<font color='black' size='3' face='Times New Roman, Times, serif'>
<div> <font size="3">Nagyon érdekes téma, jó témafelvetés. Sajnos nem ástam bele magam eléggé a részletekbe így nem tudok igazán érdemben hozzászólni. <br>
</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Felszínes hozzászólásként valamennyit mégis hozzátennék.<br>
</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Értelmes emberként csak egyet lehet érteni a testiség és a házasság meg a szentségek körüli hagyományos katolikus felfogással. Ámde a probléma éppen az, hogy az ember nem csak értelmes lény, hanem ösztönlény is. Laci is utalt ilyen példákra. A régi bibliai időkben is volt bőven házasságtörés, ugyebár Dávid király Betsabével, Salamonnak talán háreme is volt, mellesleg Sába királynőjével is összejött, stb. Zsuzsanna és az őt elcsábítani igyekvő vének, stb. Ha jól emlékszem Izaiásnak (vagy valamelyik más jelentősebb prófétának) prostituált volt a felesége. Mindez ezer évekkel ezelött, amikor egy tizenéves ember érettsége egy mai ötvenévesével vetekedett, mert sokkal kevésbé voltak védőburokban.</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Megpróbáltam a magatartástudomány felől is tanulmányozni a nemi szerepek, házasságtörés, stb kérdéskörét. Van egy kiváló könyv, amit mindenkinek ajánlanék, a szerzője David Buss, evolúciós magatartástudománnyal foglalkozó professzor, a címe "The evolution of desire, strategies of human mating". Azt hiszem benne van minden, amit a magatartástudomány jelenlegi állása mondhat az emberi ösztönök és tudatok hatásáról a párválásztás és hűség/hűtlenség folyamatára.<br>
</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Annyi biztos, hogy az egyház képe ugyanerről a folyamatról sokkal merevebb és idealizáltabb, inkább filozófiai (és részben patriarchátusi) alapokon nyugszik. Az a baj, hogy egy tökéletlen ösztönlény szintén tökéletlen önkontrolja nem mindig fér bele azokba a keretekbe, amit a bölcsesség szeretete mond: az ember egyfajta átmenet az állat és az angyal között, még a legaszkétább természetű ember is.</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Éppen ezért az egyház sem szabhat az emberre angyaloknak való szabályokat, ugyanis még nincsenek itt azok az eszkatologikus idők, amikor angyalként él belőlünk, ami megmarad. Valamilyen szinten el kell viselnünk az ember sokszor állatoknál is esendőbb gyarlóságát és lehetőséget biztosítani a megtérésére.</font></div>
<div><font size="3">A jó ég tudja, hogy ezt hogyan lehetne megvalósítani, ez már a nálam avatottabbak feladata volna.</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Szerintem Ferenc pápa valószínüleg ezt próbálja valahogy rendezgetni, csakhát úgy tűnik nem egy filozófikus alkat ezért elefántként rombol a hittételek porcelánboltjában, ahogy robosztusan intézkedik - hiszen kidobófiúként is dolgozott egykor, ha jól emlékszem.</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Mivel apám is érintett, válás ügyén (meg a fenti próféták, stb), ezért szívem szerint megengedőbben viszonyulnék Ferenc pápa ezen lépéseihez, bár a világért sem támogatnék semmi olyasmit, ami szentségtörést eredményezne. Ferenc pápával amúgyis sok vitám van az iszlamizáció és a migráció összefüggésében.<br>
</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Ennél tovább csak akkor juthatnék a témában, ha sokkal mélyebbre ásnék benne, erre azonban sajnos nincs időm jelenleg.</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Üdvözlettel:</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3">Karcsi</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3"> <br>
</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><font size="3"><br>
</font></div>
<div><br>
</div>
<div> <br>
</div>
<div> <br>
</div>
<div style="font-family:arial,helvetica;font-size:10pt;color:black">-----Original Message-----<br>
From: Laszlo Goczan <goczan@gmail.com><br>
To: grem <grem@turul.kgk.uni-obuda.hu><br>
Sent: Thu, Jan 11, 2018 4:54 pm<br>
Subject: Re: [Grem] Amoris Laetitia<br>
<br>
<div id="AOLMsgPart_1.2_9ff6dd9c-8cb2-4ade-9a27-e0a3b75e8046">
<div class="aolReplacedBody">
<div dir="ltr">Kedves hozzászólók, Zsóka, Mőci, Gyula,Gábor!
