<html>
<head>
<meta content="text/html; charset=ISO-8859-2"
http-equiv="Content-Type">
</head>
<body bgcolor="#FFFFFF" text="#000000">
A rossz hír az, hogy ezek maguktól nem szűnnek meg, ez ellen aktívan
kell mindenhol ahol lehet, küzdeni.<br>
Dollár milliárdok(!!!) állnak ezen mozgalmak mögött, nem spontán
törekvések!<br>
<br>
Magyarország egy üdítő sziget Európában, mi most még nem érezzük a
gender ideológiának a mindennapi életre gyakorolt hatását, <br>
például nálunk még nincs az óvodákban és az iskolákban kötelező
gender oktatás és gyakorlati bemutatók, <br>
nem indítanak eljárást papok ellen, mert a házasságot férfi és nő
kapcsolataként határozzák meg a szószéken stb.<br>
Egy esetleges kormányváltás után kapjuk majd a nagy pofont, ha nem
vigyázunk!<br>
<br>
Hasonló a feladatunk, mint a harmincas negyvenes években. <br>
Akkor a nácizmus és a kommunizmus embert kiforgató, teljesen hamis,
de óriási pénzzel, politikai háttérrel és propagandával támogatott
nyomulása ellen kellett küzdeni, <br>
most a gender az, ami legjobban alakítani fogja a világukat és a
legjobban kiforgatja magából az embereket és a világot, <br>
sokkal súlyosabban mint bármely gazdasági vagy környezeti
katasztrófa!<br>
<br>
A húszas, harmincas években például a nácizmus és a fasizmus volt a
"menő", a fasizmus valamilyen módon a futurizmus, <br>
a haladás egyik válfaja volt, a világ minden részén voltak lelkes és
magukat iszonyú modernek, haladónak tartó követői.<br>
<br>
Ma ugyanígy egyszerűen "menő", sikkes dolog kiállni a
homoszexuálisok mellett, <br>
pl. toleranciánkat bizonyítandó felvonulni a Budapest Parade-on stb.
<br>
Ezek a "menő", "toleránsan gondolkozó" emberek azt sem tudják, hogy
mit tesznek, mit támogatnak valójában!<br>
<br>
<br>
Gábor<br>
A cikk fordítójának: Beijing "magyar" neve egyébként Peking...<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
2014.04.26. 16:16 keltezéssel, Nyíry Tiborné írta:
<blockquote cite="mid:000001cf615a$1caa2fa0$55fe8ee0$@hu"
type="cite">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;
charset=ISO-8859-2">
<meta name="Generator" content="Microsoft Word 12 (filtered
medium)">
<!--[if !mso]><style>v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style><![endif]-->
<style><!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;}
@font-face
{font-family:Tahoma;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
h1
{mso-style-priority:9;
mso-style-link:"Címsor 1 Char";
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
font-weight:bold;}
a:link, span.MsoHyperlink
{mso-style-priority:99;
color:blue;
text-decoration:underline;}
a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed
{mso-style-priority:99;
color:purple;
text-decoration:underline;}
p
{mso-style-priority:99;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
span.Cmsor1Char
{mso-style-name:"Címsor 1 Char";
mso-style-priority:9;
mso-style-link:"Címsor 1";
font-family:"Cambria","serif";
color:#365F91;
font-weight:bold;}
span.hoenzb
{mso-style-name:hoenzb;}
span.E-mailStlus20
{mso-style-type:personal-reply;
font-family:"Calibri","sans-serif";
color:#1F497D;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
font-size:10.0pt;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
--></style><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026" />
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1" />
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
<div class="WordSection1">
