<div dir="ltr"><div class="m_5625118802678953791m_-3191656147840631190gmail-post-right">
<div class="m_5625118802678953791m_-3191656147840631190gmail-meta">
<span class="m_5625118802678953791m_-3191656147840631190gmail-date"></span></div>
<h1 class="m_5625118802678953791m_-3191656147840631190gmail-title"><a href="http://katolikusvalasz.blog.hu/2017/07/27/a_ii_vatikani_zsinat_ertelmezese_es_kapcsolata_az_egyhaz_jelenlegi_valsagaval" target="_blank">A II. Vatikáni Zsinat értelmezése és kapcsolata az Egyház jelenlegi válságával</a></h1>
<div class="m_5625118802678953791m_-3191656147840631190entry">
<p style="text-align:justify"><b><a href="http://katolikusvalasz.blog.hu/2017/07/27/a_ii_vatikani_zsinat_ertelmezese_es_kapcsolata_az_egyhaz_jelenlegi_valsagaval" target="_blank">http://katolikusvalasz.blog.hu<wbr>/2017/07/27/a_ii_vatikani_zsin<wbr>at_ertelmezese_es_kapcsolata_<wbr>az_egyhaz_jelenlegi_valsagaval</a><br></b></p><p style="text-align:justify"><b>Az alábbiakban Athanasius Schneider püspök 2017. július 21-én a <i>Rorate Caeli</i> <a href="https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/07/guest-op-ed-bishop-schneider.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank">oldalon megjelent</a> írásának magyar fordítását közöljük.</b></p><p style="text-align:justify"><b></b></p>
<p style="text-align:justify"><img src="http://m.blog.hu/ka/katolikusvalasz/image/bp-schneider-1.jpg" alt="bp-schneider-1.jpg" class="m_5625118802678953791m_-3191656147840631190gmail-imgnotext"><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Az
Egyház</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>jelenlegi példátlan válsághelyzete </b></span><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>összehasonlítható a IV.
század </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>általános válságával, amikor az ariánizmus megfertőzte <span style="background-color:rgb(217,234,211)">a püspökök</span>
döntő többségét,</b></span> meghatározó szerepet töltve be az Egyház életében.
Keresnünk kell annak módját, hogy ezt a jelenlegi helyzetet egyfelől
valósághűen, másfelől természetfeletti lelkülettel jellemezzük - az
Anyaszentegyházunk iránti mélységes szeretettel, aki Krisztus passióját
szenvedi e rettentő és általános tanításbeli, liturgikus, és pasztorális
zűrzavar miatt.</p>
<p style="text-align:justify">Meg kell újítanunk a hitünket abban,
hogy <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>az Egyház biztos kezekben van Krisztusnál, és hogy Ő mindig
közbeavatkozik azért, hogy megújítsa az Egyházat </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>azokban a pillanatokban
is, amikor <span style="background-color:rgb(255,242,204)">az Egyház hajója</span> felborulni látszik </b></span>- mint ami napjainkban
is a nyilvánvaló helyzet.</p>
<p style="text-align:justify">Ami <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>a II. Vatikáni Zsinat iránti
hozzáállásunkat illeti, el kell kerülnünk <span style="background-color:rgb(234,209,220)">két szélsőséget</span></b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>: a teljes
elutasítást </b></span>(amit a szedevakantisták és a <a href="http://katolikusvalasz.blogspot.hu/2017/02/ferenc-papa-segiti-szent-x-piusz-papi.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Szent X. Piusz Papi Testvérület (SSPX)</a> egy része művelnek), <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>és</b></span> <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>mindannak</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>"tévedhetetlenítését"</b></span>, <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>amiről a zsinat nyilatkozott.</b></span></p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>A II. Vatikáni Zsinat legitim gyűlés
volt, ami felett a pápák őrködtek, és fenn kell tartanunk e zsinat felé a
tiszteletteljes hozzáállást.</b></span> Mindazonáltal <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>ez nem jelenti </b></span>azt, <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>hogy
tilos számunkra kifejezni a jól megalapozott kétségeinket vagy a
tiszteletteljes továbbfejlesztési javaslatainkat</b></span> egyes konkrét pontokkal
kapcsolatban,<span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b> amíg mindez az Egyház teljes hagyományán és az állandó
Tanítóhivatalon alapul.</b></span></p>
<p style="text-align:justify">A Tanítóhivatal sokévszázados időszak
alatt közölt hagyományos és állandó doktrinális kijelentéseinek
előzményei vannak, és az igazolás kritériumát adják a későbbi
tanítóhivatali kijelentések pontosságának megítéléséhez. <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>A Tanítóhivalat
új kijelentései</b></span>nek elvileg pontosabbaknak és világosabbaknak kell