<div><br>
</div>
<div>Nagyon köszönöm a reakciókat.</div>
<div>Bennem elég sarkosan konzervatív álláspont alakult ki korábban. Azóta hivatásom és pszichológus feleségem révén sok olyan tragikus történettel ismerkedtem meg, ahol a házasság</div>
<div>felbontása tűnt az egyetlen megoldásnak- Ildikó rokonságában is volt ilyen, ahol évtizedes próbálkozások után történt válás ,valóban katolikus házastársak esetében. </div>
<div>Idősebb koromra megtanultam azt is, hogy ne ítélj, hogy ne ítéltessél. Mindezek ellenére kifejezetten frusztrál az erre vonatkozó parancsolatok fellazulása, az egyre </div>
<div>fokozódó erkölcsi relativizmus. Az a tapasztalatom, ahol egy kiskapu kitárul, ott az emberi gyarlóság ezt egyre nagyobbra tágítja. </div>
<div>Így anélkül, hogy bárki felett pálcát törnék, örülök Mőci utolsó hozzászólásának, valahogy így gondolom én is- kivételes, egyedi eseti elbírálások lehetőségét nem kizárva.</div>
<div><br>
</div>
<div>Végül emlékeztetőül és a témához kapcsolódva Benedek pápa üzenete Meisner bíboros temetésére:</div>
<div>
<div style="box-sizing:border-box;margin-top:0px;font-family:Verdana,Geneva,sans-serif;font-size:14px;line-height:24px;margin-bottom:24px">Megdöbbentő üzenetet küldött XVI. Benedek pápa Joachim Meisner bíboros temetésére. Megindulva beszélt a bíboros mély meggyőződéséről, mely szerint az Úr akkor sem hagyja el az Egyházát, amikor az éppen süllyed.</div>
<div style="box-sizing:border-box;margin-top:0px;font-family:Verdana,Geneva,sans-serif;font-size:14px;line-height:24px;margin-bottom:24px">Benedek pápa üzenetét az eseményen Georg Gänswein érsek olvasta fel, a személyes titkára. E szerint az Egyháznak “égető szüksége van olyan meggyőző pásztorokra, akik ellen tudnak állni a korszellem diktatúrájának, akik elkötelezett módon gondolkoznak, hisznek és élnek.” Benedek szerint Meisner ezért munkálkodott egészen a haláláig.</div>
<blockquote style="box-sizing:border-box;padding:0px;border-left:none;margin:42px 0px 38px;color:rgb(68,68,68);font-family:Verdana,Geneva,sans-serif;font-size:14px">
<div style="box-sizing:border-box;margin-top:0px;font-family:Roboto,sans-serif;font-size:30px;line-height:40px;color:rgb(255,226,40);margin-bottom:24px;font-style:italic;text-align:center;text-transform:uppercase"><span style="box-sizing:border-box;color:rgb(255,102,0)">“AMI IGAZÁN MEGINDÍTOTT, HOGY AZ ÉLETE UTOLSÓ IDŐSZAKÁBAN, MEGTANULTA, HOGY OLYAN MÉLY MEGGYŐZŐDÉSSEL ÉLJEN, MELY SZERINT AZ ÚR MÉG AKKOR SEM HAGYJA EL AZ EGYHÁZÁT, AMIKOR A HAJÓBAN MÁR OLYAN SOK A VÍZ, HOGY AZ MÁR MAJDNEM ELSÜLLYED.”</span></div>
<div style="box-sizing:border-box;margin-top:5px;margin-bottom:5px"><center style="box-sizing:border-box"><ins class="aolmail_gmail-adsbygoogle" style="box-sizing:border-box;background-image:initial;background-position:initial;background-size:initial;background-repeat:initial;background-origin:initial;background-clip:initial;text-decoration-line:none;display:block;height:60px"><ins id="aolmail_gmail-aswift_1_expand" style="box-sizing:border-box;background:transparent;text-decoration-line:none;display:inline-table;border:none;height:60px;margin:0px;padding:0px;width:640px"><ins id="aolmail_gmail-aswift_1_anchor" style="box-sizing:border-box;background:transparent;text-decoration-line:none;display:block;border:none;height:60px;margin:0px;padding:0px;width:640px"></ins></ins></ins></center></div>
</blockquote><h6 style="box-sizing:border-box;font-family:"Open Sans",arial,sans-serif;font-weight:400;margin:21px 0px 11px;font-size:16px;line-height:24px"><strong style="box-sizing:border-box">Sokat bírált “apostoli buzdítás”</strong></h6>
<div style="box-sizing:border-box;margin-top:0px;font-family:Verdana,Geneva,sans-serif;font-size:14px;line-height:24px;margin-bottom:24px">A 83 éves Meisner egyike volt annak a négy bíborosnak, akik kérdőre vonták Ferenc pápát 5 kérdéssel az Amoris Laetitia tekintetében. Még az előtt meghalt, hogy kapott volna bármiféle választ.</div>
<div style="box-sizing:border-box;margin-top:0px;font-family:Verdana,Geneva,sans-serif;font-size:14px;line-height:24px;margin-bottom:24px">Ferenc pápa buzdítása (AL – A szeretet öröme) címmel többekben botránkozást váltott ki. A kritikusok egy része túl megengedőnek találta az irományt a morálisan bírálható hívek szentségben való részesüléséről.</div>
