<div dir="ltr"><h1 class="">Bábel Balázs: Legféltettebb és legszentebb kincsünk </h1>
<div class="">2016. március 24. csütörtök 18:00<br><a href="http://www.magyarkurir.hu/hirek/babel-balazs-legfeltettebb-es-legszentebb-kincsunk">http://www.magyarkurir.hu/hirek/babel-balazs-legfeltettebb-es-legszentebb-kincsunk</a><br></div>
<h3 class="">Bábel Balázs kalocsa-kecskeméti érsek nagycsütörtök estére szóló elmélkedését olvashatják.</h3><p style="text-align:center"><a title="" href="http://www.magyarkurir.hu/img.php?id=68505&img=o_euchalapitasa.jpg" rel="lightbox['g68505']"><img style="display: block; margin: auto;" src="http://www.magyarkurir.hu/img.php?id=68505&p=1&img=c_euchalapitasa.jpg" alt="" border="0"></a><em><br>Sassetta (Stefano di Giovanni di Consolo): <br>Az utolsó vacsora (1423)</em></p>
<p>Dante <em>Isteni színjáték</em>ában egy képzeletbeli másvilági
utazásra indult. Az útikalauza figyelmeztette, hogy jól használja fel az
időt: „Gondold meg, a tűnt perc örökre meghal.” S ez áll szinte
mindenre, ami visszahozhatatlanul elmúlt. Egy esemény mentve van
mindettől, nem fog rajta az idő. Csodálatosan megjelenítődik, lényegileg
ugyanúgy, mint a legelső alkalommal <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>az utolsó vacsora termében.</b></span></p>
<p>Abban az órában <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>Krisztus megalapította testének és vérének
eucharisztikus áldozatát (az Oltáriszentséget)</b></span> azért, hogy
keresztáldozatát időben folytonossá tegye, egészen második eljöveteléig.
Így <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>az Eucharisztiában Krisztus mint Megváltó tovább él az Egyházban.
Az Eucharisztia hitünk legmélyebb titkai közé tartozik,</b></span> mindazonáltal
elmélkednünk kell róla, hogy közelebb hozzuk értelmünkhöz és szívünkhöz.
A hitünk szent titkához még elmondhatjuk, hogy <span style="background-color:rgb(255,229,153)">az ősegyház annyira
őrizte, hogy a katekumeneknek el kellett hagyniuk a szentmise áldozati
részét, ez volt a „disciplina arcani” (titoktartási fegyelem – <em>a szerk.</em>),</span>
s talán ehhez kapcsolható Jézus hegyi beszédében mondott
figyelmeztetése: <span style="background-color:rgb(208,224,227)"><b>„ne vessetek gyöngyöket a sertések elé” </b></span>(Mt 7,6),
vagyis <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>a pogányoktól </b></span><span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>óvjátok meg a legféltettebb és legszentebb
kincsünket</b></span>.</p>
<p>Először azt a kísértést kell elűznünk az Eucharisztiával
kapcsolatosan, hogy pusztán jelképet, szimbólumot lássunk benne. Jézus
egyértelműen kijelentette: <span style="background-color:rgb(208,224,227)"><b>„Ha nem eszitek az emberfia testét és nem
isszátok vérét, nem lesz élet bennetek... Az én testem valóban étel, az
én vérem valóban ital”</b></span> (Jn 46,53–54). <span style="background-color:rgb(182,215,168)"><b>A reformáció egyházaival való
egyesülésnek egyik legfőbb akadálya, hogy Jézusnak ezt a kijelentését
nem egyformán értelmezik, s főképp nem úgy, ahogy a katolikus egyház:
</b></span>nemcsak a vétel pillanatában, hanem maradandó módon jelen van benne az
Úr. Jelenlétének módját a katolikus hittudomány is kutatta, nekünk most
az a fontos, hogy tudjuk, <u><span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>az Oltáriszentség nem úgy teste Jézusnak, mint
testi szervezete, hanem Jézus személye van lényegileg benne, a
föltámadt Krisztus keresztet megjárt szeretetével. Mindazonáltal
megmarad jelnek, szentségnek, de ez reális valóság. </b></span></u>Miért tett
különbséget Jézus teste és vére között, ha személyiségének lényegéről
van szó az Eucharisztiában? Jézus arám anyanyelvén a test és vér nem
részeket jelentett az emberben, hanem az egész embert, magát a személyt.
Jézus úgy is rendelkezhetett volna, hogy egyetlen dologban hagyta volna
szentségi módon magát, de a kenyér és bor alkalmas volt arra, hogy
jelképezze Krisztus testének és vérének különválasztását, tehát
valóságos föláldozását a kereszten.<span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b> <u>Ezt az eseményt teszi jelenné minden
szentmise, s mint az utolsó vacsorán részt vevő apostoloknak, nekünk is
kiosztatik teste és vére. </u></b></span>Jézus azt akarta, hogy táplálkozzunk vele:
„Vegyétek és egyétek”. Fordítottját akarja általa elérni, mint a
közönséges evés esetében, amikor a táplálékokat testünk részévé tesszük.