lenniük, de <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>sohasem lehetnek </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>zavarosak, és látszólag ellentétesek</b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> a
korábbi tanítóhivatali kijelentésekkel.</b></span></p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>A II. Vatikáni Zsinat</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>azon
kijelentéseit, amelyek zavarosak,</b></span> <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>az Egyház teljes Hagyományának és
állandó Tanítóhivatalának kijelentései szerint kell olvasni és
értelmezni.</b></span></p>
<p style="text-align:justify">Kétely esetén az állandó Tanítóhivatal
(az előző zsinatok és pápai dokumentumok, amelyek tartalma az évszázadok
során, ugyanazon értelem mellett, biztosnak és állandó hagyománynak
bizonyultak) kijelentéseinek alá vannak rendelve a II. Vatikáni Zsinat
azon objektíve zavaros vagy új kijelentései, amik nehezen egyeztethetők
össze az állandó és korábbi Tanítóhivatal konkrét kijelentéseivel (mint
például az állam kötelessége, hogy nyilvánosan hódoljon Krisztus, minden
társadalom Királya előtt; a püspöki kollegialitás igazi értelme a
péteri elsőség és az Egyház egyetemes kormányzásának viszonyában;
valamennyi nemkatolikus vallás kártékonysága és veszélyességük a lelkek
örök üdvösségére).</p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>A II. Vatikáni Zsinatot úgy kell látni
és befogadni, ahogy van, és ahogy valójában volt: egy elsődlegesen
pasztorális zsinatként. Ennek a zsinatnak nem állt szándékában új
tanítást közölni, vagy definitív formában közölni</b></span>. A kijelentéseiben a
zsinat nagyban megerősítette az Egyház hagyományos és állandó tanítását.</p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>A II. Vatikáni Zsinat egyes <span style="background-color:rgb(208,224,227)">újszerű
kijelentéseinek (pl. a kollegialitás, a vallásszabadság, az ökumenikus
és vallásközi párbeszéd, a világhoz való viszony</span>) nincs definitív
természete, és mert </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>látszólagosan vagy ténylegesen nincsenek összhangba</b></span>n
<span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>a Tanítóhivatal hagyományos és állandó kijelentéseivel</b></span>,<span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> pontosabb
magyarázattal és precízebb, tanító jellegű toldalékokkal kell
kiegészíteni <span style="background-color:rgb(234,209,220)">őket</span>.</b></span> A "folytonosság hermeneutikája" elvének szemellenzős
alkalmazása sem segít, mivel erőltetett értelmezésekhez vezet, amik nem
meggyőzőek, és amik nem segítenek abban, hogy a katolikus hit
megváltoztathatatlan igazságainak, és azok konkrét alkalmazásának
világosabb megértésére jussunk.</p>
<p style="text-align:justify">V<span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>oltak esetek a történelemben, amikor
bizonyos ökumenikus zsinatok nem definitív kijelentéseit</b></span> <b><span style="background-color:rgb(255,242,204)">később -
köszönhetően a higgadt teológiai vitának - finomították vagy
hallgatólagosan kijavítottak </span></b>(pl. a Firenzei Zsinat kijelentéseit az
Egyházi Rend szentségének anyagáról, ti. hogy annak anyaga az eszközök
átadása, miközben a biztosabb és állandó hagyomány azt mondta, hogy a
püspöki kézrátétel elegendő - ez olyan igazság, amit végül XII. Piusz
pápa 1947-ben erősített meg). Ha a Firenzei Zsinat után a teológusok
vakon alkalmazták volna a "folytonosság hermeneutikájának" elvét a
Firenzei Zsinatnak erre a konkrét (objektíve téves) kijelentésére, és
kiálltak volna amellett, hogy az a feltevés, hogy az eszközök átadása az
Egyházi Rend szentségének anyaga, az állandó Tanítóhivatallal
összhangban áll, valószínűleg sohasem értük volna el a teológusok
általános egyetértését az igazságban, ami szerint egyedül a püspöki
kézrátétel az Egyházi Rend szentségének valódi anyaga.</p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>A doktrinális vita higgadt kultúráját
kell létrehoznunk az Egyházban </b></span><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>a II. Vatikáni Zsinat </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>azon kijelentéseit
illetően, amik zavarosak, vagy amik téves értelmezésekhez vezettek. </b></span>Egy
ilyen doktrinális vitában semmi sem botrányos, hanem épp ellenkezőleg:
hozzájárulást jelent ahhoz, hogy az Egyház változtathatatlan
hitletéteményét biztosabb és teljesebb módon megőrizzük és
elmagyarázzuk.</p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Senki sem emelhet ki egy bizonyos <span style="background-color:rgb(217,234,211)">
zsinatot,</span> abszolutizálva azt, vagy a valóságban egyenlővé téve</b></span> <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>azt</b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> Isten
elbeszélt (Szenthagyomány) vagy leírt (Szentírás) Igéjével.</b></span> Maga a II.