<p class="MsoNormal"><span
style="font-size:11.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";color:#1F497D">Szia
Emőkém! Érdekes beszélgetés ez, itt-ott nekem nehezen
követhető. Még sok-sok évnek kell eltelnie, hogy ezek a
veszélyek megszünjenek.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span
style="font-size:11.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";color:#1F497D">Kellemes
hétvégét kívánva puszillak: Kati<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span
style="font-size:11.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";color:#1F497D"><o:p> </o:p></span></p>
<div>
<div style="border:none;border-top:solid #B5C4DF
1.0pt;padding:3.0pt 0cm 0cm 0cm">
<p class="MsoNormal"><b><span
style="font-size:10.0pt;font-family:"Tahoma","sans-serif"">From:</span></b><span
style="font-size:10.0pt;font-family:"Tahoma","sans-serif"">
<a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu">grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</a>
[<a class="moz-txt-link-freetext" href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu">mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</a>] <b>On
Behalf Of </b>Rita Kunsay-Sipos<br>
<b>Sent:</b> Wednesday, April 23, 2014 2:28 PM<br>
<b>To:</b> <a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu">grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
<b>Subject:</b> [Grem] A nemek forradalma - Beszélgetés
Gabriele Kubyvel<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div>
<div>
<div>
<div>
<div>
<div>
<div>
<h1>Beszélgetés Gabriele Kubyvel <o:p></o:p></h1>
<p><a moz-do-not-send="true"
href="http://heidlgyorgy.wordpress.com/2013/12/28/beszelgetes-gabriele-kubyvel/"
target="_blank">http://heidlgyorgy.wordpress.com/2013/12/28/beszelgetes-gabriele-kubyvel/</a><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A fordító, Sallai
Gábor szíves engedélyével teljes terjedelmében
közlöm a Gabriele Kubyvel 2013. augusztusban a <a
moz-do-not-send="true"
href="http://www.catholicworldreport.com/Item/2501/europes_cassandra.aspx#.Ur2V4fTuLNJ"
target="_blank">The Catholic Word Report</a> újságírója
által készített riportot. A beszélgetésnek
különös aktualitást ad az ostobaságban
alulmúlhatatlan, a női méltóság önkéntes
megalázásában felülmúlhatatlan Femen mozgalom
legutóbbi <a moz-do-not-send="true"
href="http://www.youtube.com/watch?v=o1QtgOjUv9U"
target="_blank">akciója</a> ( ld. még <a
moz-do-not-send="true"
href="http://www.youtube.com/watch?v=tKI4OD2ZhMw&list=TLQJMmRGyrH2gWE3f3WxuAH_iC_i7sEV6e"
target="_blank">ezt</a>, vagy <a
moz-do-not-send="true"
href="http://www.youtube.com/watch?v=s6VNf4oYcEQ"
target="_blank">ezt</a>, stb.).<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:center" align="center">***<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><i>A német
szociológus, Gabriele Kuby éve óta
figyelmezteti a nyilvánosságot azokra a
veszélyekre, melyek a társadalmat és a
katolikus hitet fenyegetik. Figyelmeztet az
1968-as kulturális forradalom túlzásaira,
kritizálja a feminizmus ideológiáját, és óv a
szexuális forradalom romboló hatásaitól. Azért
tud különösen is hitelesen beszélni ezekről a
dolgokról, mert 1997-es katolicizálása előtt
maga is a forradalmi hatvannyolcasok közé
tartozott.</i><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>2013. augusztusi
interjú Gabriele Kubyval <a
moz-do-not-send="true"
href="http://www.libri.hu/konyv/gabriele_kuby.globalis-szexualis-forradalom.html"
