<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8">
</head>
<body>
<p>Kedves Gábor !</p>
<p>A J'accuse párhuzamban teljesen igazad azonban amit Boulad atya
írt(remélem valóban ő írta és nem a szájába adta valaki ) az
iszlámról az teljesen megegyezik Oriana Fallaci iszlámmal
kapcsolatos műveinek tartalmával ő pedig nem kis veszélyt
vállalva végig riporterkedte a iszlám világ legveszélyesebb
részeit ,naná hogy a mostani migránsozás közben ki is adták nálunk
ez irányú műveit magyarul.</p>
<p>A zsidó vallás azonban nem lett akadálya a modernizációnak a
megalakult Izrael állam ma valóban parlamentáris rendszer(bizonyos
az önvédelmével kapcsolatos korlátokkal ) és hatékonyságban a
világ legerősebb haderejével rendelkezik.Több hadtörténész
megállapította azt a furcsa párhuzamot hogy a XX. században az
úgynevezett mozgás centrikus feladat és nem parancsközpontú
hadviselésben a legkiválóbb a német és az izraeli haderő
volt.Természetesen ez a parlamentarizmus nem vonatkozik mondjuk az
ott élő palesztinokra.<br>
</p>
<p>Üdv. Egon<br>
</p>
<div class="moz-cite-prefix">2020.09.09. 12:04 keltezéssel, gabszodt
írta:<br>
</div>
<blockquote type="cite"
cite="mid:5f58a8c9.1c69fb81.3fd06.3d88@mx.google.com">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8">
<div>Nem ismerem Boulad atya eredeti francia szoveget, de
gyanitom, hogy Zola hires levelere hajaz, amiben Zola a zsido
Dreyfusst vedte meg. (J' accuse). </div>
<div><br>
</div>
<div>Nem szoktunk beszelni rola, de a XIX. szazad vegen mar
lezajlott egy eles vita a magyar parlamentben a migransokrol.
Akkor eppen tobb millio zsido beengedeserol volt szo. Az ervek
es ellenervek hasonloak voltak, mint most a migransokkal
kapcsolatban. Az akkori liberalisok szerint elvbol be kell
fogadni minden idegent, ezek menekultek, minden jogot meg kell a
migransoknak adni stb., A masik oldal pedig felt, hogy
tobbmillio migrans bearamlasaval megszunik Magyarorszag,
felolvadunk a hatalmas migrans tomegben, atveszik a hatalmat
stb. stb.</div>
<div><br>
</div>
<div>A reformkortol fogva szinte mindig napirenden volt a
zsidokerdes. A XIX. szazad vegen egy ujabb, tobb millios hullam
indult el Oroszorszagbol epp felenk, sokan attol tartottak, hogy
ezek mind nalunk telepednek le. Budapesten sajat jogon is ekkor
mar, ha jol emlekszem, husz szazalekos volt a zsidok aranya, es
ez a zsidosag raadasul mind a belso keruletekben telepedett le,
igy meg jobban erezheto volt a jelenletuk. Amikor megjelent egy
ujabb, egyebkent foleg az USAba igyekvo, iszonyu szegeny, de
minden budapesti utcasarkon seftelo jellegzetes oltozetu, jol
felismerheto tarsasag, akkor az mar sok embernel kiverte a
biztositekot, felelemmel toltotte el az embereket.</div>
<div><br>
</div>
<div>Jo liberalis politikus elodeink elvbol minden jogot meg
akartak adni a zsidoknak, ami vegul ket pontot kiveve meg is
valosult. Nem tudtak rendezni a vegyeshazassagok ugyet es azt az
egyebkent inkabb csak elvi kerdest, hogy egy kereszteny hogyan
terhet be zsidonak. Ez utobbit elvi okokra hivatkozva a
katolikus kepviselok, katolikus forendihazi tagok mindig
elutasitottak. </div>
<div><br>
</div>
<div>A vegyeshazassagok ugyet vegul a polgari hazassag
intezmenyenek bevezetesevel orvosoltak a szazadelon. Ez jo nagy
pofon volt a katolikus egyhaznak. Akkor is a bejovok erdekeben
inkabb a meglevok erdekeit csorbitottak liberalis alapon, ezt en
egyfajta onfeladasnak tartom, mas kerdes, hogy ez volt a celja a
szabadkomuves szervezeteknek is, nem veletlen, hogy egy
szabadkomuves magyar miniszterelnok idejen vezettek be.</div>
<div><br>
</div>
<div>Hogy aztan a liberalis almokkal szemben mennyire sikerult
integralni a migransokat, az akkori</div>
<div>migrans vitaban kinek volt vegul igaza, azt mar XX.szazadi
magyar tortenelem mutatta meg</div>
<div><br>
</div>
<div>Gyurgyak Janos: Zsidokerdes Magyarorszagon cimu munkaja
alapjan irtam a tenyeket, a megjegyzesek, az ertelmezes
szarmazik csak tolem, amatortol.</div>
<div><br>
</div>
<div>Gabor</div>
<div><br>
</div>
<div><br>
</div>
<div><br>
</div>
<div><br>
</div>
<div><br>
</div>
<div id="composer_signature">
<div style="font-size:85%;color:#575757" dir="auto">Az üzenetet
Samsung táblagépről küldték.</div>
</div>
<div><br>
</div>
<div style="font-size:100%;color:#000000"><!-- originalMessage -->
<div>-------- Eredeti üzenet --------</div>
