<div dir="ltr">
<div class="entry-heading gmail-cat-meta-line"><h2 class="entry-title">Miért ajánlja fel a pápa Oroszországot és Ukrajnát Máriának?</h2>
</div>
<div class="entry-thumb"><img src="https://vasarnap.hu/wp-content/uploads/2021/12/K_EPA20211206110-1024x683.jpg" class="gmail-attachment-large gmail-size-large gmail-wp-post-image" alt="" style="margin-right: 0px;" width="192" height="128"></div>
<div class="gmail-cikk-lead">
<p>Az ukrajnai püspöki konferencia kérését
meghallgatva március 25-én, pénteken a 17 órakor kezdődő bűnbánati
szertartás keretében a Szent Péter-bazilikában Ferenc pápa felajánlja
Oroszországot és Ukrajnát Mária Szeplőtelen Szívének. Arról, hogy mi is
pontosan a kérés háttere és mi fog történni, Kovács Zoltán mariológus,
az esztergomi Érseki Papnevelő Intézet rektora adott ismertetést a
Magyar Kurírnak.</p>
</div>
<div class="gmail-content">
<p>A lap azt írja: március 25-e Urunk születése hírüladásának
főünnepe, ahogy a magyar népi liturgikus nyelv nevezi: Gyümölcsoltó
Boldogasszony napja. Kilenc hónappal karácsony előtt ünnepeljük az
isteni Gyümölcs „beoltását”, vagyis azt, hogy a Szentlélek újjáteremtő
ereje révén az örök Ige testet ölt, hogy Istenemberként megszülethessen a
Názáreti Szűztől, „értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért”. Isten a
gyökereket, az emberi szívek és a történések mélyét is képes
megérinteni, hogy radikálisan orvosolja mindazt, amit a bűn romlásba
dönt. Idén ez a nap különös jelentőséggel bír: Ferenc pápa az ukrán
püspökök felhívását értő szívvel meghallva, Ukrajnát és Oroszországot
Mária Szeplőtelen Szívének ajánlja, hogy ahol az emberi bűnök
elhatalmasodnak, ott a kegyelem ezúttal is túláradjon (vö. Róm 5,20).</p>
<p>Kovács Zoltán szerint – hogy az ehhez fűződő esetleges téves
elképzeléseket időben eloszlassuk – szükséges mindenekelőtt néhány
fogalmat tisztázni.</p>
<h6><font size="2">1) Mária Szívét helyesen megismerni</font></h6>
<p>A Magyar Kurír cikkében kiemelik, hogy mielőtt bárki is azt gondolná,
hogy a „katolikus bálványimádás” egyik „aktuális vadhajtásáról” van
szó, le kell szögezni a világhírű mariológus, Stefano De Fiores
(1933–2012) gondolatát követve, hogy</p>
<p style="padding-left:40px"><span style="color:rgb(0,0,0)"><strong>Mária
Szívén nem egy világot megváltó, „új erőforrást” kell érteni, hanem a
világot ténylegesen megváltó isteni szeretet egyik jeles
megnyilvánulását az emberiség irányában.</strong></span></p>
<p>A mariológus úgy folytatja, hogy az Istenszülő Szívének gondoskodó
szeretete nem csupán Fiának életében mutatkozik meg, hanem a kereszten
haldokló Fiú által Anyjának gondjaira bízott „szeretett tanítvány” –
János apostol –, és minden idők „szeretett tanítványai” – a
krisztushívők – irányában is mintegy „meghosszabbodik” („Íme, a te
fiad”; Jn 19,26). Hozzáteszi: Isten Anyja az Egyház Anyja is: szülőanyja
Krisztusnak, az Egyház Fejének, ezért – lelki értelemben – édesanyja
Krisztus titokzatos Teste tagjainak, vagyis a megkeresztelteknek. Anyai
Szívébe fogadja a neki ajánlott személyeket – de a nemzeteket és a jó
ügyeket is –, így is megmutatva közbenjáró szeretetét gyermekeinek, Fia
„testvéreinek” irányában</p>
<p>Kovács Zoltán a cikkben kitér arra is, hogy Szent II. János Pál pápa
tanítását követve állíthatjuk: „Mária közbenjárása szorosan összefügg
anyaságával, kifejezetten anyai jellegű, és ez megkülönbözteti minden
más teremtmény közbenjárásától, amelyek különböző módon ugyan, de mindig
»alárendelt módon« részesednek Krisztus egyedüli közvetítésében”
(Redemptoris Mater, 38).</p>
<p>Írásában hangsúlyozza, hogy szó sincs arról, hogy Isten önnön
cselekvését „korlátozná” azzal, hogy csak Szolgálóleányán keresztül
volna képes bármilyen imát meghallgatni, ő az Istenszülő fölött is áll.