target="_blank">most megjelent könyvéről</a>:</b> <o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Kuby, aki 1944-ben a
németországi Konstanzban született, Berlinben
tanult szociológiát, Konstanzban pedig
bölcsészdoktori képesítést szerzett Ralf
Dahrendorf irányításával az 1960-as évek vége
felé. Megtérése előtt több évtizedig az
ezotériával flörtölt, valamint fordítóként és
tolmácsként dolgozott. Első könyve, a <i><span
style="color:#333333">Mein Weg zu Maria –
Von der Kraft des lebendigen Glaubens</span></i>,
melyet a Bertelsmann Verlag adott ki 1998-ban,
Krisztussal való találkozásának és az életét
megváltoztató megtérésének naplója (magyarul: <i><span
style="color:#333333">Utam Máriához – Az élő
hit erejéről</span></i> – Kairosz Kiadó,
kiadás alatt).<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Azóta tíz további
könyvet is megjelentett a hitről és a
lelkiségről, az 1968-as kulturális
forradalomról, a feminizmusról, a genderről és a
szexualitásról, valamint arról, hogy miként
találhatjuk meg a reményt, ha a keresztény
értékeket újra előtérbe helyezzük.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Kuby gyakori előadó
Németországban és egész Európában, és számos
nyomtatott és on-line kiadványban jelentek meg
írásai Európában, köztük a németországi <i>Die
Tagespostban</i> és <a moz-do-not-send="true"
href="http://www.vatican-magazin.de/"
target="_blank"><i>Vatican Magazin</i></a><i>ban</i>,
valamint a <a moz-do-not-send="true"
href="http://www.kath.net/" target="_blank">www.kath.net</a>
honlapon. Vendége volt az ARD és a ZDF német
közszolgálati csatornák, valamint az EWTN
globális televíziós hálózat talkshow-inak is.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">2012-ben Kuby
legfrissebb könyvét (<i>Die globale sexuelle
Revolution: Zerstörung der Freiheit im Namen
der Freiheit)</i> a Fe-Medienverlag adta ki
(magyarul: <i>Globális szexuális forradalom: A
szabadság elpusztítása a szabadság nevében</i>,
Kairosz Kiadó, 2013). A napokban a <i>Catholic
World Report</i>nak (CWR) adott interjút a
könyvről, a munkájáról és arról, hogy milyen
veszélyek leselkednek a hitre napjainkban.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Mi
befolyásolta leginkább intellektuális
fejlődésében? </b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Az,
hogy egész életemben az igazságot kerestem.
Apám, Erich Kuby baloldali író és újságíró volt.
Ez indított el az 1968-as diáklázadás útján, és
vezetett el végül oda, hogy Nyugat-Berlinben
szociológiát tanuljak. Én azonban sem a
kommunizmust, sem a feminizmust, sem a szexuális
forradalmat nem találtam elég meggyőzőnek –
különösen ami az emberi valóság és az ezen
csoportok hirdette eszmények közt tátongó
szakadékot illeti. Így hamarosan odébbálltam.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Miután 1973-ban
közvetlenül megtapasztaltam Istent, olyan utakon
kezdtem keresni, ahol nem található: az
ezotériában és a pszichológiában. Húsz évig ezen
a területen dolgoztam fordítóként. És korunk
ideológiai áramlatait is megtapasztaltam — ami
igencsak megnehezítette, hogy átlépjem a templom
küszöbét, és felfedezzem az egyház kincseit.
1997-ben végül mégis ez történt. Azóta könyveket
írok lelki és társadalmi-politikai kérdésekről.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Tavaly
szeptemberben jelentette meg a <i>Globális
szexuális forradalom: A szabadság
elpusztítása a szabadság nevében </i>című
könyvét<i>. </i>Miért írta ezt a könyvet?
