<div dir="ltr">
<h1>74 püspök nyílt levele a német Szinódusi Úthoz – <u></u><u></u></h1>
<p><u>K</u>özzétéve <span class="gmail-m_7075405846839599231mvp-post-date">2022-04-13</span> Szerző: <span class="gmail-m_7075405846839599231author-name"><a href="https://katolikus.ma/author/solymosijudit/" title="Solymosi Judit bejegyzése" target="_blank">Solymosi Judit</a></span> </p>
<p><b><span style="font-size:16pt"><a href="https://katolikus.ma/74-puspok-nyilt-levele-a-nemet-szinodusi-uthoz/" target="_blank">https://katolikus.ma/74-puspok-nyilt-levele-a-nemet-szinodusi-uthoz/</a><u></u><u></u></span></b></p>
<p><strong>A világ 74 püspöke nyílt levelet intézett Németország püspökeihez,
hogy figyelmeztesse őket az egyházi tanítás megváltoztatásának veszélyeire,
amelyek egyházszakadáshoz vezethetnek.</strong> <u></u><u></u></p>
<p>A levél írói növekvő aggodalommal figyelik a német Szinódusi Út fejleményeit,
amelyek inkább az emberi, mint az Isteni akarat megvalósítását célozzák. A
Szinódusi Úton járók elmulasztják, hogy a Szentlélek szavára hallgassanak, és
cselekedeteikkel aláássák az egyházi tekintélyt, beleértve Ferenc pápa
tekintélyét, a keresztény antropológiát, a szexuális erkölcsöt és a Szentírás
megbízhatóságát – áll a levélben. A Szinódusi Út a Szentírás és a
Hagyomány helyett szociológiai elemzésekre és kortárs politikai ideológiákra
támaszkodik és abból merít ihletet. <u></u><u></u></p>
<p>Az április 11-i keltezésű levelet április 12-én, kedden hozták
nyilvánosságra. Aláírói között található 49 egyesült államokbeli, 4 kanadai,
egy ausztráliai, egy olaszországi és 19 afrikai püspök. A levelet szervezők
arról is gondoskodtak, hogy létrehozzanak egy olyan email címet
(<a href="mailto:episcopimundi2022@gmail.com" target="_blank">episcopimundi2022@gmail.com</a>) amelyet más püspökök is használhatnak a
csatlakozáshoz. <u></u><u></u></p>
<p>Az aláírók között vannak olyan világszerte tisztelt főpapok, mint <strong>Raymond
Burke</strong> bíboros, <strong>George Pell</strong> bíboros, <strong>Salvatore
Cordileone</strong> San Franciscói érsek és <strong>Samuel Aquila</strong>
denveri érsek. <u></u><u></u></p>
<p>Korábban már az északi országok püspökei, illetve a Lengyel Püspöki
Konferencia elnöke is hangot adott aggodalmának, <a href="https://katolikus.ma/eszak-europa-katolikus-puspokeinek-levele-a-nemet-szinodusi-ut-aggodalommal-tolt-el-bennunket/" target="_blank">melyről
itt írtunk.</a> <u></u><u></u></p>
<p>A Németországban folyó, Szinódusi Út nevű folyamat zsinati közgyűlése (ez a
legfőbb döntéshozó szervük) a német püspökökön kívül a befolyásos ZdK (Német
Katolikusok Központi Bizottsága) 69 tagjából és a Német Egyház más
képviselőiből áll. Több éve dolgoznak azon, hogy új értelmezést adjanak néhány
olyan alapvető kérdésnek, mint az egyházi hatalom gyakorlásának módja, a
papság, a szexuális erkölcs és a nők szerepe az egyházban.<u></u><u></u></p>
<p>“Hatásában” – állapítja meg a levél – “a
zsinati út inkább engedelmeskedik és aláveti magát a világnak és az
ideológiáknak, mint Jézus Krisztusnak, az Úrnak és Megváltónak”. <u></u><u></u></p>
<p><strong>A <a href="https://www.catholicnewsagency.com/storage/pdf/fraternal-open-letter-to-brother-bishops-germany.pdf" target="_blank">levél</a> teljes angol nyelvű szövegét lefordítottuk, az
aláírók listája a 2022.04.13-i állapotot tükrözi</strong>. <u></u><u></u></p>
<h2>TESTVÉRI NYÍLT LEVÉL NÉMETORSZÁGI PÜSPÖKTESTVÉREINKHEZ<u></u><u></u></h2>
<p>2022. április 11. <u></u><u></u></p>
<p>A gyors globális kommunikáció korában egy nemzet eseményei elkerülhetetlenül
hatással vannak a másutt folyó egyházi életre is. Így a németországi