<div style="box-sizing:border-box;margin-top:0px;font-family:Verdana,Geneva,sans-serif;font-size:14px;line-height:24px;margin-bottom:24px">Benedek pápa nem először tesz érdekes megjegyzéseket a katolikus egyház állapotával kapcsolatosan. Június végén öt újonnan beiktatott bíborosnak címzett üzenetében azt mondta:</div>
<blockquote style="box-sizing:border-box;padding:0px;border-left:none;margin:42px 0px 38px;color:rgb(68,68,68);font-family:Verdana,Geneva,sans-serif;font-size:14px">
<div style="box-sizing:border-box;margin-top:0px;font-family:Roboto,sans-serif;font-size:30px;line-height:40px;color:rgb(255,226,40);margin-bottom:24px;font-style:italic;text-align:center;text-transform:uppercase"><span style="box-sizing:border-box;color:rgb(255,102,0)">“AZ ÚR FOG GYŐZNI A VÉGÉN.”</span></div>
</blockquote>
<div style="box-sizing:border-box;margin-top:0px;font-family:Verdana,Geneva,sans-serif;font-size:14px;line-height:24px;margin-bottom:24px">A beszédet Ferenc pápa mellett mondta el, ami a ritka alkalmak egyike, hogy a két pápa megjelent egymás mellett. A kérdés joggal merült fel sokakban: akkor ezek szerint most még nem az Úr győzelme dominál az Egyházban?</div>
</div>
<div><br>
</div>
<div>Üdvözlettel: Góczán Laci</div>
</div>
<div id="aolmail_DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2"><br>
<table style="border-top:1px solid #d3d4de">
<tbody><tr>
<td style="width:55px;padding-top:18px"><a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail"><img alt="" style="width: 46px; height: 29px;" src="https://ipmcdn.avast.com/images/icons/icon-envelope-tick-round-orange-animated-no-repeat-v1.gif" width="46" height="29"></a></td>
<td style="width:470px;padding-top:17px;color:#41424e;font-size:13px;font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;line-height:18px">Mentes a vírusoktól. <a target="_blank" style="color:#4453ea" rel="noopener noreferrer" href="https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail">www.avast.com</a> </td>
</tr>
</tbody></table>
<a rel="noopener noreferrer" href="#aolmail_DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2"></a></div>
<div class="aolmail_gmail_extra"><br>
<div class="aolmail_gmail_quote">2018-01-11 21:47 GMT+01:00 Emoke Greschik <span dir="ltr"><<a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="mailto:greschem@gmail.com">greschem@gmail.com</a>></span>:<br>
<blockquote class="aolmail_gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
<div dir="ltr">
<div>
<div>
<div>
<div>
<div>Kedves Laci, k. Lista!<br>
</div>
Alaposan elolvastam az első püspöki korrekciót és a két részes Patsch F. írást. <br>
</div>
<div><br>
</div>
<div>Az elsőt kifejezetten világosnak találom, a másodikat figyelemre méltónak, de egy alapvető hibát találok benne: Ami mindenféle affektív, kapcsolati fejlődéssel kapcsolatos tényező fonotosságának, a lelkiismeret érlelődésének fontosságának, a megkülönböztetés fontosságának elismerése mellett is hibádzik, az az, hogy ezek a fontos szempontok mind nem törlik el a "Ne paráználkodj" parancs érvényét. <br>
</div>
<div><br>
</div>
<div>Amennyiben két ember nem él érvényes egyházilag megkötött házasságban, az azon kivül gyakorolt szexuális viszony, legyen az két polgárilag elvált majd polgárilag újraházasodott, vagy két élettársi kapcsolatban élő korábban nem házas, vagy két férfi v. két nő között, akármilyen bensőséges kapcsolat is álljon fenn közöttük, ISTENI és nem is egyházi parancsolat ellen vétenek, ami kizárja őket az Oltáriszentség vételéből.<br>
<br>
</div>
Alább bemásolok egy cikket, ami arra hívja fel a figyelmet, hogy az Amoris Laetitia megengedő interpretációi mind az erkölcsi relativizmust fokozzák, és a szexuális forradalom által a katolius hívők körében is okozott komoly károkat erősítik, aláássák VI.Pál pápa Humane Vitae enciklikájának egyértelmű tamítását a krisztusi szexuális etika tekintetében.<br>
</div>
<br>
</div>
Szeretettel,<br>
</div>
Mőci<br>
<br>
<h1 class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-article-title">There’s a movement to undermine Catholic morality – Communion is just the start</h1>
<div class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-article-meta">
<div class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-article-author">by <b><a title="Posts by Ed Condon" rel="noopener noreferrer" target="_blank" href="http://www.catholicherald.co.uk/author/edward-condon/">Ed Condon</a></b></div>
<div class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-article-date">posted Friday, 5 Jan 2018</div>
