<div dir="ltr"><div>
<p>2009. július 11.</p>
<h3>A szexuális forradalomtól a gender-forradalomig</h3>
</div>
<div>
</div>
<div>
<a href="http://www.facebook.com/share.php?u=http%3A%2F%2Figen.hu%2Fagytakaritas%2F852-a-szexualis-forradalomtol-a-gender-forradalomig.html" target="_blank">Facebook</a>
<a href="http://iwiw.hu/pages/share/share.jsp?u=http%3A%2F%2Figen.hu%2Fagytakaritas%2F852-a-szexualis-forradalomtol-a-gender-forradalomig.html" target="_blank">iWiW</a>
<a href="http://twitter.com/home?status=A+szexu%C3%A1lis+forradalomt%C3%B3l+a+gender-forradalomig+http://igen.hu/xDk" target="_blank">Twitter</a>
</div>
<div>
</div>
<p style="text-align:right"><i><b>Szerző: Tomka Ferenc</b><br>(A
cikk eredeti - jegyzetekkel és részletesebb fogalommagyarázattal
kiegészített - változata a Káposztásmegyeri Szentháromság Plébánia
honlapján <a href="http://www.kapmegyer.hu/?q=node/3847" target="_blank">olvasható</a>.)<br></i></p>
<p><br><span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>XVI. Benedek pápa az emberi természetet, a házasságot, a családot
fenyegető, azok létét megkérdőjelező ideológiával szemben emelte fel
hangját 2008. XII. 22-én egyik évzáró beszédében: „Az egyháznak
védelmeznie kell az embert az emberi természet leromolásával szemben....
Kötelessége, hogy az emberről, mint férfiről és nőről beszéljen, és
megkövetelje a teremtés eme rendjének tiszteletben tartását...</b></u></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b> Amit
napjainkban a „gender" fogalma alatt sokfelé értenek, az lényegében az
ember kiszakítását célozza</b></u></span><span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b> a teremtés, a Teremtő rendjéből.</b></u></span><span style="background-color:rgb(234,209,220)"><u><b> Az ember
maga akarja megalkotni önmagát, és saját lényét maga kívánja
meghatározni. Ezzel ellenszegül </b></u></span><span style="background-color:rgb(255,255,0)"><u><b>az igazságnak és a teremtő Léleknek...."</b></u></span></p>
<p>A Mexikói Katolikus Családkongresszus (2009. február) több előadása
ugyancsak felhívta a résztvevőknek, valamint a katolikus egyház
vezetőinek figyelmét, hogy világszerte megjelenik a „nemiség" fogalmának
torzított használata, illetve hogy olyan lobbikkal állunk szemben,
amelyek kétségbe vonják a házasságot, a családot, az életet. E
támadással szemben az egyháznak is fel kell készítenie övéit.</p>
<p> <font size="4"><b>1. „Gender" - egy kérdéses fogalom és elmélet</b></font></p>
<p>Vannak, akik pozitív, társadalomtudományi értelemben használják a
gender fogalmat (pl. sok egyetemen). Mások fel sem figyeltek e
fogalomra, s még kevésbé arra, hogy azt sokan már eredeti tartalmától
eltérő meghatározással használják. De ha egyszer valaki felfigyel a
kifejezésre, észreveszi, hogy a kifejezés e torzított használatával is
találkozik újságokban, weblapokon, könyvcímekben, a hazai és európai
törvényhozás körüli vitákban.</p>
<h3>A gender fogalom eredeti és pozitív értelme</h3>
<p>Az angol nyelv két rokon fogalmat használ a „nem" jelölésére. A „sex"
kifejezetten a biológiai nemre vonatkozott, míg a „gender" „társadalmi
nemet" jelent. A kifejezés utal az évtizedek óta megjelent szociológiai
vagy antropológiai kutatásokra, amelyek rámutatnak, hogy a nemi szerepek
(mint a férfiasság, a nőiesség) függenek a társadalmi körülményektől,
illetve a gyermeki szocializációtól. Ilyen értelemben foglalkozik a
gender-kérdéssel számos egyetem, tudományos intézmény.</p>
<p>A gender fogalom mögé sorakozik sok pozitív kezdeményezés, amelyek a
nők egyenjogúságáért vagy a homoszexuális hajlamú emberek hátrányos
megkülönböztetése ellen küzdenek. Az ő alapvető célkitűzéseikkel minden
humán és keresztény gondolkodású ember egyetérthet.</p>
<h3>A gender fogalom eltorzítása</h3>
<p>A radikális gender-feministák, a meleg szervezetek nagy része,
illetve „gender" ideológusai azonban egy teljesen új ember- és
társadalomképet akarnak megvalósítani: Szerintük a „nem" (gender)
teljességgel a társadalom terméke. Az ember nem férfinak és nőnek
születik (még ha biológiailag rendelkezik is ilyen adottságokkal), hanem
csupán a család és társadalom elvárásai nevelik őt férfivá és nővé.</p>
<p>A gender ideológia szerint az ember valamiféle semleges lénynek
születik, akinek alapvető joga és képessége, hogy maga határozza meg
nemét, szexuális kapcsolatainak formáját. (Az utódok létrehozatalának
pedig, szerintük nem egyetlen útja a hagyományos házasság.) A
gender-ideológia így eljut a nemek, sőt a család tagadásáig.