<div>Feladó: Sziklay Levente <a class="moz-txt-link-rfc2396E" href="mailto:lsziklay@freemail.hu"><lsziklay@freemail.hu></a> </div>
<div>Dátum: 2020. 09. 08. 23:51 (GMT+01:00) </div>
<div>Címzett: <a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a> </div>
<div>Tárgy: Re: [Grem] H. Boulad jezsuita 'az iszlámróll', a
katolikus egyház ostoba, szemellenzős párbeszédéről az
iszlámmal </div>
<div><br>
</div>
</div>
<div>Az első nyomdász Ibrahim Mütaferika volt Isztanbulban -
kolozsvári születésű magyar, ott a kálvinista kollégiumban
tanult és ismerte meg a nyomdászatot. Külön vallási véleményt -
fetvát - bocsátottak ki, melyben engedélyezték (az igazsághoz
hozzátartozik, hogy görög könyveket nyomtattak már korábban is
ott
<div><br>
Reinisch Egon <a class="moz-txt-link-rfc2396E" href="mailto:reinisch@t-online.hu"><reinisch@t-online.hu></a> írta:
<blockquote style="border-left:3px solid
lightGray;padding-left:3px;"> </blockquote>
</div>
</div>
<p>Így ,van pontosan erre hoztam idézeteket abban a levelemben
amivel aztán elkalandoztunk más irányban.</p>
<p>A korai iszlám( a mellett hogy az is harcos és hódító volt) még
határozottan toleráns volt vallási szempontból a keresztényekkel
és a zsidókkal szemben ,mára ez a tolerancia is
eltűnt.Gondoljunk Szalahoddinra aki igazi úri ember volt hiszem
megkegyelmezett az elfoglalt Jeruzsálem nem muszlim lakóinak ma
már erre nem emlékeznek a radikálisok.</p>
<p>Elvileg igaza van Lacinak és Leventének abban hogy az iszlám
sokszínű de mindig ott van a Korán alapszövege amely kizárolórag
egy teokratikus államot és az iszlám jogot ismeri el és amely
tagad minden európai jogrendet.Tényleg vannak ártatlanabb
muszlim vidékek a bosnyákok vagy a ruméliai török középosztály
tényleg európainak gondolta magát de hamarosan őket is elérheti
a radikalizmus.Mindez összefügg azzal is hogy mind a
szocialisztikus mind a kapitalista nyugati mintájú felzárkózási
kísérletek megbuktak(Vagy mérsékelten sikeresek voltak ) maradt
a vallási radikalizmus.</p>
<p>Az alábbi szöveget akár írhatta volna Oriana Fallaci is aki azt
is leírta ha egy megerőszakolt nő feljelentést tesz a
hatóságoknál egyes muszlim régiókban akkor (már arra is volt
példa hogy még ott is megerőszakolták hiszen már úgy is mindegy
) akkor kap 25 korbácsütést mert megvádolt egy férfit aztán
kidobják és otthon megöli a családja mert elvesztette a
becsületét.</p>
<p>Az iszlám valaha képes volt igaz kicsit idegen testként
befogadni antik és ázsiai tudományos elveket de aztán ez is
tiltott dolog lett, ahogy a szerző leírta a X. századtól induló
folyamatként az iszlám tudósok radikális dekrétumokat hirdettek
ki ezek a tudományos gondolkodást is fokozatosan megtiltották
amely a XVI. századtól még radikálisabb tiltás lett ekkor
Isztambulban lerombolták a csillagvizsgálókat is mert Isten
útját tilos fürkészni.Ezért van elenyészően kevés muszlim Nobel
díjas.most ugyan például Irán és néhány más ország már próbál
ezen változtatni de több évszázados lemaradást kellene behozni
ebben az ügyben .Ha jól emlékszem a könyv nyomtatás csak a XVIII
.század végén vagy csak a XIX. században jelent meg az iszlám
országokban.</p>
<p>E.</p>
<div class="moz-cite-prefix">2020.09.08. 17:39 keltezéssel, Emoke
Greschik írta:</div>
<blockquote type="cite"
cite="mid:CALP0BwNSqYkZ87sRVif_VnwXX8Fe0Lxu2AzMHuYRvaS+h4z7PA@mail.gmail.com">
<div dir="ltr">
<div><b>Lázár Sonja, k. Lttag mai angol nyelvű levelében
idézte H. Boulad Egyiptomban élő katolikus, jezsuita
szerzetes 'Vádolom .....' levelét. L. alább: magyarul</b></div>
<div>
<div class="en-article-header"> </div>
<div class="en-article-header"> </div>
<div class="en-article-author"> <span
style="font-size:xx-large">Henri Boulad </span> <span
style="font-size:large">a kopt keresztények elleni
virágvasárnapi véres merénylet után</span></div>
<div class="gmail-articleSourceAndAuthor">
<div class="gmail-authorContainer gmail-fullBox
gmail-col-sm">
<div class="en-article-author"><span
style="font-size:small"><a target="_blank"
moz-do-not-send="true"
href="https://www.magyaridok.hu/velemeny/valosaggal-torteno-szembesules-1626757/?fbclid=IwAR12LaGuvzh0XkDoXzK8OU32x8qNWHlACZJ3ZWRoUMPrTsqRf-MDdNaAH28">https://www.magyaridok.hu/velemeny/valosaggal-torteno-szembesules-1626757/?fbclid=IwAR12LaGuvzh0XkDoXzK8OU32x8qNWHlACZJ3ZWRoUMPrTsqRf-MDdNaAH28</a></span></div>
<div class="en-article-author"><span
style="font-size:small"><span
class="en-article-dates-main">2017. április 29.