Kerülendő szerinte továbbá az a késő középkorra jellemző, meglehetősen
„funkcionális” megközelítés is, miszerint Mária olyan volna, mint a
„nyak”, mely a Fő és a test tagjai között megkerülhetetlen csatornaként
működik. Nem csupán Mária által lépünk Jézushoz (per Mariam ad Iesum),
hanem Máriával együtt is járjuk életünk zarándokútját.</p>
<h6><font size="2">2) Máriának „szentelés” vagy Máriának ajánlás?</font></h6>
<p>Kovács Zoltán ezzel kapcsolatban emlékeztet, hogy a fatimai jelenések
100. évfordulójának évében hazánkba is ellátogatott Salvatore M.
Perrella szervita professzor. Őt idézve: „A megszentelés, felajánlás,
dedikálás aktusaiban – valamennyi rokon értelmű kifejezés, mely
kapcsolatba hoz és gyermeki bizalmat […] ébreszt Mária iránt a hívő
ember tapasztalatában […], éppen azért, mert tanúsítja a Szűzanya és a
hívő elválaszthatatlan kapcsolatát a szentháromságos Istentől, aki
forrása, értelme és célja minden kultusznak és vallásos tiszteletnek
(vö. Lumen gentium, 66-67) –, megjelenik egy vallásos aktus: a hívő
jámborságé, a kegyes gyakorlatoké, mely a Mária által Krisztusnak való
szenteltségben, felajánlottságban teljesedik ki.”</p>
<p>A rektor szerint e szavakból is kiderül, hogy</p>
<p style="padding-left:40px"><span style="color:rgb(0,0,0)"><strong>sokszor nem használjuk helyesen a Máriának ajánlás szakkifejezését.</strong></span></p>
<p>Kifejti, hogy az Istentiszteleti és Szentségi Kongregáció 2002-ben
megjelent, A népi jámborság és liturgia direktóriuma című dokumentuma is
emlékeztet: „Manapság ugyanis a liturgikus teológia fejlődésének
köszönhetően és a különb<span style="color:rgb(0,0,0)">öző terminusok következetes használatának igénye
miatt ajánlatos meghagyni a »szentelés« kifejezését arra az esetre,
amikor olyan önátadásról van szó, amelynek címzettje maga az Isten,
tehát teljes egészében történő, örökre szóló önátadásról van szó, amit
az Egyház közreműködése garantál” (n. 204).</span></p><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p style="padding-left:40px"><span style="color:rgb(0,0,0)"><strong>Valójában mindenféle megszentelés, felszentelés Istentől ered, mint megszentelőtől és teszi teremtményeit megszenteltekké </strong></span></p><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p><span style="color:rgb(0,0,0)">– írja a Magyar Kurírban.</span></p><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p><span style="color:rgb(0,0,0)">Kovács Zoltán így folytatja: a keresztség, a bérmálás és az egyházi
rend szentségeinél tapasztaljuk, hogy Isten ezek által a lelkünkbe
eltörölhetetlen jegyet (karaktert) ad, és mintegy „felszentel”,
végérvényesen „képesít” egy megszentelt és megszentelő küldetésre
(istengyermekség, egyházi szolgálat). Jézus Anyja, mint teremtmény, nem
léphet Isten helyébe, hogy isteni erővel megszenteljen, és a neki
ajánlottság sem eredményez senkiben a fentebb említett szentségeknek
köszönhető változást.</span></p><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p style="padding-left:40px"><strong><span style="color:rgb(0,0,0)">Szentelhetjük magunkat a Szentháromság személyeinek, kérve ehhez Mária oltalmát, közbenjárását, de nem fordítva!</span> </strong></p>
<p>– hívja fel rá a figyelmet a mariológus.</p>
<p>Egyúttal utal arra is a cikkben, hogy a felajánlás Máriának, illetve
az ő Szeplőtelen Szívének – egyszeri vagy a helyi szokás szerint
rendszeresen megújítva – nem ritka esemény plébániai ünnepeken,
imaórákon, vagy éppen zarándoklatok, engesztelő csoportok
összejöveteleinek alkalmával. Máriának a világ üdvösségének művében
betöltött szerepét a helyén kezelve – aki maga is Isten által
megszentelt személy –, ajánljuk magunkat Mária védelmébe (patronátus). </p>
<p>Tehát a Szentatya által március 25-re időzített cselekmény Máriának
való felajánlás, Szeplőtelen Szívének oltalmába helyezés, hogy
közbenjárása által nyerjünk kegyelmet Istentől.</p>
<h6><span style="color:rgb(0,0,0)"><font size="2">3) Országfelajánlás a Szűzanya kérésére?</font></span></h6><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p><span style="color:rgb(0,0,0)">Ennek aktualitását érzékeli most Szent Péter utóda, amikor Ukrajnát
és Oroszországot Mária Szeplőtelen Szívének szándékozik ajánlani. Ez
azonban nem előzmények nélküli kezdeményezés – írja a Magyar Kurírban
Kovács Zoltán. Kifejti, hogy Szent VI. Pál pápa a fatimai jelenések 50.
