<div dir="ltr"><h2>Színes esküvői szertartások a világból</h2>                                                        
                              
            
        











<div id="cikk-normal-realtop-topad">
<div class=""><a href="http://csaladhalo.hu">csaladhalo.hu</a><br><a href="http://csaladhalo.hu/cikk/otthon-es-trend/szines-eskuvoi-szertartasok-vilagbol">http://csaladhalo.hu/cikk/otthon-es-trend/szines-eskuvoi-szertartasok-vilagbol</a><br></div><div class=""> </div>
<div class="">2016. 03. 18. 06:30</div>
</div>




<div class=""> </div>

<div class="">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr>
<td class="">
<div class="">
</div> 
<br></td>
<td class="">


<div class="">



</div>
<br></td>
</tr></tbody></table>
</div> 


        
        <div class="">
                <div class="">
                        <a class="" href="http://csaladhalo.hu/system/files/imagecache/nagy-kep/cikk/2016/03/uid-1689/wedding-443600_1280.jpg" rel="lightbox[2]" title=""><img src="http://csaladhalo.hu/system/files/imagecache/cikk-kep/cikk/2016/03/uid-1689/wedding-443600_1280.jpg" alt="" title="" class=""></a>
                </div>
        </div>

             
<p>A <a href="http://24.hu">24.hu</a> egy érdekes összeállítást készített arról, hogyan házasodnak a
 különböző vallások hívői. A kérdés pontosan így szólt: Milyen 
jellegzetességekkel bír egy esküvői szertartás és milyen szimbólumok 
jelennek meg ezek az ön vallásában?</p>