szombat 08:00</span> </span></div>
<div class="en-article-author"> </div>
</div>
</div>
<div class="entry-content gmail-clearfix">
<div class="en-article-lead"><span style="font-size:large">Nemcsak
a terroristákat és a terrorizmust vádolom, hanem egész
egyszerűen az iszlámot is, amely természeténél fogva
politikai és radikális. </span></div>
<div id="gmail-fb-root" class="en-article-fb-inline">
<div class="gmail-fb-like gmail-fb_iframe_widget"> </div>
</div>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Vádolom az iszlámot, amiért
okozója ennek a barbárságnak, és minden, a muzulmán
hit nevében elkövetett erőszaknak. Nem csak a
terroristákat és a terrorizmust vádolom. Nem egyedül a
Muzulmán Testvériséget vádolom, sem azoknak a
csoportocskáknak a felhőjét, amely körülveszi ezt az
erőszakos és totalitárius dzsihadista testvériséget.
Nem kizárólag az iszlamizmust vagy a politikai és
radikális iszlámot vádolom.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Egész egyszerűen az iszlámot
vádolom, amely – természeténél fogva – egyszerre
politikai és radikális. Amint azt már több mint 25 éve
megírtam: az iszlamizmus nem más, mint a kendőzetlen
iszlám, a maga teljes logikájával és szigorúságával.
Úgy van jelen az iszlámban, ahogy csibe a tojásban,
gyümölcs a virágban, fa a magban. Olyan társadalmi
terv hordozója, amely az egyedül legitim, hiszen
isteni törvényen, a sarián alapuló világkalifátus
megteremtésére törekszik. Olyan tervről van itt szó,
amely globális és globalizáló, totális, totalitásra
törekvő és totalitárius. Az iszlám egyszerre akar
vallás, állam és társadalom<br>
– din wa dawla – lenni. Ilyen a kezdetektől fogva.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">A Mekkából Medinába
településsel (a hidzsrával) az iszlám a vallás
státusából a teokratikus állam státusába lép. Ez az a
pillanat, amikor Mohamed megszűnik egyszerű vallási
vezetőnek lenni, és hadvezérré, államfővé, politikai
vezetővé válik. Vallás és politika ettől kezdve
elválaszthatatlanul összefonódik: „Az iszlám vagy
politikai, vagy semmi sem.” (Ruholláh Homeini imám.)
Vádolom szándékos hazugsággal azokat, akik azt
állítják, hogy a muzulmánok által elkövetett
atrocitásoknak semmi közük az iszlámhoz, mivel ezeket
a bűnöket igenis a Korán és annak egyértelmű
felszólításai nevében követik el. Már az a tény is
rendkívül beszédes, hogy az imára hívást és a
hitetlenek meggyilkolására való felhívást ugyanaz az
Allah akbár! (Isten a legnagyobb!) felkiáltás előzi
meg.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Vádolom a X. századi muszlim
tudósokat, amiért olyan – visszafordíthatatlanná vált
– dekrétumokat hirdettek ki, amelyek az iszlámot a
mostani zsákutcába vezették. Az első ilyen dekrétum a
békére és együttműködésre szólító mekkai szövegekkel
szemben elsőbbséget adott az erőszakot és
intoleranciát hordozó medinai szövegeknek. Hogy
visszafordíthatatlanná tegyék ezt a verdiktet, két
másik rendeletet is kihirdettek: egyet, amelyik
kimondja, hogy a Korán Allah „nem alkotott”, vagyis
örök, változatlan szava, és egy másikat, amely megtilt
minden próbálkozást az utólagos értelmezésre,
kijelentve, hogy „az idzstihád (a személyes
értelmezés) kapuja végleg bezárult”.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">E döntések szentséggé emelése
megmerevítette a muszlim gondolkodást, és hozzájárult
ahhoz, hogy az iszlám országokat a visszamaradottság
és stagnálás állapotában tartsa.<br>
Vádolom az iszlámot, amiért olyan dogmatizmusba zárta
magát, amiből nem tud kitörni. Áldozati szerepbe lépve
és önigazolást keresve, ellenérzései foglyaként, saját
kudarcaiért az egész emberiséget teszi felelőssé.