Pontosabban: szerintük a nemek közötti egyenlőség elérésének feltétele a
férfi és női nem, illetve a házasság és család megszüntetése. (E modell
érthetőbb, ha ismerjük a marxi felfogást: Marx és Engels is
kijelentették, hogy az emberiség-, illetve a nő elnyomásának központi
helye a család. A teljes egyenlőség elérése, szerintük is, a család
megsemmisítése által, és kommunák létrehozásával volna elérhető.)</p>
<h3>Az ideológia terjedésének első lépései</h3>
<p>A gender-ideológia képviselői tudatában vannak, hogy az imént idézett
megfogalmazások a mai felnőtt generáció nagyobb részében ellenszenvet
szülnének. Ezért - amint említettük - először a) a nők b) és a
homoszexuálisok egyenjogúsításáról beszélnek, amellyel minden jóakaratú
ember egyetért. c) De ezek mellett megjelenik az ideológia diktatórikus
stílusa is.</p>
<p>a) A nők egyenjogúsításának témájában először a férfiak és nők
egyenlőségéről van szó. Az egyenlőség a számbeli egyenlőséget jelent:
férfiak és nők azonos 50-50%-os arányban való képviseletét a társadalmi
élet minden terén - függetlenül attól, hogy a nők (és férfiak) ezt
akarják, kívánják vagy sem, függetlenül a rátermettségtől vagy érzelmi
igénytől. A gender mainstreaming alapirányát vállaló vállalat, cég és
intézmény az 50-50%-os számarány elérésére kötelezi magát.</p>
<p>Távlatibb cél a nők 100%-os munkáltatása. Ennek legfőbb akadálya az
anyaság és gyermeknevelés. Bár az irányelvek nyíltan nem vonják kétségbe
a gyermekvállalás és -nevelés fontosságát, mégis minden stratégia arra
irányul, hogy az anyák „felszabaduljanak" a teher alól. Nem szempont az
anyai (és az apai) szerep egyedisége, nem szempont az sem, hogy a nők
számára esetleg emocionális és egszisztenciális érték a gyermeknevelés
vagy általában a családban végzett gondozó munka. (Hazánkban is többször
elhangzott már, hogy az anyaság rabszolgává teszi az asszonyt,
megakadályozza szakmai és társadalmi kibontakozását. Biztosítani kell
tehát, hogy az anya hamar megszabadulhasson a gyermek és a család okozta
terhektől. A pénzügyi szempont mellett a gender szemlélet is követeli,
hogy meg kell rövidíteni a GYES-t, GYED-et, s a gyermekeket bölcsődében
kell nevelni. (Vajon nem inkább a főállású, és megfelelően megfizetett
anyaság választhatósága jelentené a nők egyenjogúságát? - kérdezhetjük.)</p>
<p>b) A homoszexuálisok egyenlőségéről szólva, először tisztázni kell
egy alapvető félretájékoztatást. A pszichológusok jelentős szárnyával
valljuk, hogy e hajlamot illetően tudományosan nem igazolt, hogy az
genetikus adottság volna, inkább fejlődési, szocializációs
rendellenesség. Ezt bizonyítja, hogy néhány évtizede eredményesen
gyógyítják is ezt az állapotot számos országban, sőt hazánkban is (bár a
gyógyítási rendszerek kiépítettsége nem elegendő). A másik gyakori
félretájékoztatás, hogy a népességen belüli arányukat gyakran nagyobbnak
adják meg, mint a valóság; néha még 10% is jelent meg a sajtóban.