Ha igazán áldozunk, ott nem mi asszimiláljuk magunkba Őt, hanem Ő
változtat át minket. Általa az Istennel találkozunk. Ezért <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>az
eucharisztikus találkozásnak missziós jellege is van, mert ha mi jobbá
leszünk általa, akkor másokat is vonzunk Isten országába.</b></span> <span style="background-color:rgb(255,229,153)">Jézus úgy
akarta,</span> <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>hogy <u>közösségben üljük meg</u>. </b></span>Az evangéliumok tudósítanak arról,
hogy Jézus sokszor imádkozott magányosan, de az utolsó vacsorát
valamennyi tanítványával együtt fogyasztotta el. Maga a közönséges
étkezés is emberibb, ha azok, kik egybetartoznak, együttesen étkeznek.
Itt még inkább. Magának a vacsorának is eleve barátibb jellege van,
hiszen arra családtagok vagy közeli hozzátartozók szoktak eljönni. A
munkahelyeken ebédelnek az emberek, vagy munkaebédet tartanak, de a
vacsorának eleve más már a hangulata is.<span style="background-color:rgb(255,229,153)"><span style=""></span></span></p>
<p><b><span style="background-color:rgb(255,229,153)">Az Eucharisztiának közösségmegtartó ereje van, mert a magunkhoz vett
Eucharisztia ugyanazt a Krisztust adja, aki egyesíti híveit:</span> </b>„Mi sokan
egy kenyér, egy test vagyunk, mivel mindnyájan egy kenyérből
részesedünk” – írja Szent Pál a korintusiaknak (1Kor 10,17). Az Egyház
hagyományaként az első század második feléből származó imádság a <em>Didakhé</em>ben <em>(A tizenkét apostol tanítása)</em>
ezt a gondolatot folytatja: „Ahogyan ez a megtört kenyér szét volt
szórva a hegyeken, majd össze lett gyűjtve és eggyé lett, úgy gyűjtsd
össze szétszórt egyházadat a föld széleiről a te országodba!”</p>
<p>A közösségi ünnepléshez<b> <span style="background-color:rgb(255,229,153)">méltó lelkületre van szükség.</span> <span style="background-color:rgb(255,229,153)">Ki kell
engesztelődnünk Istennel, embertársainkkal. Bűnbánatot kell tartanunk,
és megbocsátanunk. </span></b>Erre utal Jézus intése:<span style="background-color:rgb(208,224,227)"><b> „ha ajándékodat az oltárra
viszed, békülj ki előbb felebarátoddal!</b></span>” (Mt 5,24) Az irgalmasság évében
különösen időszerű ez a figyelmeztetés.</p>
<p>A méltó lelkülethez hozzátartozik <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>az imádás</b></span> is. Hiszen Isten jön
közénk. <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>A clunyi szerzetesek levették lábbelijüket, mikor áldoztak, mint
Mózes a pusztában az égő csipkebokorhoz közeledve.</b></span> Ma sem szabad
elhanyagolni az Istennek egyedül kijáró hódolatot. Áldoztatáskor a papok
sokszor azt tapasztalják, az emberek kijönnek a padokból, mert mások is
kijönnek, sőt, különösen halottakért végzett gyászmiséken. Egyfajta
illendőségnek tartják – hit és felkészülés nélkül –, hogy elhunytjaikért
ezt megtegyék.</p>
<p>A ma este annak ellenére, hogy Jézus elárultatásának éjszakája és
szenvedésének kezdete, az örömnek és hálának az ideje is, azért a
végtelen gondoskodásért, hogy így emlékezhetünk az utolsó vacsorára,
hogy <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>az Úr itt van velünk a kenyér és bor színében, összesűríti a
megváltás nagy művét: </b></span>halálát, melyet hirdetünk, és föltámadását, amit
hittel vallunk, míg el nem jön.</p>
<p>Bábel Balázs/Magyar Kurír</p></div><div id="DDB4FAA8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2"><br>
<table style="border-top:1px solid #aaabb6">
<tr>
<td style="width:470px;padding-top:20px;color:#41424e;font-size:13px;font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;line-height:18px">Ezt az e-mailt egy Avast védelemmel rendelkező, vírusmentes számítógépről küldték. <br><a href="https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail" target="_blank" style="color:#4453ea">www.avast.com</a> </td>
</tr>
</table>
<a href="#DDB4FAA8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2" width="1" height="1"></a></div>