Vádolom az Al-Azhar Intézetet, amely, bár elvileg a
mérsékelt iszlámot testesítené meg, a világ minden
tájáról érkező hallgatók és imámok ezreiben a
fanatizmus, az intolerancia és a gyűlölet
szellemiségét táplálja. Így válik a világban a
terrorizmus egyik fő forrásává.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Vádolom az Al-Azhart, amiért
módszeresen megtagadja iskolai és egyetemi programjai
és tankönyvei reformját. Annak ellenére, hogy az
egyiptomi elnök, Abdel-Fattah al-Sziszi ismételten
kérte, hogy távolítsanak el minden gyűlöletre,
erőszakra és diszkriminációra buzdító szöveget, eddig
semmi sem történt. Vádolom az Al-Azhart, amiért nem
hajlandó elítélni az Iszlám Államot és a
szalafista/vahabita iszlamizmust, ami a terrorizmussal
való közelség bizonyítéka.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Vádolom az Al-Azhar főimámját,
Ahmed al-Tajjeb sejket, amiért Párizsban több éven át
végzett tanulmányai és a Sorbonne-on megvédett doktori
disszertációja után is ragaszkodik a maradi és
középkori felfogáshoz. Miközben azt vártuk tőle, hogy
a megújító gondolkodást segíti majd elő ebben a
tiszteletre méltó intézményben, éppen ellenkezőleg: az
Al-Azhar iskolai és egyetemi tankönyveibe
visszaillesztette azokat az erőszakra és
intoleranciára ösztönző szövegeket, amelyeket pedig
elődje, Mohamed Tantavi sejk előzőleg már kivett
onnan.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Vádolom az Al-Azhart, amiért
nem kéri fel a nyugati és keleti „új muszlim
gondolkodókat”, hogy velük együtt elkezdje az iszlám
alapvető reformját. Vádolom egyes nagy nyugati
nemzeteket, amelyek – miközben azt állítják, hogy a
szabadság, a demokrácia és az emberi jogok értékeit
védik – alantas gazdasági és pénzügyi érdekből aktívan
kollaborálnak egy fundamentalista iszlámmal. Vádolom a
Nyugatot, amiért az iszlamistákkal közösen megalkotta
a hazug „iszlámellenesség” (iszlamofóbia) fogalmat,
hogy elhallgattasson minden iszlámmal kapcsolatos
kritikát.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Vádolok egyes európai
vezetőket, amiért engednek az egyre követelőzőbb,
agresszívabb és szabadsággyilkos iszlám
követeléseinek. Ennek az iszlámnak az egyértelműen
kinyilvánított célja egész egyszerűen a Nyugat
meghódítása. E nyugati vezetők ezáltal elárulják
népeiket és elkótyavetyélik történelmi örökségüket. A
multikulturalista ideológia, a vadglobalizmus és a
féktelen nyitottság nevében hozzájárulnak egy értékes
kulturális és civilizációs múlt összeomlásához.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Vádolom túlzott
engedékenységét a franciaországi balliberális
oldalnak, amely képtelen rákényszeríteni a köztársaság
törvényeit egy minden integrációt visszautasító
kisebbségre. A politikai vezetők, akik választási
érdekből eladták magukat a robbanékony külvárosoknak,
hozzájárultak a „köztársaság számára elveszett
kerületek” szociális lezülléséhez egy olyan „civil
béke” nevében, ami nem más, mint az állam
kapitulációja.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Vádolom a katolikus egyházat,
hogy olyan „párbeszédet” folytat az iszlámmal, ami az
öntetszelgésen, a kompromisszumon és a kettősségen
alapul. Több mint ötvenévnyi egyoldalú kezdeményezés
után egy ilyen monológ ma az elhalás küszöbén áll. A
„politikailag korrekt” elvének engedve, és azzal az
ürüggyel, hogy az együttélés nevében nem szabad
megsérteni a muszlim partnert, gondosan megkerüli a
kényes és létfontosságú kérdéseket.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Minden igazi párbeszéd az
igazsággal kezdődik. Vádolom a nagy médiumokat, hogy a
valóság elferdített olvasatával, prekoncepción alapuló
számok bemutatásával, meghamisított statisztikák és
manipulált „felmérések” segítségével befolyásolnak és
hazudnak. Ez a módszeres félreinformálás lábbal
tapossa a legelemibb szakmai tisztességet és etikát,
az őket finanszírozó nagy pénzügyi csoportok
érdekében, amelyek vezércikkeiket diktálják. Ahelyett,
hogy felháborodunk az egyre gyakoribb
terrorcselekményeken, itt az ideje, hogy merjük
felvállalni az igaz beszédet.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"> </p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Itt az ideje, hogy
mellébeszélés, félelem és öntetszelgés nélkül újra
szemügyre vegyük az iszlám problémakört. A
közhelyesség és a relativizmus a legrosszabbhoz vezet.