<hr>
<p><strong>Buddhizmus</strong></p>
<p>A buddhizmus szerzetesi rendszereiben nem létezik házassági 
szertartás. Azonban a világiaknak szóló szertartások között az élet 
legfontosabb sarokköveihez mind tartoztak szertartások, így létezik 
névadási szertartás, a halál szertartásai és természetesen házassági 
szertartások is. Cser Zoltán buddhista tanító szerint ezek a 
szertartások léteztek és léteznek ma is, például Thaiföldön, ami 
köztudottan szerzetesi buddhizmust gyakoroló ország. „Tibetben és 
Mongóliában a házasság leginkább a családok között köttetik, ezért a 
szertartás leglényegibb része a családok és barátok szövetségének 
megpecsételése. Kínában a szertartások leginkább Amitábhához, a Végtelen
 Fény Buddhájához vagy más néven a Végtelen Szeretet Buddhájához 
köthetők, hiszen a szeretet aspektus az, ami a házasság legfontosabb 
tényezője, a fény aspektus, ami pedig a halotti szertartásoknál kiemelt 
fontosságú, nem is beszélve Amitábha égi birodalmáról, paradicsomáról, 
ahová átszületve nagyon könnyen elérhető a megvilágosodás.</p>
<p>Az Amitábha házassági szertartásában a házasulandó felek arra tesznek
 fogadalmat, hogy segítik egymást a megszabadulás ösvényén életeken át, 
és ezt megpecsételi a szertartás vezetője a tisztaságot szimbolizáló víz
 hintésével, az erkölcsösséget, a közös célt képviselő füstölő 
gyújtásával, virágok egymásnak történő átnyújtásával, egymást a 
boldogság italával való megkínálásával, majd a legvégén az áldáskérés 
szimbólumaként rizs és virágszirom szórásával. A szertartás során a 
felek nem csak erre az életre, de a megvilágosodás eléréséig fogadják 
meg, hogy bármilyen formában, de segítik egymást.”</p>
<p style="text-align:center"><img alt="" class="" src="http://csaladhalo.hu/system/files/imagecache/inline-kep/cikk/2016/03/uid-1689/clematis-1039960_1920.jpg" title=""></p>
<p><strong>Zsidóság</strong></p>
<p>Köves Slomó rabbi elmondásából kiderül, hogy a Tóra leírása szerint 
kezdetben Isten egy emberként „férfinek és nőnek” (1Mózes 5:2.) 
teremtette Ádámot. Majd az oldalborda kivételének történetével 
szétválasztotta a férfit és nőt. Ez azt is jelenti, hogy az esküvő nem 
egyszerűen két ember véletlenszerű egymásra találásának ünnepe, hanem 
egy lélek két felének újraegyesülése. Éppen emiatt az esküvő felidézi a 
Teremtés egy meghitt pillanatát. „A Talmud szerint az esküvő napján az 
ember újjászületik és minden vétke eltöröltetik (Jeruzsálemi Talmud, 
Bikurim 3:3.). Így ezt a napot a vőlegény és a mennyasszony megtéréssel 
és imával töltik. Szokás ezen a napon böjtölni és az egész 
zsoltároskönyvet elmondani. Az esküvő előtti este a mennyasszony 
megmerítkezik a mikvében (rituális fürdő). Egy olyan gyakorlat ez, amely
 aztán minden hónapban megismétlődik, a havi ciklust követően. Az esküvő
 napján (egyes szokások szerint az esküvő előtti héten), egészen a 
szertartásig az ifjú pár nem találkozik egymással.”</p>
<p>A szertartás központja az úgynevezett esküvői baldachin, a chupá, 
amit hagyományos szokás szerint a szabad ég alatt állítanak fel. A 
chupához a vőlegényt és mennyasszonyt is a susvinin, azaz a kísérők 
vezetik oda: a vőlegényt a két apuka, majd a mennyasszonyt a két anyuka.
 A vőlegényt először a mennyasszonyhoz vezetik, akinek az arca takarva 
marad egészen a szertartás végéig. Ezután kivezetik a chupához a 
vőlégényt, majd a mennyasszonyt, aki kísérői társaságában hét kört tesz a
 vőlegény körül, majd oda áll mellé és elkezdődik a szertartás. „A 
vőlegény a mennyasszony újára húzza a gyűrűt, aminek jegyében azt mondja
 „legyél ezzel eljegyezve nekem Mózes és Izrael törvénye szerint”. Ezt 
követi a pohár borra mondott úgy nevezett hét áldása, amelynek az 
elmondása általában családtagokat barátokat szoktak megtisztelni.”</p>
<p style="text-align:center"><img alt="" class="" src="http://csaladhalo.hu/system/files/imagecache/inline-kep/cikk/2016/03/uid-1689/ring-1167514_1920.jpg" title=""></p>
<p><strong>Krisna hívők</strong></p>
<p>Az esküvői szokások Indiában területenként igen eltérőek lehetnek, 
noha – mivel mind a Rig Védán alapulnak – a szertartás alapelemeinek 
zöme valamennyi szokásrendben egységes – kezdi beszámolóját Gandharviká 
Préma déví dászí (Szilaj Péterné), vaisnava lelkész. Az esküvő a hétből 
az egyik olyan úgynevezett szamszkára, azaz tisztító szertartás, mely az
 ifjú pár életére mély, pozitív benyomást gyakorol, ezért legtöbbször ez
 egy többnapos rendezvény. A szamszkárák során nagy figyelmet fordítanak
 az isteni szimbólumok megjelenésére, hogy a házasélet középpontjában is
 Isten álljon majd.</p>
<p>„Először is a talpig felékszerezett, hennával díszített menyasszony 
körbejárja vőlegényét, ami az önátadás és tisztelet jele. A nyakukban 
lógó virágfüzér kicserélése egymás segítését jelképezi. A lány édesapja 
ezután kezüket szintén füzérrel köti össze, így ajándékozza el lányát, s
 ekkor teszi meg a pár a házasság során tartandó fogadalmakat. Ám 
nemcsak a kezet, hanem a fiú és a lány ruháját is összekötözik – ezt 
azonban egy életen át ildomos ily módon tárolni. Amint a nyugati 
kultúrában a jegygyűrűvel, a védikus rendszerben egy tekintélyes 
nyaklánccal szimbolizálják az összetartozást, ennek átadása az esküvő 
fénypontja. A homlokra festett piros pötty (bindi), valamint a 
választékba festett piros csík (szindhúr) egyaránt a hölgy életre szóló 
házassági szimbólumai. A vőlegény felel a leendő család jólétéért, a 
bőség és gondoskodás jeleként ezért a szertartás során ajándékot ad 
menyasszonyának. A szilárdságot, hűséget, eltökéltséget erősítendő, a 
menyasszony bátyja a lány lábát egy őrlőkőre helyezi, majd szimbolikusan
 átkíséri húgát a vőlegény házába, ami későbbi lakhelyéül szolgál – 
innentől kezdve tekinthetők a felek házastársaknak.” A ceremóniát 
tűzáldozat zárja, mely során a főpap a pár nevében felajánlásokat 
(gabonát, ghít, fát) dob a tűzbe, és közben az útközben jövő akadályok 
vagy gondok semlegesítéséért imádkozik. A szertartás végén minden 
jelenlévő megáldja az ifjú házasokat.</p>
<p style="text-align:center"><img alt="" class="" src="http://csaladhalo.hu/system/files/imagecache/inline-kep/cikk/2016/03/uid-1689/henna-691901_1280.jpg" title=""></p>
<p><strong>Iszlám vallás</strong></p>
<p>A házasság nagyon fontos az iszlámban, szinte kötelezettségnek 
tekinthető, a vallás szerint ugyanis ez az emberi természetnek 
legmegfelelőbb kapcsolat férfi és nő között. hiszen a házastársak békét,
 szeretetet, megnyugvást lelnek egymás mellett.</p>
<p>A házasság megkötése és fenntartása istenszolgálat, amelyben a férj 
és a feleség egymás segítői a jótettekben és egymás védelmezői a bűnnel 
szemben. Az iszlám szerint a házastársak egymás mellett békét, 
szeretetet és megnyugvást találnak, ezért igyekszenek megkönnyíteni a 
házasságkötést. „Nincs bonyolult szertartás, nincsenek nehezen 
teljesíthető feltételek. A házasságkötéshez mindössze a menyasszony 
képviselőjére – aki a jogait és érdekeit képviseli a házasságkötés során
 és a későbbiekben is; ez általában a menyasszony édesapja –, a 
vőlegényre, illetve két tanúra van szükség, valamint a házassági 
szerződés megkötésére. Miután mindkét házasulandó fél kinyilvánította a 
másikkal való házasságkötési szándékát és nem áll fenn kizáró ok, akkor 
megköthető a házassági szerződés.” Még egy kötelező eleme van a 
házasságkötésnek – teszi hozzá Dr. Tóth Csilla, muszlim hitoktató – ez 
pedig a jegyajándék. A jegyajándékot a férfi adja a nőnek. Mohamed 
próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Aki házasodni akar, adjon 
valamit, akár egy vasból készült gyűrűt.”</p>
<p>(<a href="http://24.hu/elet-stilus/2016/03/06/eskuvoi-szokasok-es-szertartasok/" target="_blank">via</a>)</p></div>