katolikusok által követett „Szinódusi Út” folyamata is hatással van
világszerte az Egyházra, köztük azokra a helyi egyházakra, amelyek élén állunk
és arra a sok hűséges katolikusra, akikért felelősek vagyunk. <u></u><u></u></p>
<p>Ennek fényében a Németországban zajló események arra kényszerítenek
bennünket, hogy növekvő aggodalmunkat fejezzük ki az egész német
“Szinódusi Út ” folyamat természetével és különböző dokumentumainak
tartalmával kapcsolatban. Jelen megjegyzéseink szándékosan rövidek. Indokolt
lenne, és határozottan ösztönzünk is erre, hogy az egyes püspökök
részletesebben fejtsék ki őket (mint például Samuel Aquila érsek tette A Világ
Katolikus Püspökeihez írt Nyílt Levelében). Mindazonáltal közös megjegyzéseink
sürgős volta a Rómaiaknak írt levél 12. fejezetén, és különösen Pál apostol
figyelmeztetésén alapul: „Ne hasonuljatok a világhoz”. Komolyságuk
pedig a Szinódusi Út által már eddig is okozott és továbbra is létező
zűrzavarból fakad, valamint az egyházszakadás lehetőségéből, amely ebből
elkerülhetetlenül következik.<u></u><u></u></p>
<p>A reform és a megújulás szükségessége egyidős magával az Egyházzal.
Gyökereit tekintve ez a késztetés csodálatra méltó, és nem szabad tőle félni
sohasem. A Szinódusi Út folyamat résztvevői között számos vitathatatlanul
kiemelkedő jellemű ember található. A keresztény történelem azonban tele van
olyan jó szándékú törekvésekkel, amelyek aztán elvesztették az Isten Igéjében,
a Jézus Krisztussal való hűséges találkozásban, a Szentlélekre való igaz
hallgatásban és akaratunknak az Atya akaratának való alávetésében rejlő
megalapozottságukat. Ezek a kudarcba fulladt erőfeszítések figyelmen kívül
hagyták az Evangélium és az Egyház egységét, tapasztalatát és felgyűlt
bölcsességét. Mivel nem figyelmeztek Jézus szavaira: “Hisz nélkülem
semmit sem tehettek” (Jn 15, 5), nem hoztak eredményt és ártottak mind az
Egyház egységének, mind evangéliumi életerejének. A németországi Szinódusi Út
esetében fennáll a veszély, hogy pontosan ilyen zsákutcába vezet. <u></u><u></u></p>
<p>Püspöktestvéreitekként, aggályaink a teljesség igénye nélkül a következőkre
terjednek ki: <u></u><u></u></p>
<p>1. A Szinódusi Út nem hallgat a Szentlélekre és az Evangéliumra, ezért
cselekedetei aláaknázzák az egyházi tekintély hitelességét, ideértve Ferenc
pápa tekintélyét is; a keresztény antropológiát és a szexuális erkölcsöt;
valamint a Szentírás megbízhatóságát. <u></u><u></u></p>
<p>2. Bár a német Szinódusi Út dokumentumai patinás vallási eszméket és
szókincset használnak, úgy tűnik, hogy nagy részüket nem a Szentírás és a
Hagyomány ihlette – amelyek a II. vatikáni zsinat megfogalmazása szerint
“Isten Igéjének egyetlen szent letéteményesei” -, hanem különféle
szociológiai elemzések és kortárs politikai, köztük a gender kérdésre vonatkozó
ideológiák. A világ lencséjén át tekintenek az Egyházra és annak küldetésére
ahelyett, hogy a Szentírásban és az egyház irányadó hagyományában
kinyilatkoztatott igazságok szemszögéből tekintenének. <u></u><u></u></p>
<p>3. Úgy tűnik, a Szinódusi Út tartalma újraértelmezi, és ezáltal csökkenti a
keresztény szabadság jelentését. A keresztény ember számára a szabadság azt
jelenti, hogy tud, akar és akadálytalanul képes helyesen cselekedni. A
szabadság nem “autonómia”. A hiteles szabadság, amint azt az Egyház
tanítja, az igazsághoz kapcsolódik, és a jósághoz, végső soron pedig a
boldogsághoz van rendelve. Az igazságot nem a lelkiismeret teremti meg, és a
lelkiismeret nem személyes preferencia vagy önérvényesítés kérdése. A
megfelelően kialakított keresztény lelkiismeret mindig az emberi természetről
szóló igazságnak és az igaz élet normáinak marad alávetve, melyeket Isten