A nyugati országoknak törvényes és erkölcsi
kötelességük, hogy megőrizzék területi egységüket,
életmódjukat, kultúrájukat és értékeiket az iszlámmal
szemben, amely hódító és alapjában elutasító a nyugati
civilizációval szemben.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Azok a muszlimok, akik nem
találják a helyüket ebben a féktelen gyűlöletben és
erőszakban, tagadás és kifogások nélkül nézzenek
szembe önmagukkal, alapító szövegeikkel és
történelmükkel, csakúgy, mint a világban elfoglalt
jelenlegi tragikus helyzetükkel. Az iszlám és a
kereszténység közötti párbeszéd erőltetése helyett
kezdeményezni és támogatni kell az iszlámon belüli
párbeszédet és reformokat. A muzulmánok ismerjék el
végre, hogy a gond belül van, és legyen bátorságuk
hozzá, hogy az arcukat fedő kendőt levéve, teljes
világosságban és alázatban tudjanak közelíteni a
témához.</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Éppen itt az ideje, hogy
túllépjünk a jobboldal vagy baloldal, haladó vagy
konzervatív, szocialista vagy demokrata, köztársasági
vagy liberális, zsidó-keresztény vagy muzulmán
törésvonalakon, és találjunk egy olyan elvi alapot és
értékrendet, amely minden emberrel közös. Én pedig nem
ismerek egyebet, mint az ENSZ 1948-ban kihirdetett
Emberi jogok egyetemes nyilatkozatát, amelynek
aláírását az összes arab és muzulmán ország
megtagadta. Itt az ideje, hogy egy közös
igazságkeresésben az Embert állítsuk a vita
középpontjába. Hiszen „bár az igazság és a barátság
egyaránt drága számunkra, mégis szent kötelesség,
hogy az igazságot részesítsük előnyben”
(Arisztotelész, Nikomakhoszi etika).</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large">Csak a valósággal történő
igazi szembesülés teszi majd lehetővé, hogy „szeretet
és igazság találkozzék… jog és béke csókot váltson”
(vö. Zsolt 85, 11).</span></p>
<p style="text-align:left" align="center"><span
style="font-size:large"><i>A szerző alexandriai
jezsuita szerzetes</i></span></p>
</div>
</div>
</div>
<div id="DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2">
<table style="border-top:1px solid #d3d4de">
<tbody>
<tr>
<td style="width:55px;padding-top:18px"><a
target="_blank" moz-do-not-send="true"
href="http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail"><img
alt="" moz-do-not-send="true" style="width: 46px;
height: 29px;"
src="https://ipmcdn.avast.com/images/icons/icon-envelope-tick-green-avg-v1.png"
onmouseover="imageMousePointerUpdate(true)"
onmouseout="imageMousePointerUpdate(false)"
id="1599642236546" width="46" height="29"></a></td>
<td
style="width:470px;padding-top:17px;color:#41424e;font-size:13px;font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;line-height:18px">Mentes
a vírusoktól. <a target="_blank"
moz-do-not-send="true" style="color:#4453ea"
href="http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail">www.avg.com</a></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div>_______________________________________________ Grem
mailing list <a class="moz-txt-link-abbreviated"
href="javascript:fm.eMailClicked.raise('Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu');"
moz-do-not-send="true">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a> <a
target="_blank" class="moz-txt-link-freetext"
href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem"
moz-do-not-send="true">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a></div>
</blockquote>
<div><br>
<br>
<br>
<br>
<br>
Így ,van pontosan erre hoztam idézeteket abban a levelemben<br>
amivel aztán elkalandoztunk más irányban.<br>
A korai iszlám( a mellett hogy az is harcos és hódító volt) még<br>
határozottan toleráns volt vallási szempontból a keresztényekkel<br>
és a zsidókkal szemben ,mára ez a tolerancia is eltűnt.Gondoljunk<br>
Szalahoddinra aki igazi úri ember volt hiszem megkegyelmezett az<br>
elfoglalt Jeruzsálem nem muszlim lakóinak ma már erre nem<br>
emlékeznek a radikálisok.<br>
<br>
Elvileg igaza van Lacinak és Leventének abban hogy az iszlám<br>
sokszínű de mindig ott van a Korán alapszövege amely kizárolórag<br>
egy teokratikus államot és az iszlám jogot ismeri el és amely<br>
tagad minden európai jogrendet.Tényleg vannak ártatlanabb muszlim<br>
vidékek a bosnyákok vagy a ruméliai török középosztály tényleg<br>
európainak gondolta magát de hamarosan őket is elérheti a<br>