Valóságos arányukat 2,5%-ra teszik a kutatók.</p>
<p>A gender-ideológia fontos előkészítő lépése a homoszexualitásnak,
mint önálló nemi valóságnak elfogadtatása, mert így beigazolódnék, hogy
nemcsak két nem létezik, hanem legalább három. A távlati cél azonban
ennél is több: a nemek teljes átstrukturálása. A pekingi konferencia
ENSZ-jelentésének főszerkesztője, az ideológia képviselőivel
egyetértésben kijelenti: hogy a férfi és női gender, „a társadalom
konstrukciói", amelyeket meg kell szüntetni... „Nem két nem létezik,
hanem öt: így nem férfiakról és nőkről kellene beszélnünk, hanem
heteroszexuális nőkről és homoszexuális nőkről, heteroszexuális
férfiakról, és homoszexuális férfiakról és biszexuálisokról" (és
hatodokként a tranzvesztitákról, fűzik hozzá mások).</p>
<p>A gender ideológia egyik leggroteszkebb állítása, hogy a
homoszexualitás genetikus adottság; ezt sokszor halljuk. De egyidejűleg
azt is állítják, hogy férfi és a nő viszont nem genetikus adottság
alapján lesz azzá, csak a családi szocializáció, illetve a társadalmi
elvárás alapján.</p>
<p>Ilyen távlatban kell tehát megítélnünk, amikor felvonulásokkal,
filmekkel, színdarabokkal, plakátokkal, iskolai rendezvényekkel
propagálják a homoszexualitást, illetve védelmükben világszerte feltűnő
megmozdulásokat szerveznek.</p>
<p>c) A gender mainstreaming a kultúrában, a művészetben, etikában és
főleg a pedagógiában főiránynak (=mainstream-nek) nyilvánítja saját
értékrendszerét. Ez a jövendő nemzedék életkörülményei meghatározásáról
és szellemi átneveléséről szól: az emberi érzelmek, értékek és vágyak
formálásáról. Ez a szemlélet nyomatékosan befolyásolja a nyilvános és a
pluralizmus értelmében folytatott dialógust - ENSZ szinten, EU-szinten
is nemzeti szinten. Aki az ideológiától eltérő értéket vall (pl. nem
„genderegyenlőséget", hanem a „nők védelmét és támogatását" követeli;
aki a nemek alatt férfit és nőt ért, a nemiség alatt férfi és nő közötti
általános vonzalom individuális megnyilvánulását; a nemi identitás
alatt nőies és/vagy férfias vonások harmonikus integrálását a
személyiségbe), ellenségnek bizonyul és az antidiszkrimináció nevében
masszív támadásokban részesül. Minden tantervet és tankönyvet, a
médiában és a művelődésben közölt tartalmat egyeztetni kell a gender
elmélet „tanaival" és a melegmozgalmak követelményeivel.</p>
<p>Agresszív stílusára jellemző, hogy fogalmakat alkot és terjeszt nagy
erővel, amelyekkel a másként gondolkozókat gyilkos módon elítéli.
Például homofobiával, heteroszexizmussal, „kétneműség-mátrix" represszív
fenntartásával stb. vádolja a tőle eltérő vélemények képviselőit.</p>
<p>A gender mainstreamingre szánt súlyos beruházások főleg az
ideológiával konform törekvéseket illetik meg. Csak olyan kezdeményezés
részesül támogatásban (EU-pályázat, vállalkozási projekt, nemzetközi
program, fejlesztési iniciatívák), amit jóváhagy az erkölcsi
gender-bíróság. Így akár nyílt konfrontáció nélkül is ki lehet
szelektálni a másként gondolkozókat. Ami ettől az ideológiától eltér, az
jobb esetben maradi álláspontnak számít, rosszabb esetben a társadalom
békéjét veszélyeztető izgatásnak.</p>
<h2>2. A „gender mainstreaming" irányelv ideológiai háttere</h2>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>Ha egy hagyományos vagy keresztény értékeken felnőtt ember, először
hall e kérdésről, azt mondhatja: ez annyira abszurd, hogy nem lehet
igaz. Sokak ilyen reakciója a gender sikerét is jelzi, amelynek - amint a
tények mutatják - sikerült elérnie, hogy közel 15 év óta úgy sikerült
előrehaladnia, hogy sokan tudomást sem szereztek róla. Tudnunk kell
azonban, hogy a gender ideológia világszerte egyre terjedő mértékben
jelentkezik. Megjelent filmekben, tv sorozatokban, a legkülönbözőbb
újságokban és folyóiratokban, behatolt sok intézménybe, iskolába,
egyetemre, és a legmagasabb törvényhozó testületekbe, és megjelent már
törvények formájában is.</p>
<h3>A pekingi világkonferencia</h3>
<p>A gender új ideológiája, és annak követői különösen az ENSZ által
rendezett 1995-ös pekingi női világkonferencián léptek a nyilvánosságra.
A konferencia záródokumentumában vezették be hivatalosan a „gender
mainstreaming" kifejezést; vagyis a „társadalmi nem" fő irányként való
érvényesítését. A gender mainstreaming, mint a nők, a melegek,
biszexuálisok, transzszexuálisok elismeréséért, egyenrangúságáért, és a
kérdés hirdetéséért folytatott „fő-áramlat" jelenik meg.</p>
<p>Ennek megfelelően (a hagyományos értékek képviselőinek tiltakozása
ellenére) a csúcstalálkozó dokumentumából többségében kiiktatták ezeket a
kifejezéseket, hogy apa, anya, feleség, férj, mert ezek túlhaladott,
konzervatív nézeteket sugallnak. A „nem" (sex) fogalmát (amely a