évfordulóján (1967. május 13.) megjelent Signum Magnum kezdetű apostoli
buzdításának záró részében (II/8) felhívást intéz az Egyház valamennyi
gyermekéhez, hogy újítsa meg személyes felajánlását (igaz, itt még
consecratio-nak nevezve) a Szűzanya Szívének. Hivatkozik XII. Piusz pápa
1942. október 31-i, valamint a saját maga által végzett 1964. november
21-i hasonló aktusokra, melyek hátterében szintén a fatimai üzenetekben
foglalt egyik kérést (Oroszország Mária Szívének való felajánlásának
szorgalmazását a 1929. június 13-i tuy-i jelenés alapján) kell
felismernünk. Később Szent II. János Pál pápa, először 1982. május
13-án, majd 1984. március 25-én (a világ püspökeivel együttesen), végül
2000. október 8-án is Mária Szívének ajánlotta a világot. Amikor azt
olvassuk, hogy „Máriának való felajánlás és szentelés” történt, ennek
értelmében</span></p><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p style="padding-left:40px"><span style="color:rgb(128,128,128)"><span style="color:rgb(0,0,0)"><strong>János
Pál pápa valójában a Megváltó felé hajtott végre consecratiót, és a
Krisztusnak szentelt világot ajánlotta Mária Szívének oltalmába, ahogyan
erre ő maga is utal</strong></span> </span></p>
<p>– írja a mariológus.</p>
<p>Felhívja a figyelmet arra is a cikkben, hogy szembetűnő az, hogy
Ferenc pápa ehhez a felajánláshoz nemcsak püspökök, hanem papok
közreműködését kéri, hogy ők is – ki-ki a maga helyén és a rábízott
nyájjal együtt – részesei legyenek e komoly cselekménynek, és a köztük
Krisztusban fennálló lelki közösségalkotás „ereje” ilyen módon is
kifejezésre juttassa Jézus szándékát, aki a péteri sziklára épült
Egyházat valódi lelki hatalommal ruházta fel, hogy az emberek
üdvösségéért tegyen, miközben „az alvilág kapui sem vesznek rajta erőt”
(Mt 16,18). Az esemény „fatimai gyökerekkel” rendelkező vonatkozását
fejezi ki, hogy Róma püspökének megbízásából Krajewski bíboros, pápai
alamizsnás, ugyancsak március 25-én Fatimában ugyanezt a felajánlást
végzi.</p>
<p>Itt jegyezzük meg – folytatja Kovács Zoltán a Magyar Kurír cikkében
–, hogy a fatimai jelenések – fenntartva, hogy az Egyház hitelesnek
ismerte el azokat –, soha nem válhatnak a hitletétemény részévé, tehát
nem „varázsszerként” akarják manipulálni a természetfeletti erőket egy
„jobb világ” elérése érdekében,</p>
<p style="padding-left:40px"><span style="color:rgb(0,0,0)"><strong>hanem
lényegi feladatuk az, hogy segítséget nyújtsanak a kinyilatkoztatás
mind megfelelőbb értelmezéséhez és befogadásához (vö. A Katolikus Egyház
Katekizmusa, 67).</strong></span></p>
<p>Szerinte ugyanis a helyesen végzett felajánlás Krisztus-központú,
hittel teli emberi aktus, mellyel kérésünket gyermeki bizalommal
helyezzük Égi Édesanyánk kezeibe, oltalmát, közbenjárását kérve Fiánál.</p><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><h6><span style="color:rgb(0,0,0)"><font size="2">4) A Mennyország Királynője, aki e világi békénkért is közbenjár</font></span></h6><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p><span style="color:rgb(0,0,0)">Kovács Zoltán szerint Ferenc pápa döntése azért is jelentőségteljes,
mert ő maga, aki 2017. május 13-án a Mária-jelenések századik
évfordulóján a „remény és a béke zarándokaként” ment Fatimába, a
napjainkban nemzetközi szinten izzó konfliktusokat már akkor „darabokban
zajló harmadik világháború” néven említette. Rómába hazatérve másnap a
Regina caeli imádságban szintén a mennyország felé irányította
tekintetünket, amikor külön hangsúlyozta, hogy a hívő, imádkozó, bűnbánó
ember valódi reményforrást találhat a Szűzanya Szívében.</span></p><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p><span style="color:rgb(0,0,0)">A cikkben arról is ír, hogy a Béke Királynőjének közbenjárása mellett
a mi imáink, felajánlott áldozataink, engesztelésünk sem súlytalanok.