Milyen volt a könyv fogadtatása?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Megtérésem
után egyre világosabbá vált számomra, hogy
napjaink kulturális háborújának előterében a
szexuális normák megszüntetése áll. Ezért
jelentettem meg 2006-ban első könyvemet a
témáról: <i>Die Gender Revolution –
Relativismus in Aktion</i> (magyarul: <i>A
gender forradalma – akcióban a relativizmus</i>,
Kairosz Kiadó, 2008). Az egyik legelső könyv
volt, mely erre a titkos tervre fényt derített.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Ahogy tovább
figyeltem társadalmunk változásait, szükségét
éreztem annak, hogy teljes képet adjak a
dologról. Erre tettem kísérletet a <i>Globális
szexuális forradalom</i>ban.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A könyv néhány hónap
alatt három kiadást ért meg annak ellenére, hogy
a többségi média teljesen agyonhallgatta. Itt
azonban ez mégsem működött! A könyvet
Lengyelországban és Horvátországban is kiadták,
Magyarországon és Szlovákiában pedig idén ősszel
jelenik meg <i>(ford. megj.: magyarul már
megjelent, lásd fentebb)</i>. És tárgyalások
vannak más országok kiadóival is.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">2012. szeptember
31-én abban a megtiszteltetésben lehetett
részem, hogy XVI. Benedek pápának is adhattam a
könyvből, aki ezt mondta nekem: „Köszönöm
Istennek, hogy Ön beszél és ír.” Nagy biztatás
ez!<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Mi a könyv
fő mondanivalója?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Az,
hogy a szexuális normák megszüntetése
elpusztítja a kultúrát. Miért? Azért, mert –
miként az emberi jogok egyetemes nyilatkozata
(1948) megállapítja – a társadalom alapvető
egysége a család, mely csak akkor boldogulhat,
ha bizonyos alapvető erkölcsi feltételek
rendelkezésre állnak.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A gyermekek azonban,
akik napjaink hiperszexualizált társadalmában
nőnek föl, ahol a szórakoztatóipar, a
tömegtájékoztatási eszközök és a kötelező
iskolai tananyag őket is szexualizálja, egyre
kevésbé képesek arra, hogy érett felnőtté
váljanak, akik meg tudnak felelni a házasság
követelményeinek és a felelős apaság és anyaság
kötelezettségeinek.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Továbbá az ilyen
hiperszexualizált társadalom nem tud meglenni
fogamzásgátlás és abortusz nélkül. Mindez pedig
– II. János Pál szavaival élve – a „halál
kultúrájához” vezet.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Könyvének
alcíme: <i>A szabadság elpusztítása a
szabadság nevében</i>. Mit ért ez alatt?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A
XX. századi diktatúrák nyomában és az egyén
filozófiai dicsőítésének néhány évszázada után
korunk fő értékének a „szabadság” számít. A
szexuális normák megszüntetését e szabadság
részeként „adták el” az embereknek.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">De mi történik
akkor, ha az embernek nem sikerül uralkodnia
szexuális késztetésén? Rabszolgája lesz e
hatalmas erejű ösztönnek – szexfüggő, aki
állandóan lesben áll, hogy szexuális késztetését
kielégíthesse. Ez pedig – amint Platón már 2400
évvel ezelőtt megmondta – zsarnoksághoz vezet.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Természetesen ez
meglehetősen összetett folyamat. Egy egyszerű
gondolat azonban rögtön megvilágíthatja: Ha az
emberek olyan kultúrában élnek, ahol az önzetlen
szeretetről megfeledkeznek, és ehelyett önmaguk
szexuális kielégítésére <i>használják</i>
egymást, akkor bármely egyéb olyan célra is
használni fogják a többieket, amely
szükségleteiket kielégíti. Egyedül az fog határt
szabni ennek, hogy mennyi hatalma van az
egyénnek. És az ezt követő társadalmi káosz,
melyet a szexuális normák megszüntetése okoz,
egyre nagyobb állami ellenőrzést tesz majd
szükségessé.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: De az igazi
szabadság nem azt jelenti, hogy tudunk élni
szabályok, normák és törvények nélkül is?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A
szabadság valóban alapvető emberi érték. Az
akarat szabadsága az egyik legfontosabb
különbség az ember és az állatok között.
Szabadságunkat még Isten is tiszteletben tartja,
és azt is megengedi, hogy elpusztítsuk magunkat
– és világunkat.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A szabadság azonban
csak akkor valósítható meg, ha kapcsolatban áll
az igazsággal – az ember, a kapcsolat és a
helyzet igazságával. Jézus azt mondja, hogy „az
igazság megszabadít titeket” (Jn 8,32). Csak
olyan emberek lehetnek szabadok, akik
felelősséget vállalnak mindazokért a
következményekért, amelyekkel cselekedeteik
önmagukra és másokra nézve járnak.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A szabadság
megvalósítása és megőrzése minden társadalomban
olyan csata, melyet csak érett emberi lények
vívhatnak meg – olyanok, akik eljutottak már a
belső szabadságra. Hogy a „szabadság” azt
jelentené, hogy bármit megtehetünk, amit
akarunk, egy hároméves gyermek szintjén még
elfogadható gondolat, idősebbek esetében azonban
már nem.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: A XV.
