><div><div><div>
<span>A német Szinodális út  tanácskozása - Fotó: CNS/KNA/Harald Oppitz</span></div></div></div><div><div><div><div><div><div><p><strong>A
 német katolicizmussal kapcsolatban gyakran beszélnek egyházszakadásról.
 De az egyházszakadás szó nem írja le megfelelően a német krízist. A 
„Szinódusi Út” dokumentumaiban megjelenő német katolicizmus az 
aposztázia (hitehagyás) állapotában van.</strong></p><p>Az Úr 2023. 
esztendeje valószínűleg katolikus drámák tanúja lesz, amelyekre nézve 
nem láthatjuk előre a Gondviselés útjait. Annyit tudhatunk biztosan a 
most kezdődő évről, hogy a világegyházban a német válság kritikus pontra
 jut, mivel ami Németországban történik, az ütközik majd Szinodalitásról
 szóló Szinódusnak a szinodális egyházért tartandó, 2023 októberi első 
ülésével. És a német krízis megoldása, akár döntően is, de mindenképpen 
erősen kihat majd Ferenc pápa szellemi örökségének értelmezésére.</p><h3><strong>Hát mi is történik Németországban a nemzeti „Szinódusi Út” mentén?</strong></h3><p>Sok
 minden történik. A szexuális visszaélések bűnét és botrányát 
fegyverként használják, hogy újragondolják a katolicizmust; elvetik az 
emberi szerelemre és annak kifejezésére vonatkozó elfogadott katolikus 
értelmezést; feltétel nélkül leteszik a fegyvert a gender ideológia 
előtt, amely lerombolja az ember bibliai fogalmát; a laikusok 
egyenjogúsításának nevében egyházszervezeti forradalmat csinálnak, amely
 minden szentségi jellegétől megfosztja a püspöki és papi szolgálatot; 
fokozatosan lesüllyesztik oda az Egyházat, hogy ne legyen több, mint egy
 vagyonos civil szervezet, amely a mindenkori politikai korrektséggel 
összhangban jótékonykodik.</p><p>Mindez pedig – ha a legmélyebb 
gyökerénél ragadjuk meg a dolgot – a II. vatikáni zsinat isteni 
kinyilatkoztatásról szóló ünnepélyes tanításának elvetése. És minthogy <em>a II. vatikáni zsinat</em> dogmatikus konstitúciója az isteni kinyilatkoztatásról, (latin címe <em>Dei Verbum, </em><em>magyarul </em><em>Isten Igéje</em><em>) volt a legfontosabb, alapvető eredmény, amit a zsinat elért, a </em><em>Dei Verbum</em><em> tanításának elvetése az egész zsinat elvetését jelenti.</em> A német “Szinódusi Út” nem a zsinatból fejlődött ki. Sőt, éppen elveti a zsinatot.</p><p><em>A Dei Verbum</em><em> határozottan megerősítette az isteni kinyilatkoztatás valóságát és annak folyamatos, kötelező érvényességét. </em>Az
 üdvtörténet több mint egy évszázados biblikus és teológiai 
tanulmányozására támaszkodva a II. vatikáni zsinat a modern elit kultúra
 irányzatával szembeszállva ragaszkodott ahhoz, hogy a kereszténység nem
 kegyes mítosz vagy lelkesítő legendák gyűjteménye. A kereszténység 
találkozás Isten megtestesült fiával, a Szentháromság második 
személyével, aki teljessé teszi Isten önmagáról tett kinyilatkoztatását.
 A kinyilatkoztatást, amely akkor kezdődött, amikor Isten a zsidó néphez
 szólt Ábrahámon, Mózesen és a prófétákon keresztül arról, hogy ki Ő, és
 mi az Ő szándéka az emberiséggel.</p><p><em>A Dei Verbum</em><em> azt is tanítja, hogy Isten embereknek szóló kinyilatkoztatása Jézus Krisztusban vált teljessé.</em>
 A katolikusok folyamatosan tárják fel e kinyilatkoztatás mélységét és 
jelentését, így idővel növekszik keresztény tudásunk. Bár a 
kinyilatkoztatás minden történelmi pillanatot megítél, a 
kinyilatkoztatás nem ítélhető meg „az idők jelei” alapján.</p><p>Vagy a 
lehető legegyszerűbben fogalmazva meg a dolgot: Isten jobban tudja 
nálunk, hogy mi hoz az embereknek boldogságot, kiteljesedést, és végül 
üdvösséget, „Az idők jelei” segíthetnek bennünket abban, hogy jobban 
felfogjuk, mit mond Isten a Szentírásban és a szent hagyományban. De ha 
„az idők jelei” (pl. a gender ideológia) ellentmondanak annak, amit 
Isten a mi természetünkről és sorsunkról kinyilatkoztatott, akkor „az 
idők jelei” vezetnek tévútra, nem pedig Isten igéje.</p><p>Ezt mind 
tagadják a német „Szinódusi Út” dokumentumai, amelyeket sokszor 
érdektelen, lapos szociológiai szakzsargonban, a vallási nyelvezet 
vékony mázával leöntve fogalmaznak meg.</p><p>Ezekben a szövegekben „az 
idők jelei” vezetik az egyház önértelmezését, ezáltal nincsenek biztos 
hivatkozási pontok annak felismerésére, hogy vajon egy tanítás vélt 
fejlődése valóban fejlődés-e, vagy éppen meghamisítás. De arra sem 
isteni kinyilatkoztatás ad biztos támpontot, hogy kik is vagyunk és 
hogyan kell helyesen élnünk: az „önmeghatározás” írja felül az Isten 
által az emberi természetbe és kapcsolatokba írt igazságokat, „a nemeket
 … multidimenzionálisan kell nézni”, és ha valaki mást állít, az „az 
emberi jogok megsértéséhez vezet”.</p><p>A német katolicizmusra gyakran 
mondják, hogy gyakorlatilag egyházszakadást jelent. De az egyházszakadás
 szó nem írja le megfelelően a német válságot. A „Szinódusi Út” 
dokumentumaiban megjelenő német katolikus egyház az aposztázia 
(hitehagyás) állapotában van. A német Szinódusi Út nem fogadja el, amit a
 Júdás-levél 1.3 ír a hitről, „amely egyszer s mindenkorra szóló 
öröksége a szenteknek”. Helyette a Szinódusi Út egyik „fundamentális” 
szövege nemrégen megerősítette, hogy „az egyházon belül is lehetnek 
egymással versengő törvényes nézetek és életformák, még a hit alapvető 
dolgaiban is.”</p><h3><strong>Így vezet a „lájtos” katolicizmus óhatatlanul a „zéró” katolicizmushoz.</strong></h3><p>Ferenc
 pápára súlyos teherként nehezedik, hogy olyan megoldást találjon a 
német krízisre, amely hű az isteni kinyilatkoztatás valóságához és 
kötelező érvényességéhez. Azonban ha nem lesz ilyen megoldás, az igen 
súlyos kétségeket támaszt majd az egész szinodalitási projekttel, Ferenc
 pápa pontifikátusának központi elemével szemben.</p><p><strong>Írta: George Weigel</strong><br><strong>Fordította: T. Nagy Edit</strong><br>Forrás: <a href="https://www.catholicworldreport.com/2022/12/14/the-german-crisis-the-world-church-and-pope-francis/" rel="noopener" target="_blank">Catholic World Report</a></p></div></div></div></div></div></div>

</div>