nyilatkoztatott ki és Krisztus Egyháza tanít. Jézus az igazság, aki szabaddá
tesz minket (Jn 8).<u></u><u></u></p>
<p>4. Az Evangélium öröme a keresztény élethez elengedhetetlen– amint ezt
Ferenc pápa oly sokszor hangsúlyozza –, és ez az öröm teljes mértékben hiányzik
a Szinódusi Út vitáiból és szövegeiből. Ez árulkodó hiányosság egy olyan
törekvés esetében, amely személyes és egyházi megújulást keres. <u></u><u></u></p>
<p>5. A Szinódusi Út folyamatának szinte minden lépése szakértők és bizottságok
munkájának eredménye: lehúzza a bürokrácia súlya, megszállottan kritikus és
befelé forduló. Ennélfogva maga is az egyházi elmeszesedés egy széles körben
elterjedt formáját tükrözi, és hangvételében visszás módon evangéliumellenessé
válik. Hatását tekintve a Szinódusi Útból inkább a világnak és az
ideológiáknak, mintsem Jézus Krisztusnak mint Úrnak és Megváltónak való
alávetettség és engedelmesség látszik. <u></u><u></u></p>
<p>6. A Szinódusi Út figyelme az egyházon belüli “hatalomra”
összpontosul, ami alapvetően ellentétes szellemiséget sugall, mint a keresztény
élet valódi természete. Végül is az Egyház nem pusztán egy
“intézmény”, hanem szerves közösség; nem egalitárius, hanem
családi, egymást kiegészítő jellegű és hierarchikus – egy olyan nép,
amelyet a Jézus Krisztus iránti szeretet és az egymás iránti szeretet köt össze
szorosan Krisztus nevében. A struktúrák megreformálása egyáltalán nem ugyanaz,
mint a szívek megtérítése. A Jézussal való találkozás, ahogyan azt az
Evangéliumban és a történelem során végig a szentek életében látjuk,
megváltoztatja a szíveket és az elméket, gyógyulást hoz, elfordítja az embert a
bűnös és boldogtalan élettől, és az Evangélium erejét bizonyítja. <u></u><u></u></p>
<p>7. A németországi Szinódusi Út utolsó, egyben legaggasztóbb és legsürgősebb
problémája roppant ironikus. A folyamat a maga pusztító példájával oda
vezethet, hogy néhány püspök és sok, egyébként hívő világi ember bizalmatlan
legyen a “szinodalitás” puszta gondolatával szemben, és ezzel
további akadályokat gördít azok elé a szükséges megbeszélések elé, amelyeket az
Egyháznak kellene lefolytatnia a világ megtérítésével és megszentelésével
kapcsolatos küldetése teljesítéséről. Erre pedig ilyen zűrzavaros időkben a
közösségünknek végképp nincs szüksége. Midőn felismeritek az Úr akaratát a
németországi Egyház számára, tudjátok, hogy imádkozunk értetek. <u></u><u></u></p>
<p>Francis Arinze bíboros (Onitsha, Nigeria)<br>
Raymond Burke (emeritus érsek, St. Louis, Missouri, USA)<br>
Wilfred Napier bíboros (emeritus érsek, Durban, South Africa)<br>
George Pell bíboros (emeritus érsek, Sydney, Australia)<br>
Samuel Aquila érsek (Denver, Colorado, USA)<br>
Charles Chaput emeritus érsek (Philadelphia, Pennsylvania, USA)<br>
Paul Coakley érsek (Oklahoma City, Oklahoma, USA)<br>
Salvatore Cordileone érsek (San Francisco, California, USA)<br>
Damian Dallu érsek (Songea, Tanzania)<br>
Joseph Kurtz emeritus érsek (Louisville, Kentucky, USA)<br>
J. Michael Miller érsek (Vancouver, British Columbia, Canada)<br>
Joseph Naumann érsek (Kansas City, Kansas, USA)<br>
Andrew Nkea érsek (Bamenda, Cameroon)<br>
Renatus Nkwande érsek (Mwanza, Tanzania)<br>
Gervas Nyaisonga érsek (Mbeya, Tanzania)<br>
Gabriel Palmer-Buckle érsek (Cape Coast, Ghana)<br>
Terrence Prendergast emeritus érsek (Ottawa-Cornwall, Ontario, Canada)<br>
Jude Thaddaeus Ruwaichi érsek (Dar-es-Salaam, Tanzania)<br>
Alexander Sample érsek (Portland, Oregon, USA)<br>
Joseph Afrifah-Agyekum püspök (Koforidua, Ghana)<br>
Michael Barber püspök (Oakland, California, USA)<br>
Herbert Bevard emeritus püspök (St. Thomas, American Virgin Islands)<br>