természetes kétneműséget fejezi ki) pedig kicserélték a gender
fogalomra, amely semmilyen nemhez nem kötődik, és tetszés szerint
megváltoztatható.</p>
<p>A konferencián jelenlevők, és a gender-ideológiára szavazók önmagában
is jelzik a kérdés súlyát: hiszen a világ számos országából voltak ott
nőmozgalmak (és természetesen leszbikus nőmozgalmak) képviselői, köztük
egyetemi tanárok és magas rangú politikusok.</p>
<h3>A pekingi konferenciát követő évek</h3>
<p>A Pekingi Cselekvési Platform elérte, hogy ajánlása már 1995-ben
kötelezettséggé vált: 1995-ben az ENSZ - az emberi egyenlőség elve
alapján - elkötelezte magát a gender mainstreaming elmélet mellett; -
azaz, hogy a nemek (gender) közötti egyenlőségért küzd<br>1996-ban követte őt az EU, <br>2000-ben a német szövetségi kormány, majd más országok.</p>
<p>2006. január 11-én az Európai Parlament elfogadta a homofóbiáról
szóló határozatot. Ez arra szólít fel, hogy Európa országaiban legyen
büntetendő cselekmény, ha valaki félelemmel, „idegenkedéssel szól a
homoszexualitásról, illetve a leszbikus, meleg, biszexuális és
transznemű személyekről, mert ez a rasszizmushoz, az idegengyűlölethez,
az antiszemitizmushoz hasonló magatartás". - Azon személyek számára
pedig, akik nem értenek egyet a nemek átstrukturálásával, meg is
alkották a megbélyegző neveket: ők a homofóbok, a „homofóbia"
képviselői, vagy „heteroszexisták". Az idézett EU javaslat sürgeti a
tagállamokat, hogy tartsanak oktató jellegű tájékoztatásokat és a
homofóbia elleni kampányokat az iskolákban, az egyetemeken és a
médiában, továbbá közigazgatási, bírósági és jogalkotási eszközök révén
erősítsék a homofóbia elleni harcot.</p>
<p>2008. február 13-án az EU útmutatót adott munkatársainak hogy ne
használjanak nemekre utaló kifejezést (pl. nem mondják azt, hogy tanárnő
vagy tanár, helyette mondják azt, hogy „tanerő", nehogy sértő legyen a
kifejezés azokra, akik sem férfinak sem nőnek nem érzik magukat.)</p>
<p>2008. szeptember 3-án az Európai Parlament döntést hozott, hogy a
tankönyvekből, számítógépes játékokból, marketingből, plakátokról
száműzni kell a sztereotip férfi és női magatartásformák megjelenítését
- Tehát ne a nő varrjon, vagy főzzön a képen, hanem a férfi, ne a
férfi vezesse a motort, hanem nő. (A gender ideológia szerint lehetővé
kell tenni, hogy mindenki maga válassza meg nemét. Ezért a gyermekeket
nem szabad nővé vagy férfivá nevelni.)</p>
<p>2009-ben az Egyesült Államok írt alá egy ENSZ-nyilatkozatot, mely a
(szabad) szexuális orientáció egész világra kiterjedő védelmére szólít
fel.</p>
<p>A következőkben néhány kiragadott példával szemléltetjük a gender gyakorlati megvalósulását a hétköznapokban.</p>
<p>Több országban pl. az Egyesült Államokban, Kanadában, Németországban,
Spanyolországban valamely kötelező iskolai tárgy (pl. etika) részévé
tették a gender mainstreaming elméletet. Spanyolországban a tananyagban
az áll, hogy a házasság nem tételezi fel a nemek különbözőségét.
Angliában egyes elemi iskolákban megtiltották, hogy használják az apa
vagy anya szavakat, mert ez diszkriminatív.</p>
<p>Hasonló hírek sokaságáról olvashatunk, a világ különböző országaiból:
mint az Egyesült Államok, Kanada, Brazilia, Anglia, Németország stb.</p>
<p>Anglia, Bécs és Bajorország egyes óvodáiban is megszüntették a
lányos, illetve fiús játékokat, illetve bevezették, hogy a fiúkat
lányos, a lányokat fiús játékokra tanítsák, hogy így „nemi
identitásukat" kiegyensúlyozottá tegyék. - Világszerte egyre több
formában (iskolai oktatásban, filmekben, írásokban, törvényekben)
jelenik meg a homoszexualitás, mint normális alternatíva. Több országból
érkeznek hírek, hogy a hagyományos vagy keresztény értékek védőit
támadások, esetleg törvényes elmarasztalások érik.</p>
<p>Több országban megkezdték a nemi felvilágosítást, már 10 éves kortól -
hiszen így lehet csak megakadályozni, hogy a serdülő gyermek teherbe ne
essék. De a felvilágosítás nem a családi életre nevelésről szól, hanem
csak egy témáról: hogyan kell védekezni a foganás ellen.</p>
<p>Nagy-Britanniában a gyermekek szexuális nevelését összehangoló brit
szervezet (Sex Education Forum) erőteljesen szorgalmazza a 11 éven
felüliek számára felállított iskolai szextanácsadó központok további
terjesztését. Jelenleg a brit középiskolák harmadában már diszkrét
abortusz-tanácsadás is elérhető a diákok számára. A Connexions nevű
kormányzati ifjúsági tanácsadói szolgálat pedig olyan segélyvonalakat és
szervezeteket reklámoz, ahol a tanácsadók a felnőtt paciensekre is
vonatkozó titoktartás mellett dolgoznak, vagyis kiskorúak esetében a
szülők tudta nélkül biztosítanak hozzáférést különböző
