<div dir="ltr"><a href="http://magyarkurir.hu/hirek/elkezdodott-csaladszinodus-plenaris-ulese-videoval">http://magyarkurir.hu/hirek/elkezdodott-csaladszinodus-plenaris-ulese-videoval</a><br>." ....<br>Ferenc pápa arra kérte a zsinat résztvevőit, hogy <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>beszéljenek
nyíltan, és alázattal hallgassák meg a másikat. </b></u></span>Tegyék ezt nagy
nyugalommal és békével, mert a szinódus mindig „cum Petro et sub Petro” –
Péterrel és Péter vezetése alatt – történik, a pápa jelenléte pedig
mindenki számára biztosíték, a hit őrzője.
<p><a title="" href="http://magyarkurir.hu/img.php?id=56070&img=o_ep.jpg"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://magyarkurir.hu/img.php?id=56070&p=1&img=c_ep.jpg" alt="" border="0"></a><br><span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>Erdő
Péter bíboros, főrelátor </b></u></span>a Szentatya szavait követően bemutatta <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>a „vita
előtti jelentést” (Relatio ante disceptationem)</b></u></span>, amely a püspöki
szinódus<span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b> fő témái</b></u></span>t taglalja.</p>
<p>A bíboros megállapította, hogy a család nem elavult intézmény, az
egyház reménnyel és irgalommal tekint rá. Erdő Péter <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>megerősítette a
házasság felbonthatatlanságát, valamint annak a szükségletét, hogy
„világos irányvonalakra” van szükség </b></u></span>a nehéz családi helyzetekben.<br><br>Olyan
világban élünk – hangoztatta a főrelátor, – amely csak az érzéseket
tartja fontosnak, az élet nem terv, hanem pillanatok sorozatából áll. <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b>A
stabil elkötelezettség félelmet kelt, mert az embert törékennyé tette az
individualizmus. </b></u></span>De éppen az idők jeleivel szemben <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>a család evangéliuma
gyógyszert, </b></u></span><span class=""><span><span><span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>gyógyító
igazságot jelent,</b></u></span> amelyet úgy kell javasolnunk, hogy belehelyezkedünk
azoknak a helyzetébe, akik nehezebben értik és élik meg ezt az
igazságot.</span></span></span><br><br>Nemet mondunk tehát a
katasztrófizmusra vagy a lemondásokra az egyházon belül: létezik a hit
széleskörű öröksége, amelyben sokan osztoznak. Például: az olyan
ideológiai formákkal, mint a genderelmélet vagy a homoszexuális
párkapcsolatok egyenlővé tétele a férfi és a nő közötti házassággal, a
katolikusok nagy többsége nem ért egyet. A házasság és a család továbbra
is nagymértékben az emberiség „örökségének” része, amelyet meg kell
őrizni, elő kell mozdítani és védelmezni kell. Természetesen<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b> a hívők
között az egyház tanítását gyakran kevéssé ismerik vagy kevéssé
gyakorolják,</b></u></span> de<span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b> ez nem jelenti azt, hogy magát a tanítást
</b></u></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b>megkérdőjeleznék.</b></u></span><br><br>Ez főleg a házasság felbonthatatlanságára és a
megkereszteltek közötti házasság szentségi mivoltára vonatkozik. Nem
kérdőjelezik meg tehát a házasság felbonthatatlansága tanának kérdését.
Sőt ezt nem vitatják a legtöbb esetben azok sem, akiknek kudarcot
vallott házasságuk, és akik új kezdetet keresnek. Ezen a kifejezetten
lelkipásztori természetű <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>szinóduson tehát nem a tanbeli kérdésekről,
hanem a gyakorlati kérdésekről folyik a vita, amelyek egyébként
elválaszthatatlanok a hitigazságtól.</b></u></span><br><br>Ebből következik tehát, hogy<span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>
a híveknek több információra van szükségük</b></u></span>, főleg ami a jegyespárokat
illeti, hogy világosan tisztában legyene<span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>k a házasság szentségi
méltóságával, amely az „egynejűségen, hűségen és termékenységen” alapul,</b></u></span>
továbbá a társadalom intézménye.<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b> Olyan romboló tényezők veszélyeztetik,
mint a válás, az abortusz, az erőszak, a szegénység, a visszaélések, az
ideiglenes munka rémálma vagy a migráció által előidézett
egyensúlyhiány.</b></u></span><br><br>Ezek ellenére a család továbbra is az „emberiség
iskolája” marad. A család szinte az utolsó emberi befogadó valóság egy
olyan világban, amelyet csaknem teljes egészében a pénzügy és a
technológia határoz meg. A család új kultúrája egy megújuló emberi
civilizáció kiindulási pontjává válhat – hangoztatta Erdő Péter bíboros,
szinódusi főrelátor.<br><br>Ezért az egyház konkrétan támogatja a
családot, akkor is, ha ez a segítség nem nélkülözheti az államok
tevékeny elkötelezettségét a közjó óvásában és előmozdításában,
megfelelő politika révén.<br><br>Erdő Péter bíboros <span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b>a nehéz házassági
helyzetben élőkről </b></u></span>szólva hangsúlyozta, hogy<span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b> az egyház „szülői ház”:
velük szemben szükség van egy megújult és megfelelő családpasztorációra.