Vatikáni Zsinat helyesen állapítja meg (vö. <a href="http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=11#DV10" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i>Dei Verbum</i>, 10</a>),
hogy <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>a Tanítóhivatal (a pápa, a zsinatok, a rendes és rendkívüli
Tanítóhivatal)</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>nem </b><b>Isten Igéje </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>felett</b></span>, <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>hanem alatta áll, alárendeltje
annak, és csupán szolgája annak (ti. Isten elbeszélt Igéjének, vagyis a
Szenthagyománynak, és Isten leírt Igéjének, vagyis a Szentírásnak).</b></span></p>
<p style="text-align:justify">Objektív oldalról nézve, a Tanítóhivatal
(a pápák és zsinatok) definitív jelleggel bíró kijelentéseinek nagyobb
értéke és nagyobb súlya van a pasztorális kijelentéseikéhez képest,
amelyek természetszerűleg változtatható és átmeneti jelleggel bírnak, a
történelmi körülményektől és egy bizonyos korszak pasztorális
helyzeteitől függően. Ugyanez a helyzet a II. Vatikáni Zsinat
kijelentéseinek legtöbbjével.</p>
<p style="text-align:justify">A II. Vatikáni Zsinat eredeti és értékes
hozzájárulása az Egyház valamennyi tagjának életszentségre való
egyetemes meghívásában (<a href="http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=3#LG39" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i>Lumen gentium</i>, 5. fejezet</a>), a Miasszonyunknak az Egyház életében betöltött központi szerepének tanításában (<a href="http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=3#LG52" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i>Lumen gentium</i>, 8. fejezet</a>),
a laikus hívek fontosságának kimondásában a katolikus hit fenntartása,
megvédése és hirdetése terén, az evangelizálásra és az időleges
valóságoknak az Egyház állandó felfogása szerinti megszentelésére
irányuló kötelességük kimondásában (<a href="http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=3#LG30" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i>Lumen gentium</i>, 4. fejezet</a>), és az Egyház életében és a liturgia ünneplésében az Isten iránti hódolat elsőségének kimondásában áll (<a href="http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=1#SC2" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i>Sacrosanctum Concilium</i>, nn. 2</a>; <a href="http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=1#SC5" rel="noopener noreferrer" target="_blank">5-10</a>).
Az ezen felülieket bizonyos mértékben másodlagosaknak, átmenetieknek,
és a jövőt illetően valószínűleg felejthetőknek ítélhetjük, mint
amilyenek a múltban a különféle ökumenikus zsinatok nem definitív,
pasztorális, és egyházfegyelmi kijelentései voltak.</p>
<p style="text-align:justify">Ezek a pontok - <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b><span style="background-color:rgb(208,224,227)">a Miasszonyunk, a hívek
személyes életének megszentelése, a világnak az Egyház állandó felfogása
szerinti megszentelése, és az Isten iránti hódolat elsősége </span>- a
legsürgetőbb területek, amelyek szerint a napjainkban élnünk kell.