radikalizmus.Mindez összefügg azzal is hogy mind a szocialisztikus<br>
mind a kapitalista nyugati mintájú felzárkózási kísérletek<br>
megbuktak(Vagy mérsékelten sikeresek voltak ) maradt a vallási<br>
radikalizmus.<br>
<br>
Az alábbi szöveget akár írhatta volna Oriana Fallaci is aki azt<br>
is leírta ha egy megerőszakolt nő feljelentést tesz a<br>
hatóságoknál egyes muszlim régiókban akkor (már arra is volt<br>
példa hogy még ott is megerőszakolták hiszen már úgy is mindegy )<br>
akkor kap 25 korbácsütést mert megvádolt egy férfit aztán kidobják<br>
és otthon megöli a családja mert elvesztette a becsületét.<br>
Az iszlám valaha képes volt igaz kicsit idegen testként befogadni<br>
antik és ázsiai tudományos elveket de aztán ez is tiltott dolog<br>
lett, ahogy a szerző leírta a X. századtól induló folyamatként az<br>
iszlám tudósok radikális dekrétumokat hirdettek ki ezek a<br>
tudományos gondolkodást is fokozatosan megtiltották amely a XVI.<br>
századtól még radikálisabb tiltás lett ekkor Isztambulban<br>
lerombolták a csillagvizsgálókat is mert Isten útját tilos<br>
fürkészni.Ezért van elenyészően kevés muszlim Nobel díjas.most<br>
ugyan például Irán és néhány más ország már próbál ezen<br>
változtatni de több évszázados lemaradást kellene behozni ebben az<br>
ügyben .Ha jól emlékszem a könyv nyomtatás csak a XVIII .század<br>
végén vagy csak a XIX. században jelent meg az iszlám országokban.<br>
<br>
E.<br>
<br>
2020.09.08. 17:39 keltezéssel, Emoke<br>
Greschik írta:<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
Lázár Sonja, k. Lttag mai angol nyelvű levelében idézte<br>
H. Boulad Egyiptomban élő katolikus, jezsuita szerzetes<br>
'Vádolom .....' levelét. L. alább: magyarul<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
Henri Boulad <br>
a kopt keresztények elleni virágvasárnapi<br>
véres merénylet után<br>
<br>
<br>
<a class="moz-txt-link-freetext" href="https://www.magyaridok.hu/velemeny/valosaggal-torteno-szembesules-1626757/?fbclid=IwAR12LaGuvzh0XkDoXzK8OU32x8qNWHlACZJ3ZWRoUMPrTsqRf-MDdNaAH28">https://www.magyaridok.hu/velemeny/valosaggal-torteno-szembesules-1626757/?fbclid=IwAR12LaGuvzh0XkDoXzK8OU32x8qNWHlACZJ3ZWRoUMPrTsqRf-MDdNaAH28</a><br>
<br>
2017. április 29.<br>
szombat 08:00<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
Nemcsak a<br>
terroristákat és a terrorizmust vádolom, hanem egész<br>
egyszerűen az iszlámot is, amely természeténél fogva<br>
politikai és radikális. <br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
Vádolom<br>
az iszlámot, amiért okozója ennek a barbárságnak, és<br>
minden, a muzulmán hit nevében elkövetett erőszaknak.<br>
Nem csak a terroristákat és a terrorizmust vádolom. Nem<br>
egyedül a Muzulmán Testvériséget vádolom, sem azoknak a<br>
csoportocskáknak a felhőjét, amely körülveszi ezt az<br>
erőszakos és totalitárius dzsihadista testvériséget. Nem<br>
kizárólag az iszlamizmust vagy a politikai és radikális<br>
iszlámot vádolom.<br>
<br>
<br>
Egész<br>
egyszerűen az iszlámot vádolom, amely – természeténél<br>
fogva – egyszerre politikai és radikális. Amint azt már<br>
több mint 25 éve megírtam: az iszlamizmus nem más, mint<br>
a kendőzetlen iszlám, a maga teljes logikájával és<br>
szigorúságával. Úgy van jelen az iszlámban, ahogy csibe<br>
a tojásban, gyümölcs a virágban, fa a magban. Olyan<br>
társadalmi terv hordozója, amely az egyedül legitim,<br>
hiszen isteni törvényen, a sarián alapuló világkalifátus<br>
megteremtésére törekszik. Olyan tervről van itt szó,<br>
amely globális és globalizáló, totális, totalitásra<br>
törekvő és totalitárius. Az iszlám egyszerre akar<br>
vallás, állam és társadalom<br>
– din wa dawla – lenni. Ilyen a kezdetektől fogva.<br>
<br>
<br>
A<br>
Mekkából Medinába településsel (a hidzsrával) az iszlám<br>
a vallás státusából a teokratikus állam státusába lép.<br>
Ez az a pillanat, amikor Mohamed megszűnik egyszerű<br>
vallási vezetőnek lenni, és hadvezérré, államfővé,<br>
politikai vezetővé válik. Vallás és politika ettől<br>
kezdve elválaszthatatlanul összefonódik: „Az iszlám vagy<br>
politikai, vagy semmi sem.” (Ruholláh Homeini imám.)<br>
Vádolom szándékos hazugsággal azokat, akik azt állítják,<br>
hogy a muzulmánok által elkövetett atrocitásoknak semmi<br>
közük az iszlámhoz, mivel ezeket a bűnöket igenis a<br>