fejezetben ezt írja: „Az ember önzőnek
születik. Meg kell azonban tanítani az
erényre.” Kifejtené ezt bővebben?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Ha
egy újszülött bármely igénye kielégítetlenül
marad, sír, és egy-két évig a szülőknek mindent
meg kell tenniük azért, hogy a kisbaba a
Paradicsomban érezhesse magát: hogy igényei
azonnal és teljesen kielégüljenek. Igen hamar
azonban, ahogy a gyermek növekedik, elhagyja a
Paradicsomot, és meg kell tanulnia azt, hogy más
emberek is vannak körülötte, akiknek szintén
megvannak a maguk igényei, és hogy létezik a
világban olyan, hogy jó és rossz – amit
valójában tud is a gyermek.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Ez azt jelenti, hogy
csak akkor tudja az ember a jót választani, ha
önuralomra tesz szert, és le tud mondani a kis
kielégülésekről a nagyobb cél érdekében. A
szociológusok ezt „halasztott jutalmazásnak”
hívják. De a gyermeknek ezt meg kell tanulnia.
És a gyerekek – minden másnál jobban – szüleik
példájából tanulnak, akármilyen legyen is a
példa. Szerencsések azok, akik szüleik erényes
példájából erényes életet tanulnak.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Többször
hivatkozik Aldous Huxley 1931-ben írt
klasszikus művére, a <i>Szép új világra</i>.
Miért?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Elképesztő
ma olvasni Huxley profetikus művét! A <i>Szép
új világban</i> az embereket üvegcsékben
hozzák létre; a tömegtájékoztatási eszközök és a
pszicho-gyógyszerek a kollektív „boldogság”
állapotát teremtik meg; a gyermekek – mint
mindenki más – szex-szel szórakoztatják magukat;
és mindenkit az állam tart ellenőrzés alatt.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Bár Huxley utópiája
eredetileg 600 évvel későbbre vonatkozott volna,
egy évszázadon belül – 1949-re – már meg is
valósult. Akkoriban még nem volt mesterséges
megtermékenyítés, születés előtti szelekció,
genetikai manipuláció, béranyák, „1-es számú
szülő” és „2-es számú szülő”. De ötven év sem
telt el, és mindez a „haladás” már meg is
valósult!<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Huxley nem tudta
volna elképzelni, hogy az új diktatúra
hasonlítani fog a régire. Tudta, hogy a diktátor
annál nagyobb szexuális szabadságot engedélyez,
minél jobban korlátozza a politikai és gazdasági
szabadságot. Tudta, hogy az igazi forradalom „az
emberek lelkében és testében” megy végbe.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Hogyan
lehetséges az, hogy az emberek oly sok új
jogot harcoltak ki maguknak, emberi
méltóságukból mégis oly sokat veszítettek? </b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Nem
mi teremtettük önmagunkat, és az életet sem
tudjuk magunk létrehozni. Ha megfeledkezünk
róla, hogy életünket Istentől kaptuk, és hogy Ő
saját képére teremtett minket, és halhatatlan
lélekkel ajándékozott meg, akkor méltóságunkat
is elveszítjük. Aztán pedig a kísértésnek is
engedünk, hogy genetikai manipulációval „jobb”
embereket hozzunk létre, és az élet kezdetén és
végén <i>tetszés szerint </i>megszabaduljunk
tőlük.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A szerzői jogokat
igencsak szigorú törvényekkel védjük. Isten
szerzői jogát is védjük hát az ember teremtésére
vonatkozóan! Sok olyan problémától megkímélnénk
magunkat, melyeket mind magunknak köszönhetünk.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Tehát
válságban vagyunk – válságban van a
civilizáció, a család, a hitélet? Milyen
gyökerei vannak mindennek?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Néha
az előadásaimon megkérem a hallgatóságot,
tartsák fel kezüket, ha úgy gondolják, hogy
gyermekeink élete jobb lesz, mondjuk, harminc év
múlva. Szinte senki sem tartja fel a kezét.