Earl Boyea püspök (Lansing, Michigan, USA)<br>
Neal Buckon püspök (Auxiliary, Military Services, USA)<br>
William Callahan püspök (La Crosse, Wisconsin, USA)<br>
Massimo Camisasca emeritus püspök (Reggio Emilia-Guastalla, Italy)<br>
Liam Cary püspök (Baker, Oregon, USA)<br>
Peter Christensen püspök (Boise, Idaho, USA)<br>
Joseph Coffey segédpüspök (Katonai Szolgálat, USA)<br>
James Conley püspök (Lincoln, Nebraska, USA)<br>
Thomas Daly püspök (Spokane, Washington, USA)<br>
John Doerfler püspök (Marquette, Michigan, USA)<br>
Timothy Freyer püspök (Auxiliary, Orange, California, USA)<br>
Donald Hying püspök (Madison, Wisconsin, USA)<br>
Daniel Jenky emeritus püspök (Peoria, Illinois, USA)<br>
Stephen Jensen püspök (Prince George, British Columbia, Canada)<br>
William Joensen püspök (Des Moines, Iowa, USA)<br>
James Johnston püspök (Kansas City-St. Joseph, Missouri, USA)<br>
David Kagan püspök (Bismarck, North Dakota, USA)<br>
Flavian Kassala püspök (Geita, Tanzania)<br>
Carl Kemme püspök (Wichita, Kansas, USA)<br>
Rogatus Kimaryo püspök (Same, Tanzania)<br>
Anthony Lagwen püspök (Mbulu, Tanzania)<br>
David Malloy püspök (Rockford, Illinois, USA)<br>
Gregory Mansour püspök (Saint Maron of Brooklyn-i eparchia, New York, USA)<br>
Simon Masondole püspök (Bunda, Tanzania)<br>
Robert McManus püspök (Worcester, Massachusetts, USA)<br>
Bernadin Mfumbusa püspök (Kondoa, Tanzania)<br>
Filbert Mhasi püspök (Tunduru-Masasi, Tanzania)<br>
Lazarus Msimbe püspök (Morogoro, Tanzania)<br>
Daniel Mueggenborg püspök (Reno, Nevada, USA)<br>
William Muhm segédpüspök (Katonai Szolgálat, USA)<br>
Thanh Thai Nguyen püspök (Auxiliary, Orange, California, USA)<br>
Walker Nickless püspök (Sioux City, Iowa, USA)<br>
Eusebius Nzigilwa püspök (Mpanda, Tanzania)<br>
Thomas Olmsted püspök (Phoenix, Arizona, USA)<br>
Thomas Paprocki püspök (Springfield, Illinois, USA)<br>
Kevin Rhoades püspök (Fort Wayne-South Bend, Indiana, USA)<br>
David Ricken püspök (Green Bay, Wisconsin, USA)<br>
Almachius Rweyongeza püspök (Kayanga, Tanzania)<br>
James Scheuerman segédpüspök (Milwaukee, Wisconsin, USA)<br>
Augustine Shao püspök (Zanzibar, Tanzania)<br>
Joseph Siegel püspök (Evansville, Indiana, USA)<br>
Frank Spencer segédpüspök (Katonai Szolgálat, USA)<br>
Joseph Strickland püspök (Tyler, Texas, USA)<br>
Paul Terrio püspök (St. Paul in Alberta, Canada)<br>
Thomas Tobin (Providence, Rhode Island, USA)<br>
Kevin Vann püspök (Orange, California, USA)<br>
Robert Vasa püspök (Santa Rosa, California, USA)<br>
David Walkowiak püspök (Grand Rapids, Michigan, USA)<br>
James Wall püspök (Gallup, New Mexico, USA)<br>
William Waltersheid segédpüspök (Pittsburgh, Pennsylvania, USA)<br>
Michael Warfel püspök (Great Falls-Billings, Montana, USA)<br>
Chad Zielinski püspök (Fairbanks, Alaska, USA)</p>
</div><div id="DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2"><br> <table style="border-top:1px solid #d3d4de">
<tr>
<td style="width:55px;padding-top:18px"><a href="http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail" target="_blank"><img src="https://ipmcdn.avast.com/images/icons/icon-envelope-tick-green-avg-v1.png" alt="" width="46" height="29" style="width: 46px; height: 29px;"></a></td>
<td style="width:470px;padding-top:17px;color:#41424e;font-size:13px;font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;line-height:18px">Mentes a vírusoktól. <a href="http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail" target="_blank" style="color:#4453ea">www.avg.com</a> </td>
</tr>
</table>
<a href="#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2" width="1" height="1"></a></div>