Korán és annak egyértelmű felszólításai nevében követik<br>
el. Már az a tény is rendkívül beszédes, hogy az imára<br>
hívást és a hitetlenek meggyilkolására való felhívást<br>
ugyanaz az Allah akbár! (Isten a legnagyobb!) felkiáltás<br>
előzi meg.<br>
<br>
<br>
Vádolom<br>
a X. századi muszlim tudósokat, amiért olyan –<br>
visszafordíthatatlanná vált – dekrétumokat hirdettek ki,<br>
amelyek az iszlámot a mostani zsákutcába vezették. Az<br>
első ilyen dekrétum a békére és együttműködésre szólító<br>
mekkai szövegekkel szemben elsőbbséget adott az<br>
erőszakot és intoleranciát hordozó medinai szövegeknek.<br>
Hogy visszafordíthatatlanná tegyék ezt a verdiktet, két<br>
másik rendeletet is kihirdettek: egyet, amelyik<br>
kimondja, hogy a Korán Allah „nem alkotott”, vagyis<br>
örök, változatlan szava, és egy másikat, amely megtilt<br>
minden próbálkozást az utólagos értelmezésre,<br>
kijelentve, hogy „az idzstihád (a személyes értelmezés)<br>
kapuja végleg bezárult”.<br>
<br>
<br>
E<br>
döntések szentséggé emelése megmerevítette a muszlim<br>
gondolkodást, és hozzájárult ahhoz, hogy az iszlám<br>
országokat a visszamaradottság és stagnálás állapotában<br>
tartsa.<br>
Vádolom az iszlámot, amiért olyan dogmatizmusba zárta<br>
magát, amiből nem tud kitörni. Áldozati szerepbe lépve<br>
és önigazolást keresve, ellenérzései foglyaként, saját<br>
kudarcaiért az egész emberiséget teszi felelőssé.<br>
Vádolom az Al-Azhar Intézetet, amely, bár elvileg a<br>
mérsékelt iszlámot testesítené meg, a világ minden<br>
tájáról érkező hallgatók és imámok ezreiben a<br>
fanatizmus, az intolerancia és a gyűlölet szellemiségét<br>
táplálja. Így válik a világban a terrorizmus egyik fő<br>
forrásává.<br>
<br>
<br>
Vádolom<br>
az Al-Azhart, amiért módszeresen megtagadja iskolai és<br>
egyetemi programjai és tankönyvei reformját. Annak<br>
ellenére, hogy az egyiptomi elnök, Abdel-Fattah<br>
al-Sziszi ismételten kérte, hogy távolítsanak el minden<br>
gyűlöletre, erőszakra és diszkriminációra buzdító<br>
szöveget, eddig semmi sem történt. Vádolom az Al-Azhart,<br>
amiért nem hajlandó elítélni az Iszlám Államot és a<br>
szalafista/vahabita iszlamizmust, ami a terrorizmussal<br>
való közelség bizonyítéka.<br>
<br>
<br>
Vádolom<br>
az Al-Azhar főimámját, Ahmed al-Tajjeb sejket, amiért<br>
Párizsban több éven át végzett tanulmányai és a<br>
Sorbonne-on megvédett doktori disszertációja után is<br>
ragaszkodik a maradi és középkori felfogáshoz. Miközben<br>
azt vártuk tőle, hogy a megújító gondolkodást segíti<br>
majd elő ebben a tiszteletre méltó intézményben, éppen<br>
ellenkezőleg: az Al-Azhar iskolai és egyetemi<br>
tankönyveibe visszaillesztette azokat az erőszakra és<br>
intoleranciára ösztönző szövegeket, amelyeket pedig<br>
elődje, Mohamed Tantavi sejk előzőleg már kivett onnan.<br>
<br>
<br>
Vádolom<br>
az Al-Azhart, amiért nem kéri fel a nyugati és keleti<br>
„új muszlim gondolkodókat”, hogy velük együtt elkezdje<br>
az iszlám alapvető reformját. Vádolom egyes nagy nyugati<br>
nemzeteket, amelyek – miközben azt állítják, hogy a<br>
szabadság, a demokrácia és az emberi jogok értékeit<br>
védik – alantas gazdasági és pénzügyi érdekből aktívan<br>
kollaborálnak egy fundamentalista iszlámmal. Vádolom a<br>
Nyugatot, amiért az iszlamistákkal közösen megalkotta a<br>
hazug „iszlámellenesség” (iszlamofóbia) fogalmat, hogy<br>
elhallgattasson minden iszlámmal kapcsolatos kritikát.<br>
<br>
<br>
Vádolok<br>
egyes európai vezetőket, amiért engednek az egyre<br>
követelőzőbb, agresszívabb és szabadsággyilkos iszlám<br>
követeléseinek. Ennek az iszlámnak az egyértelműen<br>
kinyilvánított célja egész egyszerűen a Nyugat<br>
meghódítása. E nyugati vezetők ezáltal elárulják<br>
népeiket és elkótyavetyélik történelmi örökségüket. A<br>
multikulturalista ideológia, a vadglobalizmus és a<br>
féktelen nyitottság nevében hozzájárulnak egy értékes<br>
kulturális és civilizációs múlt összeomlásához.<br>
<br>
<br>
Vádolom<br>
túlzott engedékenységét a franciaországi balliberális<br>
oldalnak, amely képtelen rákényszeríteni a köztársaság<br>
törvényeit egy minden integrációt visszautasító<br>
kisebbségre. A politikai vezetők, akik választási<br>
érdekből eladták magukat a robbanékony külvárosoknak,<br>
hozzájárultak a „köztársaság számára elveszett<br>
kerületek” szociális lezülléséhez egy olyan „civil béke”<br>