Azzal a különös jelenséggel van dolgunk, hogy az
emberek <i>érzik</i>, hogy válságban vagyunk, a
válság okaira azonban általában vakok.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Az 1968-as
kulturális forradalom során sok elképzelés és
társadalmi mozgalom érte el csúcspontját.
Támadták a keresztény értékeket, melyeknek az
európai kultúra a maga meglepő virágzását
köszönhette, vagyis a család-megtartó értékeket,
melyeket még a náciknak és a kommunistáknak sem
sikerült teljesen kiirtaniuk.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Kifejtené
bővebben az 1968-as kulturális forradalom
jelentőségét? </b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Az
1968-as kulturális forradalom, melyet korának
jól öltözött diáknemzedéke idézett elő, akiknek
semmi panaszkodnivalójuk nem volt, három
forradalmi érzést egyesített magában. Először is
a fiatalok le voltak nyűgözve a kommunista
elmélettől, abban a korban, amikor Berlint fal
választotta ketté, és az orosz tankok bevonultak
Prágába. Másodsorban követték a radikális
feministát, Simone de Beauvoir-t és másokat,
akik arra szólították fel őket, hogy
„szabaduljanak meg az anyaság rabszolgaságától”,
és mindenekelőtt „szexuális felszabadulást”
hirdettek és valósítottak meg. Végül pedig a
frankfurti iskola irányából is érkezett
ösztönzés, melynek olyan emberek voltak a
tagjai, mint Theodor Adorno, Max Horkheimer és
Herbert Marcuse.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A veszedelmes
kísértés a következő volt: Ha „felszabadítjuk”
szexualitásunkat, vagyis ha minden erkölcsi
gátat lebontunk, olyan társadalmat hozhatunk
létre, mely mentes minden elnyomástól. Az
egyszerűbb, hippy elmék számára mindezt az
alábbi jelszóba tömörítették: „Szeretkezz (és
kábítószerezz), ne háborúzz.”<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">1968 egyetemet
végzett nemzedéke felismerte, hogy képtelenek
megmozgatni a tömegeket, főként a
„proletariátust”, ezért megkezdték az
„intézmények elfoglalását.” Ennek az lett a
vége, hogy hatalmi pozíciókba kerültek a
politikában, a tömegtájékoztatási eszközökben,
az egyetemeken és a bírói testületben.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">1968 céljait ma
olyan intézmények valósítják meg, mint az
Egyesült Nemzetek és az Európai Unió, valamint
baloldali, sőt olykor „konzervatív” kormányok a
többségi média hathatós támogatásával.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: A
Brüsszelben élő elemző, Marguerite Peeters is
írt e forradalom globalizálódásáról. Miként
történik mindez? </b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Marguerite
A. Peeters 2007-es könyve, a <i>The
Globalization of the Western Cultural
Revolution</i> (A nyugati kulturális
forradalom globalizációja) felnyitotta a szemem.
Én ennek a forradalomnak a lényegi pontját, a
szexualitás erkölcsi normáinak megszüntetését
emelem ki.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Ezt a globális
szexuális forradalmat napjainkban a hatalmi
elitek valósítják meg. Olyan szervezetek
tartoznak ide, mint az Egyesült Nemzetek és az
Európai Unió a maguk átláthatatlan
alszervezeteikkel; globális cégek, mint az
Amazon, a Google és a Microsoft; nagy
alapítványok, mint a Rockefeller és a
Guggenheim; rendkívül gazdag emberek, mint Bill
és Melinda Gates, Ted Turner, Georges Soros és
Warren Buffett; és olyan nem-kormányzati
szervezetek, mint a nemzetközi Planned
Parenthood szövetség és a Nemzetközi Leszbikus
és Meleg Szövetség.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Mindannyian a
hatalom legmagasabb szintjén működnek óriási
anyagi forrásokkal. És mindannyiukat egyetlen
dolog érdekli: bolygónk népességnövekedésének
megállítása. Az abortusz, a fogamzásgátlás, az
LGBT (leszbikus, meleg, biszexuális és
transzszexuális) propaganda és a család
szétverése mind ezt a célt szolgálja.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Ez azonban még nem
elégséges magyarázat arra, miként tarthat ez az
elit babérkoszorús filozófusnak egy olyan
ideológust, mint az amerikai teoretikus, Judith
Butler, aki azért akarja lerombolni a férfiúi és
