<div dir="ltr"><h1>Gabriele Kuby: Kiút a szeretethez </h1>
<div>2015. július 19. vasárnap 15:02<br><a href="http://magyarkurir.hu/hirek/gabriele-kuby-kiut-szeretethez" target="_blank">http://magyarkurir.hu/hirek/gabriele-kuby-kiut-szeretethez</a><br></div>
<h3><span style="background-color:rgb(255,229,153)">Gabriele Kuby német szociológus, író, három gyermek
édesanyja.</span> Könyvében az egyház tanítását következetesen vállalva,
közvetlenül megszólítva a fiatalokat beszél arról, <span style="background-color:rgb(182,215,168)">milyen helyet foglal
el a szexualitás és a szeretet a mai világban.</span> </h3><p style="text-align:center"><a title="" href="http://magyarkurir.hu/img.php?id=62707&img=o_kiut-a-szeretethez.jpg" rel="lightbox['g62707']" target="_blank"><img src="http://magyarkurir.hu/img.php?id=62707&p=1&img=c_kiut-a-szeretethez.jpg" alt="" border="0"></a></p>
<p>A szerző alapgondolata: mivel a világnak van isteni Teremtője, mi
pedig teremtmények vagyunk, <span style="background-color:rgb(182,215,168)"><b>„Isten és ember viszonyában minden a
szexualitáson múlik, hiszen az emberek Isten és ember együttműködésével
jönnek létre. Az ember és a társadalom viszonyában is minden a
szexualitáson múlik</b></span>.”<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b> Ha ezen a ponton elromlik valami, akkor minden
elromlik.</b></span> Gabriele Kuby bemutatja, mi az, amit rosszul teszünk, és
<span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>hogyan tudnánk helyrehozni, ha meglenne bennünk ehhez az akarat.</b></span></p>
<p>A kötet szerzője részletesen elemzi <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Simone de Beauvoir 1968-ban megjelent, <i>A második nem</i>
című könyvét, amelyben a francia író, filozófus leszögezi: „Az ember
nem nőnek születik, hanem nővé válik.” Beauvoir a „felszabadult ember”
eszményét kívánta ebben a művében bemutatni, amely <span style="background-color:rgb(255,229,153)">a hagyományos értékek
– kiemelten a család, azon belül az anya szerepének</span> – teljes
lerombolását jelentette.</b></span> A könyv annak <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>a radikális feminizmusnak lett a
bibliája</b></span>, amely az összes nyugati társadalomban megvetette a lábát, és a
német társadalmat is meghatározza. <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>A főbb sarokpontok</b></span> a következők:<span style="background-color:rgb(217,210,233)"><b> a
pornográfia legalizálása 1971-ben</b></span>; <span style="background-color:rgb(217,210,233)"><b>az abortusz tényleges törvényesítése</b></span>;
az élettársakra, vagyis<span style="background-color:rgb(217,210,233)"> <b>a „homoszexuális házasságra” vonatkozó törvény
az ezredfordulón</b></span>; <span style="background-color:rgb(217,210,233)"><b>a prostitúció erkölcstelen minősítésének
megszüntetése</b></span>; <span style="background-color:rgb(217,210,233)"><b>homoszexuális párok örökbefogadási joga 2000-ben</b></span>. Ezek
mellett <span style="background-color:rgb(217,210,233)"><b>megkezdődött a pedofília elismeréséért folytatott harc</b></span> is.
