<div dir="ltr"><div>kiegészítés ..... A múltkor kaptál egy választ Greschik Gyula, k.Lttagtól a leveledre az iszlám és a karácsony témájában. Még nem válaszoltál. Jó lenne hallani, olvasni, mi a válaszod. Alább ismét Greschik Gyula levele.</div><div><br>
</div><div><br></div><div>Kedves Levente!<br>
<br>
Kicsit utána kerestem a dolgoknak, és csak megerősödött a véleményem. Esetleg tévednék valahol? Részletek:<br>
<br>
1. Több muzulmán szerint az iszlám tényleg nem engedi a Karácsonyt megünnepelni. Pl.: <a href="https://www.quora.com/How-do-Muslims-celebrate-Christmas" rel="noreferrer" target="_blank">https://www.quora.com/How-do-Muslims-celebrate-Christmas</a>,
ahol az is elhangzik, hogy nagy emberek születésnapjáról megemlékezni
általában sem szokás az iszlámban, de ha valakinek a születésnapjáról
megemlékeznének, az Mohamed volna, nem Jézus. De Mohamed születésnapja
sem merül fel ünnepelnivalóként. Viszont olyan családra-egyénre is
elhangzik példa, aki azért állít fát, stb. Az összképbe az utóbbi
számomra a kevésbé hite szerint élő, a keresztény ihletéső
kultúrjelenségek közül is válogató megnyilvánulásaképp illik bele.<br>
<br>
2. Az alaviták kis szekta, ami az iszlámot nem mohamedán elemekkel
higítja. Az iszlám szerint eretnekek. A vikipédia azt (is) írja róluk,
hogy magukat külön etno-vallási csoportnak tekintik. Alkoholt
fogyasztanak, valami Szentháromság-féle fogalmuk is van (a Szenthéromság
az iszlám szemében a kereszténység egyik legnagyobb teológiai
botrányköve, már amennyire teológiáról egy ilyen politikai mozgalom
esetében beszélhetünk), az asszonyaiknak és lányaiknak nem kell lefedve
járniuk. Biztos jogos, hogy általuk érvelsz az Iszlámról?<br>
<br>
3. Hogy melyik elvileg hitsemleges (pl. Szíria) államban hivatalos ünnep
vagy legalábbis munkaszüneti nap a keresztények által Karácsonyként
ünnepelt nap, nem jelenti, hogy azt az ünnepet az iszlám elfogadja --
még akkor sem, ha az ország többsége az iszlám követője. Az volna
mértékadó példa, ha olyan állam (vagy csoport) létezne, amely az iszlám
által megcélzott és általa egyedül elfogadható politikai rend (a sária)
értelmében szervezi meg magát, de ezzel együtt deklaráltan ünnepnek
tekintené a Karácsonyt. Tudsz ilyenről?<br>
<br>
4. Ne érts félre, nem azt állítom, hogy a mai globális
kultúrkeveredésben nem jelennek meg karácsonyfák itt-ott muzulmán
csládoknál, esetleg a Dubai plázákba nem a világ legnagyobb fenyveseiből
válogatják a díszfákat. Dehát az ilyen jelenségek nem arról szólnak,
hogy az iszlám mit hisz vagy enged meg a Karácsonyból. Ez jó értelemben
véve kedvesség és divat kultúrális önfeladással meghintve -- egyébiránt
pedig kereskedelmi pénzügyi érdek kifejezése. Nincs köze az
iszlámhoz. Ahogy Európában is sokan lassan elfelejtik, hogy mi a
Karácsony, mert összekeverik ezt a szót az ajándékozási hullámmal vagy
annak stílusával, esetleg a munkaszüneti nappal.<br>
<br>
De azért, mert a kereskedelem és politika a Karácsony szót megpróbálja
elszakítani az értelmétől, még sokan tudjuk, hogy mit jelent. És a szó
igazi és kereskedelmi értelme közti határ a másik oldalnak is fontos.
Amíg valami csupán kommersz, addig tolerálható nekik, de amint
megjelenik benne a tartalom, már elfogadhatatlan. Nem is kell példákért
a muzulmánokhoz fordulnunk. „Keresztény” példák: az USA-ban törvény
tiltja, hogy vallásos tartalmat (pl. szent család) is tükröző karácsonyi
dekoráció köz-fórumon megjelenjék. Rénszarvarok és kis csengő,
ajéndékdoboz, karácsonyfa, télapó (arrafelé Santa Claus), szeretet
ünnepe, fények ünnepe mehet, de nem a kisded vagy hasonlók. (Sajnos
egyre t0bb példa van arra is, hogy már a fa és a télapó sem
megengedhető.) Angliában egy (két?) éve betiltottak egy fizetett (!)
kis aranyos rajzfilm TV hirdetést, ami csupán arra hivta fel a
figyelmet, hogy mi is a Karácsony. Azt <br>
már nem szabad.<br>
<br>
Nem lehet, hogy az volt a gond abban a bizonyos „vitaindító” olasz
iskolában is, hogy a megszervezendő ünnepélyben vagy pásztorjátékban
megjelent Jézus vagy Mária alakja is, esetleg három bölcs, vagy egy
olyan ének, ami nemcsak a hópihéket vagy a szeretetet dícsérte, hanem
Betlehemről is szólt? Mert ha igen (és nemcsak szeretgetni meg
ajándékozni akartak), akkor érthető, hogy a muzulmánok abból nem
kértek. Az igazgató erre adott reakciója más lapra tartozik.<br>
<br>
Üdvözlettel,<br>
<br>
Gy.<br>
</div><div><br></div><div>
<table class="gmail-cf gmail-gJ" cellpadding="0"><tbody><tr class="gmail-acZ"><td class="gmail-gF gmail-gK"><table class="gmail-cf gmail-ix" cellpadding="0"><tbody><tr><td class="gmail-c2"><br></td></tr></tbody></table></td><td class="gmail-gH gmail-bAk"><br></td></tr></tbody></table><table class="gmail-cf gmail-gJ" cellpadding="0"><tbody><tr class="gmail-acZ"><td class="gmail-gH"><br></td><td class="gmail-gH gmail-acX gmail-bAm" rowspan="2"><br></td></tr></tbody></table><table class="gmail-cf gmail-gJ" cellpadding="0"><tbody><tr class="gmail-acZ gmail-xD"></tr></tbody></table><table class="gmail-cf gmail-gJ" cellpadding="0"><tbody><tr class="gmail-acZ gmail-xD"><td colspan="3"><table class="gmail-cf gmail-adz" cellpadding="0"><tbody><tr><td class="gmail-ady"><div class="gmail-iw gmail-ajw"><span class="gmail-bfM"></span> <span class="gmail-hb"></span></div><div class="gmail-ajy" tabindex="0"><img class="gmail-ajz" id="gmail-:1l1" src="https://mail.google.com/mail/u/0/images/cleardot.gif" alt=""></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div></div><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr">On Wed, Dec 12, 2018 at 7:06 PM Emoke Greschik <<a href="mailto:greschem@gmail.com" target="_blank">greschem@gmail.com</a>> wrote:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex"><div dir="ltr"><div>Kedves Levente!<br></div><div>Vannak, akik azt állítják, hogy Incze Viktória és az intézet kókler, de engem az elhatárolódó 24 "szakember" még nem győzött meg. Már én is sokat olvastam e témában, hogy óvatos legyek az iszlám-pártisággal szemben.</div><div>Szeretettel,</div><div>Emőke<br></div></div>
</blockquote></div>