<div class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-article-date"><a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="http://www.catholicherald.co.uk/commentandblogs/2018/01/05/theres-a-movement-to-undermine-catholic-morality-communion-is-just-the-start/">http://www.catholicherald.co.u<wbr>k/commentandblogs/2018/01/05/t<wbr>heres-a-movement-to-undermine-<wbr>catholic-morality-communion-is<wbr>-just-the-start/</a><br>
</div>
</div>
<div class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-article-featured"><img class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-featured-image aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-wp-post-image" alt="" style="margin-right:0px" src="http://www.catholicherald.co.uk/content/uploads/2018/01/20141020cnsto0018-1-800x500.jpg" width="99" height="62">
<div class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-featured-caption">
Blessed Paul VI is pictured on copies of the Vatican's
L'Osservatore Romano newspaper prior to his beatification Mass in 2014
(CNS) </div>
</div>
<div class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-article-standfirst"><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Modern-day Pharisees are trying to get
round </b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>the Church's teaching on objective right and <span style="background-color:rgb(234,209,220)">wrong</span>. </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Their next
target?</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Humanae Vitae</b></span></div>
<div>I am going to risk a prediction: 2018 will be the year we see an end to the fighting over Amoris Laetitia.</div>
<div>This might seem rather presumptuous, given that <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>just this week <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="http://www.catholicherald.co.uk/news/2018/01/03/five-bishops-reaffirm-traditional-teaching-on-communion">five bishops</a>
have underscored the Church’s traditional teaching</b><b> on the reception of
Communion</b></span> by the divorced and remarried. <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>The bishops’ statement is a
positive delight to read for its clarity of thought and expression </b></span>–
<span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>especially after </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>some of the tortured sophistries we have had to endure
of late.</b></span></div>
<div>The document unflinchingly reminds us that<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b> some things are just
wrong,</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>and no </b><b>amount of </b></span><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>personal reflection or mitigating circumstances
can change </b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>that.</b></span></div>
<div>Seeming to address directly the various interpretations of that <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>single contentious footnote in Amoris Laetitia (the one <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://www.catholicnewsagency.com/news/full-text-of-pope-francis-in-flight-interview-from-lesbos-to-rome-97242"><span style="background-color:rgb(217,234,211)">Pope Francis</span> cannot remember</a>),</b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>
the five bishops <span style="background-color:rgb(208,224,227)">quote</span> St John Paul II:<span style="background-color:rgb(208,224,227)"> </span></b></span><span style="background-color:rgb(208,224,227)"><b>“The confusion created in the
conscience of many faithful by the differences of opinions and teachings
… about serious and delicate questions of Christian morals, ends up by
diminishing the true sense of <span style="background-color:rgb(234,209,220)">sin</span> almost to<span style="background-color:rgb(234,209,220)"> the point of eliminating
it.”</span></b></span> This describes all too well the results, and I would say the
intentions, of many of the opaque and tendentious “pastoral” guidelines
which have followed Amoris Laetitia.</div>
<div><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>The doctrinal errors in interpreting <span style="background-color:rgb(208,224,227)">Amoris Laetitia</span> are part of a
serious movement afoot in</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>the Church</b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b> to undermine</b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> her clarity of thought