Gabriele Kuby felhívja a figyelmet: <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>az összes ilyen törvénynek egyetlen
célja van, „megfosztani a szexualitást a szaporodás funkciójától, hogy
az csak az ember érzéki vágyának kielégülését szolgálja</b></span>.”</p>
<p>Németországban évente 300 ezer nő öli meg magzatát, a születések
száma drasztikusan csökken. Míg 1965-ben még több, mint 400 ezer fővel
volt magasabb a születések száma a halálozásokénál, addig ma már csak
147 ezerrel születnek többen. Egyre kevesebben kötnek házasságot,
miközben a válások száma növekszik. 2004-ben 400 ezer házasságkötés és
200 ezer válás történt. A kutatások szerint az elvált szülők gyerekeinek
esetében sokkal többször fordul elő, hogy iskolai teljesítményük
visszaesik, megnő körükben a kábítószerezés és az öngyilkosság veszélye
is. A stabil családi háttér nélküli 12-17 év közötti fiatalok 45
százaléka szed gyógyszert, hogy kibírja az otthoni és az iskolai
feszültséget.<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><span style="background-color:rgb(255,255,255)"> Az iskolában már a kilencéves gyermeknek is tanítják a
nemi felvilágosítás című tantárgyat.</span><b> </b><b>A szexuális életet a diákok már
tizenhárom-tizennégy éves korukban elkezdik</b></span>, gyakran a szülők
engedélyével. Ezek a kapcsolatok azonban nagy többségükben rendkívül
képlékenyek, melynek következménye a korai érzelmi kiégés, súlyos lelki
betegségek, nem ritkán az abortusz. <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>A testi élvezeteket mindenek elé
helyező fejlett nyugati társadalmak döntő többségében mára vészesen
lecsökkent </b></span><span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>a születések száma</b></span>.</p>
<p>Gabriele Kuby <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>két pápai dokumentumot említ, amelyek bátran
szembementek</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>az uralkodó korszellemmel.</b></span> Az egyik az ún. szexuális
forradalom évében, 1968-ban megjelent, <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>VI. Pál </b></span>nevével fémjelzett <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b><i>Humanae Vitae</i></b></span> című
enciklika, mely „profetikus dokumentum volt, annak a jele, hogy a pápán
keresztül a Szentlélek vezeti az egyházat.” Gabriele Kuby megállapítja:
VI. Pálnak nem az volt a célja, hogy megfossza az embereket a
szexualitás örömétől. „Éppen ellenkezőleg! <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>A szexualitást a teremtés
rendjébe kívánta illeszteni, hogy az életet, az embert és a szeretetet
szolgálja, ne pedig elpusztítsa.”</b></span></p>
<p>A másik dokumentum<span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b> II. János Pálnak</b></span> a test teológiájáról írt értekezése (<span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b><i>A test teológiája</i></b></span>),
amelyben a lengyel pápa föltette a kérdést: <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>„Miért teremtette Isten az
embert férfinak és nőnek? Miért irányulnak egymásra a testek, miért van
hatalmas szexuális vonzás férfi és nő között, miért szorul mindkettő
kiegészülésre? Azért, mert az ember a szeretetre van teremtve</b></span>, arra,
hogy szabadon a másiknak adja magát. A férfi és nő közt megvalósuló
önátadás csúcspontja és tökéletes példája a nemi aktus.” <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Problémát
jelenthet azonban az, ha az ember „nem automatikusan <span style="background-color:rgb(255,229,153)">azon a magas
színvonalon éli meg nemiségét, amelyre hivatása szól</span>.</b></span> <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><b>Ha szabad akaratát
nem arra használja, hogy nemi ösztönén uralkodjon, és a szeretet
szolgálatába állítsa, akkor rabszolgájává válik az ösztönnek, amely a
pervertált szexualitás poklába taszítja</b></span>.”</p>
<p>Ezzel összefüggésben Gabriele Kuby emlékeztet rá: <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>amikor Jézus a
kéjvágy ellen beszél (Mt 5,27-28), akkor nem a szexualitás örömét akarja
elvenni tőlünk, hanem azt szeretné, hogy ez az öröm „a szeretet által
létrejövő egység extázisáig fokozódjon. Isten egyesíteni kívánja, ami
elszakadt egymástól: a szeretetet és az élvezetet.</b></span> <span style="background-color:rgb(255,229,153)"><b>Az ember szívét
akarja meggyógyítani</b></span>.”</p>
<p>A könyv szerzője leszögezi: A keresztény nemi erkölcsnek egyetlen
célja van, hogy az embert „elvezesse a szeretet királyi útjára.” Istenre
azért van szükségünk, mert csak akkor tudunk szeretni, ha mi is
megtapasztaljuk, hogy mi a szeretet. Akik pedig megtapasztalták Istent,
azok János evangélista alapján (1Jn 4,16) meggyőződéssel vallják: „Isten
a szeretet. Isten a világ nagy szeretetforrása. Feltétel nélküli
szeretetét újra és újra ajándékozza mindenkinek, hogy útra kelhessünk.
Azok az emberek, akik ebből a forrásból isznak, olyan csatornává válnak,
amelyen át a szeretet a világba árad.”</p>
<p>(Szent István Társulat, 2015)</p>
<p>Bodnár Dániel/Magyar Kurír <br></p></div>