<div dir="ltr"><div dir="ltr">

<p align="justify">ALLELUJA<br>

<span style="color:rgb(255,0,0)"><b>Készítsétek elő az Úr út<u>ját</u>! † Egyengessétek <u>ös</u>vényét, * és minden ember meglátja az Üdvözítőt, akit <u>el</u>küld az Isten</b></span>. Lk 3,4.6 – 5.tónus.  

 </p>

<a name="m_-1403485512778822906_evangelium"></a><p align="justify">

<span style="color:rgb(255,0,0)"><b>† EVANGÉLIUM Szent Márk könyvéből

<br>

<i>Keresztelő János hirdeti: Tegyétek egyenessé az Úr ösvényeit!</i>

<br>

Jézus Krisztus, az Isten Fia evangéliumának kezdete. Izajás próféta 

megírta: Íme, elküldöm követemet színed előtt, hogy előkészítse utadat. A

 pusztában kiáltónak szava: Készítsétek el az Úr útját, tegyétek 

egyenessé ösvényeit. János ezért a pusztában hirdette a <span style="color:rgb(102,0,0)">bűn</span>bánat 

keresztségét <span style="color:rgb(102,0,0)">a bűnök </span>bocsánatára. Kivonult hozzá Júdea egész vidéke és 

Jeruzsálem minden lakója. Megvallották <span style="color:rgb(102,0,0)">bűneiket,</span> ő pedig megkeresztelte 

őket a Jordán folyóban. János teveszőrből készült ruhát viselt, csípőjét

 bőröv vette körül; sáskát és vadmézet evett. Ezt hirdette: <u>„Aki utánam 

jön, hatalmasabb</u> <span style="color:rgb(39,78,19)">nálam.</span> Arra sem vagyok méltó, hogy lehajoljak és 

megoldjam a saruszíját. <span style="color:rgb(39,78,19)">Én vízzel keresztellek titeket</span>, <u>ő pedig 

Szentlélekkel keresztel majd meg benneteket!”</u><br>

Ezek az evangélium igéi.  

 </b><br><b>Mk 1,1-8</b></span> </p>

</div>

<b style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px;font-family:georgia,"times new roman";font-weight:normal"><b style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px;font-size:18px;font-family:georgia,"times new roman";color:rgb(0,0,0);font-weight:normal;font-style:normal"><b style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px;font-size:18px;font-family:georgia,"times new roman";color:rgb(0,0,0);font-weight:normal;font-style:normal"><b style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px;font-size:18px;font-family:georgia,"times new roman";color:rgb(0,0,0);font-weight:normal;font-style:normal"><b style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px;font-size:18px;font-family:georgia,"times new roman";color:rgb(0,0,0);font-weight:normal;font-style:normal"><b style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px;font-weight:normal"><span style="color:rgb(0,0,0);font-size:18px;font-weight:400;line-height:inherit;text-decoration:inherit;font-family:georgia,"times new roman";font-style:normal"><b style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px;font-weight:normal"><b style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px;font-size:18px;font-family:georgia,"times new roman";color:rgb(0,0,0);font-weight:normal;font-style:normal"><b style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px;font-size:18px;font-family:georgia,"times new roman";color:rgb(0,0,0);font-style:normal;font-weight:normal"><font size="2">Friends, today we hear the opening line of Mark’s Gospel: <span style="background-color:rgb(208,224,227)"><b>“The beginning of the good news of Jesus

Christ the Son of God.” This can sound anodyne and harmlessly pious to us, but in the first century, those were fighting words. Mark’s Greek term,<span style="background-color:rgb(255,242,204)"> <i style="margin:0px;outline:currentcolor none medium;padding:0px">euangelion,

 which we render as “good news,”</b></span><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b> was a word that was typically used to 

describe an imperial victory. When the emperor won a battle or quelled a

 rebellion, he sent evangelists ahead with the good news.</b></span><br>Do you 

see now how subversive <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Mark’s words </b></span>were? H<span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>e was writing from</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Rome, from

 the belly of the beast, from the heart of the empire whose leaders had 

killed</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>his friends Peter and Paul</b></span> just a few years before, <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>and he was 

declaring that the true victory</b></span> didn’t have a thing to do with Caesar, 

but rather with someone whom Caesar had put to death and whom God raised

 up.<br></font><font size="2">And just to rub it in, he refers to this resurrected Lord as

 “Son of God.” <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>Ever since the time of Augustus, “Son of God” was a title

 claimed by the Roman

emperor.</b></span><br><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Not so, says Mark. The authentic Son of God is the one 

who is more powerful than </b></span><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>Caesar.</b></span> The opening line of the Gospel of Mark

 is a direct challenge to Rome: <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Jesus Christ, </b></span>not Caesar nor any of his 

descendants<span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>, is Lord.</b></span><br><br><span style="color:rgb(0,0,255)"><i><b>Reflect: How does believing that Jesus Christ is Lord affect your opinions about the leaders of this world?</b></i></span></font><br></b></b></b></span></b></b></b></b></b></b>

<div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex"><div id="gmail-m_-1403485512778822906DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2"><table style="border-top:1px solid rgb(211,212,222)"><tbody><tr><td style="width:55px;padding-top:18px"><br></td><td style="width:470px;padding-top:17px;color:rgb(65,66,78);font-size:13px;font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;line-height:18px">            <br></td>

        </tr>

</tbody></table>

<a href="#m_-1403485512778822906_DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2" width="1" height="1"></a></div>

</blockquote></div></div>