and expression on the moral order, especially regarding marriage,
sexuality and personal conscience</b></span>. <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>What drives this movement? </b></span>Let’s be
clear: it has nothing to do with helping divorced and remarried
Catholics.<span style="background-color:rgb(217,234,211)"> T<b>hose of us who work in marriage tribunals, where canonists
and priests have more contact with such couples on a daily basis than
most working in bishops’ conferences have in a year, can tell you that
<u>the divorced and remarried are, in the vast majority of cases,
desperately seeking<span style="background-color:rgb(255,242,204)"> clarity </span>from t<span style="background-color:rgb(255,242,204)">he Church</span></u>,</b></span> not to be told to “do
whatever they think is right.”</div>
<div>Those so vocally opposing a “legalistic” approach, in which some
things are objectively right or wrong, show themselves to be a peculiar
kind of Pharisee. <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>The law of the Church, including canon law, is made up
of Divine Law, which<u> no </u><span style="background-color:rgb(217,234,211)">power on earth</span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"> can change</span></b><b><span style="background-color:rgb(234,209,220)">,</span> and ecclesiastical
law, which the Church promulgates on her own authority to better help
the faithful understand their situation, live in accord with Divine Law
and, ultimately, get to heaven.</b></span></div>
<div><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Contrast this</b></span> <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>with many of the “interpretations”<span style="background-color:rgb(208,224,227)"> </span></b></span><span style="background-color:rgb(208,224,227)"><b>of Amoris Laetitia</b></span>
<span style="background-color:rgb(208,224,227)"><b>which call for the divorced and remarried to be admitted to <span style="background-color:rgb(255,242,204)">Communion</span>,
<span style="background-color:rgb(234,209,220)">even if they are living as</span> husband and wife.</b></span> Some are arguing that canon
law can be twisted to vindicate a person’s situation through their
desire for it to be different, even if they have no intention to change
it. Essentially, as long as someone wishes they were really married, or
wishes they were able to live according to the truth that they are not,
that is close enough.</div>
<div><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>It is a nonsense solution which, even if it could technically be
argued to satisfy</b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> ecclesiastical law</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>(which it does not)</b></span>, <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>would do
nothing to change the Divine Law regarding </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>the sinfulness of living with
someone who isn’t your husband or wife </b></span>as if they were. Those who think
it could, do so from a dangerously flawed and warped legalistic
mentality, one which thinks that the Church makes laws, and we get to
heaven by following them. In fact,<span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> the Church uses law as a means of
guiding us towards God’s truth, not </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>reinventing<span style="background-color:rgb(255,242,204)"> </span></b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>it.</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Canon law is</b></span> a tool,
not a means of salvation. It is <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>a light for our steps</b></span>. Those using
tortured philosophical and legal rationales to justify what the Church
knows and says to be wrong are marking out a very different path, with a
different destination.</div>
<div><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>The push for a change, or “development,</b></span>”<span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> in Church teaching</b></span> <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>regarding
the divorced and remarried</b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b> has much wider implications. </b><b>The real goal