terhességmegszakítási módszerekhez, köztük abortuszhoz is. Az oktatási,
gyermek- és családügyi minisztérium tavalyi jelentése szerint a
szexuális nevelésnek „világos kapcsolatot kell teremtenie a fiatalok
felvilágosítása és a nemi egészségügyi ellátás között, és meg kell
tanítania a fiatalokat, hogyan vehetik igénybe ezeket a
szolgáltatásokat."</p>
<p>A brit reklámetikai felügyelőség új tervezete főműsoridőben is
engedélyezné abortuszklinikák és óvszergyárak hirdetéseit a rádióban és
televízióban. Jelenleg egyetlen tévécsatorna kivételével este 9 óra
előtt tilos az óvszerreklám. Azonban például az egészségtelen ételek
reklámozása továbbra sem lesz engedélyezett a 16 éven aluliak részére.</p>
<p>Az angliai szocialista kormány 2009-ben bejelentette, hogy 2010-ben
érvénybe akarnak léptetni egy törvényt, mely szerint az egyházak
kénytelenek lennének munkatársként elfogadni aktív homoszexuálisokat és
transzexuálisokat, nevelőintézményeikben való munkára is, az
egyenlőségről szóló törvényjavaslat szerint.</p>
<p>Németországban előrehaladott a folyamat. Berlin, München, Hamburg
városokban pl. tanácsadó füzetet adtak ki középiskolás pedagógusok
számára „leszbikus és meleg életformák" átadásának módjáról: hogy miként
lehet ezeket vonzóvá tenni biológia, etika, történelem, társadalmi
ismeretet vagy akár nyelvi órákon.</p>
<p>A Német Családügyi Minisztérium alá rendelt Egészségügyi
Felvilágosító Központ kiadott egy brossurát 1-3 és 4-6 éves gyermekek
szülei számára 650.000 ingyenes példányban, országos terjesztés
céljával. Az 1-3éveseknek írott elemzi, milyen jelentős a kisgyermekek
számára a simogatás, és felszólítja a szülőket, hogy rendszeresen
simogassák, csókolgassák gyermekeik nemi szerveit. Nyúljanak bele a
lányok hüvelyébe és simogassák azt, s így irányítsák őket a
gyönyörszerzés ilyen formái felé. A nagyobbaknak íródott könyvecske
sok egyéb hasonló ötlet között kijelenti, hogy jó, ha a gyermek már
kisgyermekkorban megtanulja az önkielégítést, valamint ha megtanulja
azt, hogy a szülők nem csak a heteroszexuális kapcsolatot tartják
normálisnak. A témával szinkronban jelentek meg játékos és énekes
füzetek is gyermekek számára, amelyek segítséget nyújtanak, hogy a nemi
testrészekről énekelhessenek a gyermekek.</p>
<p style="text-align:center"><img src="http://feltoltes.igen.hu/agytakaritas/kepek/mergezett_alma.jpg" alt="" height="440" width="350"></p>
<h2>3. A gender mainstreaming előzményei, feltételei és következményei hazánkban</h2>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>Hazánkban, úgy tűnhet, még csak az első lépéseknél tartunk. A női
egyenjogúság olyan hirdetésénél, amely az anyaságot, a gyermeknevelést
kényszernek, rabszolgaságnak mutatja be; vagy amely a férfiak és nők
50-50%-os arányát szeretné bevezetni minél több területen. Megszületett a
törvény, amely a homoszexuális kapcsolatokat legalizálja.</p>
<p>De ha mélyebben belegondolunk, már régen nemcsak az első lépéseknél
járunk. Ha áttekintjük a témával kapcsolatos törvényeket, illetve
elemezzük, milyen szemléletet ad át ma egy gyermeknek, egy fiatalnak a
média, az internet, esetenként az iskolai oktatás, látnunk kell, hogy a
mi gyermekeink is az emberi és keresztény értékek alapvető tagadását
szívhatják magukba, ha tudatosan nem védjük őket.</p>
<h3>Az utóbbi éveknek a témával kapcsolatos törvényei</h3>
<p>A nemiség, illetve a társadalom liberalizálására már számos törvény
született. Elhagyva az abortusszal és eutanáziával kapcsolatos
törvényeket vagy javaslatokat, lássunk néhány egyéb, témánkat érintő
törvényt, amelyekről keletkezésük korában bizonyára tudtunk, de aztán
elfeledtük őket. Közben pedig, új és új törvények születtek - egyre
nagyobb számban.</p>
<p>2002-től hatályon kívül helyezték a BTK 199.§ és 200. § cikkét. Ettől
kezdve nem számít bűncselekménynek a 14 évet betöltött azonos neművel
való szexuális viszony. (Ez ideig az ilyen viszony 14 év felett csak
különböző neműek esetén volt büntetlen, a 14-18 év közötti azonos neműek
esetén büntetendő cselekmény volt.) S míg az ilyen cselekményt eddig
„természet elleni fajtalanságnak" nevezték, ezt a fogalmat eltüntette a
törvényhozás.</p>
<p>2003, illetve 2004-ben módosították a gyermekek, illetve diákok
jogairól szóló 1993-as LXXIX. törvényt. S ez ugyancsak témánkhoz
tartozik. Lényege, hogy a pedagógus nem közölhet a gyermekek szüleivel
olyan adatot, amely „súlyosan sértené vagy veszélyeztetné a gyermek,
tanuló érdekét". A megfogalmazás rugalmasnak is felfogható, de
nyilvánvaló lépés a szülők nevelési jogainak és kötelességének
korlátozása felé.</p>
<p>2003. március 1. óta jelentősen módosultak a kábítószerrel
kapcsolatos bűncselekmények (terjesztés, fogyasztás, előállítás stb.)