női azonosságtudatot, hogy a „gender
mainstreaming” politikai stratégiájával ássa alá
a társadalmat. Az új világrend titkos tervéről
azonban megsejthetünk valamit.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Mit jelent
pontosan a “gender mainstreaming”?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A
„gender” szót az ENSZ 1994-es, az egyiptomi
Kairóban tartott Népesedési és Fejlődési
Nemzetközi Konferenciáján és a kínai Beijingben
tartott 1995-ös „Negyedik Világkonferencia a
Nőkről” című rendezvényen vezették be a
hivatalos dokumentumokba. A gondolat az volt,
hogy létre kell hozni az új ideológia nyelvi
eszközét. A „gender” (társadalmi nem) fogalommal
kívánták leváltani a „szex” (biológiai nem)
szót, mely a férfi és nő kettősségének nemi
rendjére utal. Ekkor a radikális feminista
elképzelések és az LGBT propaganda egyesítették
erőiket, és megalkották a „gender mainstreaming”
koncepcióját.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A „gender” szó azt
fejezi ki, hogy az ember nemi identitásának nem
kell feltétlenül megegyeznie biológiai nemével.
Megszünteti az emberek férfi-női nemi
jellegzetességének kettős természetét.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A férfi és nő
nemisége kettős természetének megszüntetése
kettős célt szolgál: Először is le kívánja
bontani a férfi és a nő közt fennálló
úgynevezett „nemi hierarchiát”, vagyis a gender
elmélet szerint nemcsak kettő, hanem sokféle
nemi identitás létezik: leszbikus, meleg,
biszexuális és transzszexuális. Másodsorban meg
kívánja szüntetni a heteroszexualitás norma
jellegét. A jövő társadalmát ennek a férfira és
nőre vonatkozó gender elképzelésnek kell
meghatároznia, ami már folyamatban is van
hihetetlen sebességgel!<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Milyen
szerepet játszik a pornográfia az Ön
diagnózisában? </b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A
pornográfia óriási szerepet játszik ebben a
forradalomban. Talán ez a férfiak bosszúja a
feministák ellenük vívott háborújáért. Akik
rendszeresen hódolnak a pornográfia
szenvedélyének, megfeledkeznek a szeretetről és
a családról, és képtelenné válnak az apai és
anyai szerepre. Függővé válnak, sokan pedig nem
tudnak megállni a lejtőn, és szexuális
bűncselekményeket is elkövetnek. Az a riasztó
helyzet állt elő, hogy a fiatalok körében
„bevett” dolog lett a pornográfia: a tizenéves
fiúk 20%-a naponta, 42%-a pedig hetente néz
pornográfiát. Milyen emberek lesznek majd
belőlük?<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Nehéz megérteni,
hogyan lehetséges az, hogy az EU a dohányzás
okozta környezetszennyezés ellen oly vehemensen
harcol, a pornográfia okozta környezetszennyezés
ellen pedig nem. Pedig az utóbbi a súlyosabb,
hiszen tönkreteszi a családot. Az ember nem tud
megszabadulni az elméjében jelentkező képektől,
akkor sem, ha szeretne.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Az V.
fejezetben a Yogyakarta alapelvekkel
foglalkozik. Mik ezek? </b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A
Yogyakarta alapelveket, melyek a szexuális
irányultságot és a gender identitást érintő
nemzetközi emberi jogok alkalmazására
vonatkoznak, úgynevezett emberi jogi szakértők
egy csoportja fogalmazta meg Indonézia
Yogyakarta nevű városában, majd 2007 márciusában
az ENSZ Emberi Jogi Tanácsának genfi ülésén
mutatták be a világnak.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">E médiaesemény
hatására az a benyomása támadhatott a világnak,
hogy hivatalos ENSZ dokumentumról van szó. Pedig
nem! Ha azonban az interneten gyorsan
rákeresünk, meglepődve látjuk, hány kormány,
párt és szervezet áll mögötte.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A teljes fejezetet
ennek a dokumentumnak szenteltem, mivel jól
mutatja az LGBT propaganda totalitárius
természetét. Például a 29. alapelv „független és
hatékony intézmények és eljárások létrehozására
szólít fel, hogy így lehessen figyelemmel
kísérni azon törvények és irányelvek
megalkotását és érvényesítését, melyek a
szexuális irányultságra és a gender identitásra
épülő diszkrimináció megszüntetését célozzák.”