is to spin the Church into an abdication of</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>her objective and absolute
moral authority, especially in the realm of human sexuality.</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>The
language of “personal conscience” is being used to dress up the grave
evil of moral relativism.</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Those fighting for it are the remnant and
inheritors of the liberal generation of the 60s and 70s.</b></span></div>
<div>Which brings me to the reason <span style="background-color:rgb(246,178,107)"><b>I am predicting that the debates around
Amoris Laetitia will come to an end in 2018</b></span>. The reason is not that the
Communion issue will be resolved, but that the faction will move on to
their real agenda.<span style="background-color:rgb(249,203,156)"><b> This year will mark the 50th anniversary of</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>the
issuing of Humanae Vitae, Pope Paul VI’s affirmation of the dignity of
human sexuality, and the intrinsic and unbreakable link between the
unitive and procreative aspects of the sexual act.</b></span></div>
<div>Last year the National Catholic Register’s Edward Pentin <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="http://www.ncregister.com/daily-news/humanae-vitae-comes-under-fire">quoted</a> a “well-respected Church figure” as telling him during the 2014 family synod: “Of course, you realise<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b> this is all about</b></span><i> </i><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Humanae Vitae<i>. </i>That<span style="background-color:rgb(234,209,220)">’s
</span></b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>what I think they’re after. That is their goal</b></span>.” Pentin says the
current mood in Rome suggests his source knew what she was talking
about. I have to agree with him:<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b> the efforts to “interpret” Amoris
Laetitia and the Church’s teaching on the indissolubility of marriage
will prove to have been a mere dress rehearsal for an all-out assault
upon <span style="background-color:rgb(255,242,204)">Pope Paul’s great encyclical.</span></b></span></div>
<div><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>At the time of the cultural and sexual revolution</b></span>,<span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> the Church spoke
powerfully and prophetically against</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>the inevitable consequences of what
was happening.</b></span> In the last half-century,<span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> Paul VI’s encyclical <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="http://www.catholicworldreport.com/2017/11/28/paul-vi-prophet/">has proven</a>
ever more prescient and relevan</b></span>t.<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b> It is a bitterly comical irony<span style="background-color:rgb(234,209,220)"> </span></b><b>that</b></span>, <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>
just as wider society is beginning to wake up to</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>the consequences of a
sexual ethic based solely on consent and the pursuit of personal
fulfilment,</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>the Church is having to defend herself against </b><b>those within
who deny</b><b> not just</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>the Church’s teaching</b></span>, <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>but the last 50 years of
history which have so convincingly vindicated it.</b></span></div>
<h2 class="aolmail_m_3684277806612762039gmail-m_9083196861841498528m_6059307307821556054gmail-subscribe-actions__title"><br>
</h2><br>
<br>
<br>
</div>
<br>
______________________________<wbr>_________________<br>
Grem mailing list<br>
<a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
<a rel="noopener noreferrer" target="_blank" href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/<wbr>mailman/listinfo/grem</a><br>
<br>
</blockquote></div>
<br>
</div>
</div>
</div>
_______________________________________________<br>
Grem mailing list<br>
<a href="mailto:Grem@turul.kgk.uni">Grem@turul.kgk.uni</a>-obuda.hu<br>
<a href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem" target="_blank">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a><br>
</div>
</font>