büntetési tételei, valamint különösen a büntethetőséget megszüntető okok
szabályai. Aki csekély mennyiségű kábítószert saját használatra
termeszt, előállít, megszerez vagy tart, az nem büntethető, ha 6 hónapig
gyógykezelteti magát. (Hogy mi számít csekély mennyiségnek, arról nem
szól a paragrafus.)</p>
<p>2006-ban, számos országos tiltakozás ellenére jóváhagyták az 1997.
évi CLIV. törvény 187. §-ának változtatását a sterilizációról, művi
meddővé tételről. Korábban erre csak egészségügyi vagy családtervezési
okból kerülhetett sor, a betöltött 35. év vagy három vér szerinti
gyermek volt az előfeltétele. Most feltételek nélkül 18. évesen bárki
kérheti a sterilizációt.</p>
<p>2007. VI. 1-től az Európai Unió 2004/68/IB határozatát átvették a
büntető törvénykönyvbe: Aki tizennyolcadik életévét be nem töltött
személyről vagy személyekről pornográf felvételt megszerez, tart,
bűntettet követ el, és három évig terjedő szabadságvesztéssel
büntetendő. A kormány javasolta, hogy a 18-éves korhatárt szállítsák le
14 évre. Azaz ne legyen büntethető, ha valaki 14-18 év közötti
személyről annak beleegyezésével, saját használatra készít vagy tart
pornográf felvételt. (Ezt a javaslatot végül nem hagyták jóvá.)</p>
<p>2009. áprilisában jóváhagyták a bejegyzett élettársi kapcsolatról szóló törvényt, ami már kiterjed a homoszexuálisokra is.</p>
<p>2008. őszén kezdődött meg az új polgári törvénykönyv parlamenti
vitája, amely még tart. Míg a Rákosi-rendszerben született törvény
előírta a házastársak egymás iránti hűségét, a mostani javaslat csak
együttműködést kér a házastársaktól, hűségről nincs szó többé. A
házasság megszűnésének okai között pedig, megjelenik a házastárs nemének
megváltoztatása. (Ez azt sugallja, mintha a nem változtatása olyan
gyakori lenne, mint a többi megszűnési ok - halál, bírósági vagy
közjegyzői bontás.)</p>
<p>Itt említhetjük, hogy újsághírek szerint a magyar Szociális és
Munkaügyi Minisztérium az uniós Progress program keretében pályázatot
nyert, és szerződés kötött az Európai Bizottsággal a gender
mainstreaming tananyagok kidolgozására. Nem világos, hogy ezzel is
kapcsolatos-e vagy csupán a korábbi „szexuális forradalom" része,
mindenképp több budapesti iskolában megjelentek az előadások a
homoszexualitás és a szabad-szex propagálására (ezek lényeges elemei a
gender forradalomnak).</p>
<p>Továbbá: Magyarországon 2009 januárjában a közép-kelet-európai
hajdani szocialista országok közül elsőként alakult meg az UNIFEM-ért
Magyar Nemzeti Bizottság. Az egyesület első konferenciáját a nők és
férfiak esélyegyenlőségén alapuló költségvetés (gender budgeting)
külföldi tapasztalatairól és magyarországi adaptációjának lehetőségeiről
tartotta. A konferenciát Dobrev Klára, az egyesület elnöke nyitotta
meg. Itt hangzott el, hogy „Magyarországon elengedhetetlen a gender
szakértelem fejlesztése és kiterjesztése az államigazgatásban, annak
érdekében, hogy a nők és férfiak társadalmi egyenlősége megvalósuljon az
élet valamennyi területén." (A női egyenjogúság olyan elv, amellyel
egyet is értünk. A baj, hogy tudjuk: a nemzetközi gyakorlat tanúsága
szerint a folyamatnak ez csak az első lépése.)</p>
<h3>Egyéb helyek, amelyek a szexuális, illetve a gender-forradalom szemléletét közvetítik</h3>
<p>Az internetnek és a tv-nek, egyes újságoknak a gyermekeket, a
fiatalokat romboló hatásairól többször esik szó (s ma már hasonló
eszköznek számít a mobil telefon is). Az egész társadalom látásmódját
kívánják és képesek alakítani a ruhátlanság különböző fokozataival az
utcai plakátok. A plakátok közt Budapesten 2009-ben megjelent már a
gender sokneműség jogát hirdető plakát is.</p>
<p>E látványos jelzések mellettük fel kell figyelnünk a „tini" lapokra
is. Szülők gyakran nem veszik észre, mit tartalmaznak a 10-12 éves
gyermekeknek már járó „tini" folyóiratok (ilyen jól hangzó címekkel,