Mindezekben <span style="background-color:rgb(217,234,211)">a II. Vatikáni Zsinat</span> prófétai szereppel bír, amely
sajnálatos módon <span style="background-color:rgb(234,209,220)">nem valósult még meg</span> kielégítően.</b></span></p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Ahelyett,</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>hogy e négy terület szerint
élnénk,</b></span> <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>az egyházi élet teológiai és adminisztratív "kifejezéstárának" </b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>
jelentős része zavaros doktrinális, pasztorális, és liturgikus pontokat
népszerűsített az elmúlt 50 évben, és népszerűsít ma is, eltorzítva
ezze</b></span>l <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>a zsinat eredeti szándékát</b></span>,<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b> és visszaélve a kevésbé világos vagy
zavaros tanító kijelentéseivel, annak érdekében, hogy egy másik egyházat
hozzon létre - egy relativisztikus vagy protestáns típusú egyházat.</b></span></p>
<p style="text-align:justify">Napjainkban <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>ennek a fejlődésnek a betetőzését tapasztaljuk.</b></span></p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Az Egyház jelenlegi válságának
problémája részben abban a tényben áll, hogy <span style="background-color:rgb(217,234,211)">a II. Vatikáni Zsinat
</span>néhány kijelentését - amelyek objektíve zavarosak, vagy azon kevés
kijelentést, amelyek nehezen hozhatók összhangba</b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> az Egyház állandó
tanítóhivali hagyományával</b></span> - <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>tévedhetetlenítették. Ilyen módon <span style="background-color:rgb(255,242,204)">az
egészséges vitát a szükséges implicit vagy hallgatólagos korrekcióról
</span>meggátolták.</b></span></p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Mindezzel egyidőben ösztönözték az olyan
teológiai gondolatok megalkotását, amelyek </b><b>ellentétesek</b></span> <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>az állandó
hagyománnyal </b></span>(pl. az egyházkormányzás rendes kettős legfőbb alanyának -
ti. a pápa egyedül, és a teljes püspöki kollégium a pápával együtt - új
elméletével kapcsolatban; az államnak a közösségi hódolat iránti
semlegességét hirdető tanítás, amely hódolat kijár az igaz Istennek, aki
Jézus Krisztus, minden egyes emberi és politikai társadalom Királya; <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>
annak az igazságnak</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>a relativizálása, </b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>hogy a katolikus egyház az
üdvösség Isten által akart és rendelt egyetlen útja).</b></span></p>
<p style="text-align:justify">Fel kell szabadítanunk magunkat az
abszolutizálás rabságából, és a II. Vatikáni Zsinat teljes
tévedhetetlenítéséből. <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>A higgadt és tiszteletteljes vita légkörét kell
kérnünk, az Egyház és az Ő megváltoztathatatlan hite iránti őszinte
szeretetből.</b></span></p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Pozitív jelet láthatunk abban a tényben,
hogy 2012. augusztus 12-én XVI. Benedek pápa előszót írt </b></span><span style="background-color:rgb(208,224,227)"><b>ahhoz a II.
Vatikáni Zsinatról szóló kötethez, ami az ő <i>Opera omniá</i>ja részeként jelent meg. </b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Ebben az előszóban XVI. Benedek a fenntartásait fejezi ki </b></span><span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>a <a href="http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=16" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i>Gaudium et spes</i></a> és a <a href="http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=9" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i>Nostra aetate</i></a>
dokumentumok <span style="background-color:rgb(234,209,220)">konkrét tartalmaival </span>kapcsolatban.</b></span> XVI. Benedek e
szavainak hangneméből láthatjuk, hogy <span style="background-color:rgb(217,234,211)"><b>a dokumentumok</b></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b> bizonyos részeinek
konkrét hiányosságai </b></span>nem javíthatók a "folytonosság hermeneutikájával".</p>
<p style="text-align:justify">Egy olyan SSPX, ami kánonjogilag és
teljesen integrálódott az Egyház életébe, szintén értékes
hozzájárulásokat adhat ehhez a vitához - ahogy azt Marcel Lefebvre érsek
szerette volna. Az SSPX kánonjogilag rendezett jelenléte napjaink
egyházi életében szintén segíthet az építő viták légkörének
megteremtésében, annak érdekében, hogy amit mindig, mindenhol, és minden
katolikus hitt kétezer éven át, napjainkban is világosabb és biztosabb
módon higgyék, megvalósítva a II. Vatikáni Zsinat atyáinak igazi
pásztori szándékát.</p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>A hiteles pásztori szándék a lelkek örök
üdvösségét célozza - olyan üdvösséget, amit csakis Isten teljes
akaratának hirdetésén keresztül érhetünk el </b></span>(vö. ApCsel 20,7). <span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>A hitbeli
tanítás és konkrét alkalmazásának (a liturgiában és a pasztorális
életben</b></span>) <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>zavarossága veszélybe sodorná </b></span><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>a lelkek örök üdvösségét</b></span>,
<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>következésképpen anti-pasztorális lenne</b></span>, mivel a katolikus hit és hithű
konkrét alkalmazása teljességének és világosságának hirdetése Isten
kifejezett akarata.</p>
<p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>Csakis a teljes engedelmesség Isten
akaratának - Aki Krisztuson, a Megtestesült Igén és az apostolokon
keresztül kinyilatkoztatta azt az igaz hitet, amit az Egyház
Tanítóhivatala magyarázott és gyakorolt mindig ugyanabban az értelemben -
hozhatja magával a lelkek üdvösségét.</b></span></p><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b>
</b></span><p style="text-align:justify"><span style="background-color:rgb(255,242,204)"><b> </b></span></p>
<p style="text-align:center"><b>+ Athanasius Schneider</b><br><b>Astana Maria Santissima érsekségének segédpüspöke, Kazahsztán</b></p>
</div>
</div>
</div>