Elsősorban éreztetni kell velük, hogy Isten és az egyházi közösség
szereti őket, olyan irgalmassággal, amely azonban nem törli el az
igazságot és az igazságosságot.</b></u></span><br><br>Az irgalmasság tehát nem törli el
azokat az kötelezettségeket sem, amelyek a házastársi kötelék
igényeiből születnek. Ezek akkor is tovább élnek, amikor az emberi
szeretet megfogyatkozott vagy megszűnt. Ez azt jelenti, hogy egy
szentségi (elhált) házasság esetében, válás után, <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>miközben az első
házasfél még életben van, nem lehetséges<span style="background-color:rgb(234,209,220)"> </span></b></u></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b>egy második, egyház által
elismert házasság.</b></u></span><br><br>A különféle helyzetek miatt – válások, polgári
házasságok, együttélések – szükség van olyan világos irányvonalakra,
hogy a helyi közösségek lelkipásztorai konkrétan tudjanak segítséget
nyújtani a nehézségekkel küzdő házaspároknak, az egyes lelkipásztorok
által „barkácsolt” improvizációkat kerülve<span style="background-color:rgb(0,255,0)"><u><b>. Ami a polgárilag
újraházasodott elváltakat illeti, félrevezetne, ha arra a kérdésre
összpontosítanánk, hogy járulhatnak-e vagy sem a szentségekhez.</b></u></span> Ehelyett
szükség van a házassági előkészítésre és a házaspárok nem bürokratikus,
hanem <span style="background-color:rgb(0,255,0)"><u><b>lelkipásztori támogatására, hogy segítsék őket az első házasság
kudarca okainak megértésére és a semmisség esetleges elemeinek
azonosítására.</b></u></span><br><br>Figyelembe kell venni <span style="background-color:rgb(0,255,0)"><u><b>a különbözőség</b></u></span>et<span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b> azok
között, akik hibásak a házasság felbontásában,</b></u></span> és <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>azok között, akiket
elhagytak</b></u></span>. Az egyház lelkipásztori munkája különösen ez utóbbiakat vegye
figyelembe.<span style="background-color:rgb(0,255,0)"><u><b> A polgárilag újraházasodott elváltak az egyházhoz
tartoznak. Szükségük van rá, és joguk van hozzá, hogy lelkipásztoraik
elkísérjék őket </b></u></span>– hangsúlyozta jelentésében Erdő Péter bíboros,
szinódusi főrelátor.<br><br>Mivel ma csak kevéssé vannak tudatában az
emberek a házasság szentségi mivoltának, és elterjedt a válóper
lehetőségének gondolata, könnyű azt gondolni, hogy több egyházi házasság
nem érvényes.<br><br>A reláció ezért tartalmazza azt a javaslatot, hogy
<span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b> vizsgálják felül a házassági kapcsolat semmiségéhez szükséges két
egybehangzó ítélet kötelezettségét, hogy elkerüljék<span style="background-color:rgb(234,209,220)"> a gépiességet</span></b></u></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b>, annak
a látszatát, hogy lehetővé teszik a válást,</b></u></span> illetve<span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b> kerüljék </b></u></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b>az
igazságtalan és botrányos megoldásokat.</b></u></span> Ezen a téren <span style="background-color:rgb(0,255,0)"><u><b>tanulmányozni kell
egyes ortodox egyházak gyakorlatát is, amelyek szerint lehetséges a
második és harmadik házasság bűnbánatot követően.</b></u></span><br><br>A dokumentum
utolsó részében Erdő Péter bíboros az élet evangéliumáról szólt: a lét a
fogantatástól a természetes halálig tart – hangsúlyozta a főrelátor. Az
életre való nyitottság alapvető része, elválaszthatatlan igénye a
házastársi szeretetnek, miközben – főleg Nyugaton – van, aki nem akar
gyermekeket, mások pedig mindenáron akarják őket.<br><br><span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>Az élet
befogadása,</b></u></span> vagyis <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>annak a felelősségnek a felvállalása, amelyet az élet
fakasztása és az ezt megkövetelő gondoskodás jelent, csak akkor
lehetséges, ha a családot nem elszigetelt töredéknek tekintjük, hanem
olyan valóságnak, amely kapcsolatok szövetébe illeszkedik bele</b></u></span>. Egyre
fontosabbá válik, hogy <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>ne hagyjuk magára a családot, a családokat, hanem
kísérjük őket és támogassuk őket útjukon</b></u></span>. A családi tragédiák mögött
gyakran reménytelen magányosság rejlik, a szenvedés kiáltása, amelyet
senki nem vett észre.<br><br>Fontos tehát, hogy megtaláljuk <span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>a széleskörű
és konkrét szolidaritás</b></u></span> érzését, leküzdve az érzelmek magánosítását,
amely kiüresíti a család értelmét és azt az egyén választására bízza;
szükség van arra, hogy intézményes szinten olyan feltételeket
teremtsenek, amelyek megkönnyítik egy gyermek befogadását és egy idős
gondozását, mint olyan szociális javakat, amelyeket védelmezni kell. Az
egyház fordítson<span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b> különös gondot az érzelmek világát, a szexualitást
illető oktatásra, elmagyarázva annak értékét, kerülve</b></u></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b> banalizálását és a
felszínességet.</b></u></span><br><br>A szinódus kihívása, hogy a világnak ismételten
felkínálja a gyakorló katolikusok körét és a házasságra és a családra
vonatkozó keresztény üzenet vonzó szépségét, igaz és szeretettel teli
válaszokat adva, mivel a világnak szüksége van Krisztusra – mondta végül
Erdő Péter bíboros, szinódusi főrelátor.</p></div>