mint pl. „100xSzép" vagy „Magyarország elsőszámú tinimagazinja - kiadja
az Euromédia Bt"). Ezek pedig elmagyarázzák a tizenévesnek, hogy ha
egyszer megkapta hozzá a hormonokat, joga van a szexuális élvezetekhez,
önmagával vagy mással (és azonos neművel). Elmondják, milyen
módszerekkel szerezhet a tizenéves szexuális gyönyöröket magának vagy
másnak, hogyan tud óvszert szerezni (úgy, hogy szülei ne tudják meg),
vagy pl. hogyan tudja szüleit leszerelni, ha azok akadékoskodnak. (A
házasság távlatáról, szépségéről nem olvashatunk e lapokban.) A
gyermekmeséknek ilyen irányú megváltoztatása is elkezdődött: megjelentek
a homoszexuális irányultságú mesék pl. Csipkerózsikának Csipkejózsikára
való átírása segítségével.</p>
<p>Számos magyar közép- és egyéb iskolában megkezdődtek a
homoszexualitást „bemutató-védő" napok. Amint hangsúlyoztuk,
szükségesnek tartjuk, hogy a homoszexuális hajlamú emberek tiszteletére,
a velük való együttérzésre neveljünk. És látszólag erről is szól a
legtöbb első találkozó. De egyidejűleg fel kell hívnunk minden jóakaratú
ember és szülő figyelmét, hogy a homoszexualitás érdekében folytatott
kampányoknak súlyosan káros következményei lehetnek gyermekek, serdőlők
számára. Sok ember biszexuális hajlamú. Ha egy biszexuális hajlamú,
illetve szexualitás érlelődésének elején tartó serdülő - a maga nagyon
hullámzó érzelmi helyzeteiben - az egyoldalú propaganda hatására elkezdi
kipróbálni a homoszexuális kapcsolatokat, kárára lesz emberi
fejlődésének. Gyermekeinket pedig sok oldalról érik ma ingerek,
biztatások, hogy próbálják ki a szexuális érdekességeket. A szélsőséges
gender ideológia viszont meg lesz elégedve ezzel a fejleménnyel, hiszen
számára az emberi szabadság lényegéhez tartozik, hogy ki-ki maga
választhassa, esetenként változtathassa meg nemét. És ilyen módszerekkel
mindenképp eléri - a külföldi adatok szerint is - hogy növekedni fog a
homoszexuálisok aránya.</p>
<p>Megjelent már magyar tankönyv is a témában. Ebben szerepel az
állítás: hogy „nem annyira biológiai meghatározottságunk miatt
viselkedünk nőként vagy férfiként, mint inkább bizonyos társadalmi
elvárások és régi hagyományok következtében". A homoszexualitásról
szólva pedig a könyv azt írja, hogy a „heteroszexizmus" (vagyis akik
szerint csak a férfi és a nő közötti házas kapcsolat a normális)
hasonlítható a rasszizmushoz, amely alacsonyabb rendűnek nyilvánít egyes
fajokat.</p>
<p>A korai gyermekkori szexuális felvilágosítást több hazai cikk is
igényelte már, illetve a híradások szerint a 2010. évtől a 14 éves
gyermekek kezükbe kapnak egy felvilágosító füzetet. Helyeselhetjük ezt,
ha az emberi és házastársi kapcsolatok távlatában „világosítja fel" a
fiatalokat, de súlyosan károsnak, ha csupán a szexuális védekezésre
szorítkozik (mint a mai gyakorlat általában teszi), s ezzel még korábbra
tolja a szexuális érdeklődés felkeltését, pontosabban a 13-14 éves
gyermekek indítást kapnak a felelőtlen (és immár „biztonságos")
szexuális élvezetek kipróbálására.</p>
<h2>4. Elképzelhető az erkölcs, a család, az ember ilyen mértékű megtámadása?</h2>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>Aki először hall a gender témáról, azt mondja: elképzelhetetlen, hogy
ennyire alapjaiban meg lehessen támadni az embert, a családot, a
társadalmat.</p>
<p>Az utóbbi évtizedekben az emberiség és a kereszténység sok olyan
eseményt átélt már, amelyet néhány évtizeddel korábban alig tartott
elképzelhetőnek. Idézzünk fel - válaszként a címben felvetett kérdésre
is - egy témánkhoz szorosan kapcsolódó példát. Mire volt képes az
úgynevezett „szexuális forradalom" 40-50 év alatt?</p>
<p>Az 1960-as években a szexuális forradalom az ember, a szerelem és a
házasság felszabadulását hirdette meg - a korábbi (vallási vagy humán)
erkölcs béklyóival szemben. Néhány évtized alatt képes volt elvezetni a
nyugati társadalmakat a „halál kultúrájának" útjára, a szakadék széléig.