Égi Édesanyánk „béketörekvéseihez” mi is hivatottak vagyunk
hozzájárulni. A Szentatya mostani döntése szintén erről az
elkötelezettségéről tesz tanúságot: nem csupán egy országot, népet ajánl
fel, hanem Oroszországot és Ukrajnát együtt. Hozzáteszi: Isten minden
embernek, minden nemzetnek egyformán Atyja, még akkor is, ha gyermekei
emberi hibák, ideológiák, érdekek mentén konfliktusba is kerülnek
egymással. A békére minden embernek, nemzetnek szüksége van, csak úgy,
mint a Krisztusban megélt belső megújulásra. Mária pedig, mint jó Anya,
az egymással civakodó testvérek között is igyekszik rendet tenni, a
fatimai üzenetekben is épp ez a szándéka és gyermekeiért aggódó
szeretete mutatkozik meg, amikor megtérésre szólít fel.</span></p><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p><span style="color:rgb(0,0,0)">A Magyar Kurírban megjelent írását Kovács Zoltán azzal zárja, hogy a
korábban említett fatimai útjáról hazatérő Ferenc pápa akkori szavai
készítsenek fel lélekben a közelgő jeles eseményre:</span></p><span style="color:rgb(0,0,0)">
</span><p style="padding-left:40px"><span style="color:rgb(0,0,0)"><strong>„Ma
is nagy szükség van az imára és a vezeklésre, hogy kiesdjük a megtérés
kegyelmét, annak a sok háborúnak a befejezését, amelyek ott vannak
mindenütt a világon,</strong></span></p>
<p>és egyre csak terjednek, de azoknak a kisebb-nagyobb képtelen
konfliktusoknak a végét is, amelyek eltorzítják az emberiség arcát.
Hozzáteszi: hagyjuk, hadd vezessen minket a Fatimából áradó világosság!
Mária szeplőtelen Szíve legyen mindig a mi menedékünk, vigaszunk és
Krisztushoz vezető utunk”.</p>
<h6><font size="2">Erdő Péter is csatlakozik Ferenc pápa imájához</font></h6>
<p>Erdő Péter bíboros, prímás március 25-én, Gyümölcsoltó Boldogasszony
ünnepén csatlakozik Ferenc pápa békéért szóló imájához, és vele együtt
Mária Szeplőtelen Szívének ajánlja és oltalmába helyezi Oroszországot és
Ukrajnát – írja a <a href="https://www.magyarkurir.hu/hirek/erdo-peter-biboros-ferenc-papahoz-csatlakozva-felajanlja-oroszorszagot-es-ukrajnat-szuzanyanak?fbclid=IwAR2_GOg366sF9lqGQ6vtfj_RxgSDw5cRvRBFinnFirEWOb-WMXzO_NXheUs">Magyar Kurír</a>.
A lap ismerteti: Erdő Péter bíboros, prímás március 25-én, pénteken 19
órakor a Szent István-bazilikában a Szent Jobb előtt – emlékezve Szent
István királyra, aki elsőként ajánlotta fel országát a Szűzanyának –
teszi meg a felajánlást. Az eseményre szeretettel várnak minden hívőt. </p>
<p><strong>(Forrás: <a href="https://www.magyarkurir.hu/hirek/a-mariologus-valaszol-mit-jelent-es-miert-ajanlja-fel-papa-oroszorszagot-es-ukrajnat-marianak?fbclid=IwAR3500um_jsk4Im0EqMZiueVtkUhyaLOkIkIhk7pHGrkuA3rIbE1pMB7cEs">Magyar Kurír)</a></strong></p></div>
</div>