nevében, ami nem más, mint az állam kapitulációja.<br>
<br>
<br>
Vádolom<br>
a katolikus egyházat, hogy olyan „párbeszédet” folytat<br>
az iszlámmal, ami az öntetszelgésen, a kompromisszumon<br>
és a kettősségen alapul. Több mint ötvenévnyi egyoldalú<br>
kezdeményezés után egy ilyen monológ ma az elhalás<br>
küszöbén áll. A „politikailag korrekt” elvének engedve,<br>
és azzal az ürüggyel, hogy az együttélés nevében nem<br>
szabad megsérteni a muszlim partnert, gondosan megkerüli<br>
a kényes és létfontosságú kérdéseket.<br>
<br>
<br>
Minden<br>
igazi párbeszéd az igazsággal kezdődik. Vádolom a nagy<br>
médiumokat, hogy a valóság elferdített olvasatával,<br>
prekoncepción alapuló számok bemutatásával,<br>
meghamisított statisztikák és manipulált „felmérések”<br>
segítségével befolyásolnak és hazudnak. Ez a módszeres<br>
félreinformálás lábbal tapossa a legelemibb szakmai<br>
tisztességet és etikát, az őket finanszírozó nagy<br>
pénzügyi csoportok érdekében, amelyek vezércikkeiket<br>
diktálják. Ahelyett, hogy felháborodunk az egyre<br>
gyakoribb terrorcselekményeken, itt az ideje, hogy<br>
merjük felvállalni az igaz beszédet.<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
Itt<br>
az ideje, hogy mellébeszélés, félelem és öntetszelgés<br>
nélkül újra szemügyre vegyük az iszlám problémakört. A<br>
közhelyesség és a relativizmus a legrosszabbhoz vezet. A<br>
nyugati országoknak törvényes és erkölcsi kötelességük,<br>
hogy megőrizzék területi egységüket, életmódjukat,<br>
kultúrájukat és értékeiket az iszlámmal szemben, amely<br>
hódító és alapjában elutasító a nyugati civilizációval<br>
szemben.<br>
<br>
<br>
Azok<br>
a muszlimok, akik nem találják a helyüket ebben a<br>
féktelen gyűlöletben és erőszakban, tagadás és kifogások<br>
nélkül nézzenek szembe önmagukkal, alapító szövegeikkel<br>
és történelmükkel, csakúgy, mint a világban elfoglalt<br>
jelenlegi tragikus helyzetükkel. Az iszlám és a<br>
kereszténység közötti párbeszéd erőltetése helyett<br>
kezdeményezni és támogatni kell az iszlámon belüli<br>
párbeszédet és reformokat. A muzulmánok ismerjék el<br>
végre, hogy a gond belül van, és legyen bátorságuk<br>
hozzá, hogy az arcukat fedő kendőt levéve, teljes<br>
világosságban és alázatban tudjanak közelíteni a<br>
témához.<br>
<br>
<br>
Éppen<br>
itt az ideje, hogy túllépjünk a jobboldal vagy baloldal,<br>
haladó vagy konzervatív, szocialista vagy demokrata,<br>
köztársasági vagy liberális, zsidó-keresztény vagy<br>
muzulmán törésvonalakon, és találjunk egy olyan elvi<br>
alapot és értékrendet, amely minden emberrel közös. Én<br>
pedig nem ismerek egyebet, mint az ENSZ 1948-ban<br>
kihirdetett Emberi jogok egyetemes nyilatkozatát,<br>
amelynek aláírását az összes arab és muzulmán ország<br>
megtagadta. Itt az ideje, hogy egy közös<br>
igazságkeresésben az Embert állítsuk a vita<br>
középpontjába. Hiszen „bár az igazság és a barátság<br>
egyaránt drága számunkra, mégis szent kötelesség, hogy<br>
az igazságot részesítsük előnyben” (Arisztotelész,<br>
Nikomakhoszi etika).<br>
<br>
<br>
Csak<br>
a valósággal történő igazi szembesülés teszi majd<br>
lehetővé, hogy „szeretet és igazság találkozzék… jog és<br>
béke csókot váltson” (vö. Zsolt 85, 11).<br>
<br>
<br>
A<br>
szerző alexandriai jezsuita szerzetes<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
Mentes<br>
a vírusoktól. <a class="moz-txt-link-abbreviated" href="http://www.avg.com">www.avg.com</a> <br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
_______________________________________________<br>
Grem mailing list<br>
<a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
<a class="moz-txt-link-freetext" href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a><br>
<br>
<br>
<br>
<br>
_______________________________________________<br>
Grem mailing list<br>
<a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
<a class="moz-txt-link-freetext" href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a></div>
<br>
<fieldset class="mimeAttachmentHeader"></fieldset>
<pre class="moz-quote-pre" wrap="">_______________________________________________
Grem mailing list
<a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a>
<a class="moz-txt-link-freetext" href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a>
</pre>
</blockquote>
</body>
</html>