Napjainkban a nyugati társadalmak legsúlyosabb testi és lelki
betegségei az önző gyönyör-keresésből, illetve a kiegyensúlyozatlan
emberi és családi kapcsolatokból fakadnak. - Miközben korunk egészséges
fiataljai is álmodnak a szép párkapcsolatról, házasságról, családról (és
hazánkra ez különösen is jellemző), társadalmaink jelentős része
„bevette" a szabad szerelem hamis ígéreteit. Ennek eredményeképp a
házasságok 50-60%-a felbomlik; pontosabban, ha az összes
párkapcsolatokat tekintjük (beleszámítva a próbaházasságokat vagy
valamiféle tartósság reményében megkezdett kapcsolatokat), ezeknek
mintegy 60-70%-a bomlik fel. Mindennek a gyermekekre és szülőkre való
gyilkos lélektani hatása közismert. Azt pedig valóban kevesen hitték el
néhány évtizede, hogy az un. katolikus országokban pl. Olaszországban is
hasonló mértékű lesz a válások aránya, s hogy a gyermekvállalás mértéke
a 40 év előttinek felére essék vissza.</p>
<p>Ezt tudta elérni a szexuális felszabadítás néhány évtized alatt. A gender-forradalom pedig a szabadság újabb fokozását ígéri...</p>
<h2>5. Keresztény válasz a nemek közti egyenlőség és a gender égető kérdésére</h2>
<h3><br></h3>
<h3><br></h3>
<h3><br></h3>
<h3><br></h3>
<h3><br></h3>
<h3><br></h3>
<h3><br></h3>
<h3><br></h3>
<h3><br></h3>
<h3>A szeretet párbeszéde...</h3>
<p>Egy ilyen súlyos helyzetben is tudnunk kell keresztény módon
cselekedni, s törekedni a keresztény szellemű párbeszédre. Amint Marx és
Lenin, illetve a kommunizmus követői között is voltak jóindulatú
emberek, akik az emberi egyenlőség ideálja miatt csatlakoztak a gyilkos
diktatúrává vált rendszerhez, hasonlóan van ez ma is. Sok jóindulatú
embertársunk csatlakozik ehhez a neomarxista ideológiához, amelynek a
marxizmushoz hasonlóan ugyancsak egy utópista egyenlőség a címlapokon
feltüntetett célja: a nők és a homoszexuális hajlamú emberek egyenlővé
tételének vágyával. Személyes kapcsolatokban ezért is mindig a tisztelet
hangján, embertársunk jóindulatának feltételezésével kell a témáról
párbeszédet kezdenünk.</p>
<h3>Cselekvés és a közösség megerősítése</h3>
<p>Mivel azonban itt az emberi nem, a családok, a gyermekek megrontása a
tét, a keresztény embernek meg kell ragadnia minden lehetőséget, hogy
tiltakozzon, szembeszálljon ezzel a folyamattal, ahogyan egyházunk ma
világszerte tiltakozásokat szervez.</p>
<p>Minden keresztény felelős a maga helyén: lelkipásztorok és
hitoktatók, közösségvezetők és szülők. Egyrészt le kell lepleznünk a
lépésről lépésre belopódzó gender ideológiát a ránk bízottak -
gyermekeink, plébániánk tagjai - előtt, és fel kell hívnunk erre minden
jóindulatú ismerősünk figyelmét is. Másrészt tiltakoznunk kell! Ha a
szülők arról hallanak, hogy egy iskolában a gyermekeket félrevezető vagy
megrontó előadásokat tartanak, kötelességük összefogni, és tiltakozni.
Amikor azt tapasztalják, hogy a tv csatornáin a gyermekek által nézett
időben, vagy egyenesen gyermek-műsorokban kiskorúak számára súlyosan
káros műsorokat sugároznak, vagy amikor a gyermekeknek, tinédzsereknek
szánt lapok telve vannak ilyen témákkal - össze kell fognunk, és
tiltakoznunk kell.</p>
<p>Mindezen teendők mellett a legfontosabb: gondoljuk át, hogyan indult
útjára az Egyház, s hogyan tudott megmaradni egy pogány világban; és
szólni a halálos üldöztetések között is környezetéhez. - Az első
keresztények életének vezér-elve volt: „szeressétek egymást, ahogy én
szerettelek titeket. Arról fognak megismerni titeket, hogy szeretitek
egymást." - Mert „ahol ketten vagy hárman összejöttök az én nevemben én
ott vagyok közöttetek". (Jn 13,34; Mt 18,20) - Az egyház annyiban és ott
tud továbbélni, amennyiben és ahol megéli a Krisztus akarta
szeretetközösséget. Ha a keresztény szülő meg szeretné védeni gyermekét
a szexuális vagy a gender forradalom rombolásától, tudnia kell: a
keresztény közösség képes őt Jézus erejében megvédeni. Ugyanezt kell
tudnia minden lelkipásztornak.</p>
<p>Végül a hívő ember bizonyossága, hogy Isten saját képe másának
teremtette az embert. A személyes és társas élet szabályai oly mélyen az
ember lelkébe vannak írva, hogy sem a keresztényüldözések, sem a múlt
század kommunista vagy náci diktatúrái, sem a jelen liberalizáló
áramlatai nem voltak képesek kiölni azokat. Az ember ma is keresi az
örök értékeket. Egyházunk küldetése (minden értékeket védő és családot
szerető embertársunkkal együtt), hogy megőrizze az örök emberi és isteni
értékeket, és adja tovább azokat a következő nemzedékeknek.</p></div>