Ez azt jelenti, hogy olyan szuperstruktúrát kell
létrehozni, mely a nemzetállam felett áll, és
ezen keresztül kívánják átszervezni és
ellenőrizni az egész társadalmat az LGBT
mozgalom előjogainak érvényesítése érdekében.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Mindenkit biztatok,
hogy szánjon egy percnyi időt<a
moz-do-not-send="true"
href="http://www.yogyakartaprinciples.org/principles_en.htm"
target="_blank"> a Yogyakarta alapelvek</a> –
legalább e 29. alapelv – elolvasására, hogy
fogalmot alkothasson a dokumentum totalitárius
jellegéről.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Úgy tűnik,
ezt a tervet olyan értékek kisajátításával
próbálják megvalósítani, mint a tolerancia és
a sokféleség.</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A
kulturális forradalmárok korunk<b> </b>főbb
értékeit – szabadság, igazságosság, egyenlőség,
diszkriminációmentesség, tolerancia, méltóság és
emberi jogok – kiforgatták eredeti
jelentésükből, eltorzították és manipulálták.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Hasonlóan a magzatok
ellen elkövetett visszaélésekhez, ezeket a
tiszteletre méltó fogalmakat is megfosztották
lényegüktől, és teljesen új jelentést adtak
nekik. Könyvem egyik fejezete (<i>A nyelv
politikai megrontása</i>) ezzel a jelenséggel
foglalkozik.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Nem szabad
elfelejtenünk, hogy a nyelv célja az igazság
közlése. Ezért a nyelv megrontása, mely a
tömegek politikai célú manipulálása érdekében
történik, valóban nagyon veszélyes. A történelem
során minden totalitárius rendszer megrontotta a
nyelvet, hogy az embereket manipulálhassa.
Emlékezzünk csak a fő orosz újság címére: <i>Pravda</i>,
ami azt jelenti, hogy „igazság”. Sajnos napjaink
média-világában ez sokkal rafináltabban is
megvalósítható.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Alasdair
MacIntyre filozófus azt írta, hogy az olyan
fogalmak, mint az erény, a szépség és az
igazság a modern világban elvesztették
jelentésüket. Hogyan lehet beszélni ezekről
olyan korban, ahol már nem is értik őket? </b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Én
nem hiszem, hogy ne értenék őket. A problémát a
kulturális forradalom jelenti, mely meg kívánja
semmisíteni tartalmukat – és mi, akik gyávák
vagyunk ahhoz, hogy kiálljunk mellettük.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Az LGBT mozgalom
pontosan azért lesz egyre totalitáriusabb, mert
tudja, hogy az embernek van lelkiismerete,
vágyik a szeretetre, keresi az igazságot, a
szépséget és a jóságot. Ezért mindent, ami az
ember lelkiismeretét felébreszthetné, ki kell
iktatni.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Ezért a gyerekeket
már az óvodában programozni és szexualizálni
kell, hogy elveszítsék természetes érzéküket
arra, hogy különbséget tegyenek jó és rossz
között, és természetes hajlamukkal ellentétben
ne a jóra törekedjenek.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: II. János
Pál soha nem riadt vissza attól, hogy az ember
nemi jellegéről és a hitvesi egység
szépségéről beszéljen. Miként értelmezi a pápa
látomását? </b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A
„Test teológiájá”-val és az emberi személy
egységes szemléletét (test, lélek, szellem)
hirdető számtalan enciklikájával és apostoli
levelével II. János Pál nagy kincset
ajándékozott az egyháznak. Korunk nagy
felfordulásában látomása megvilágítja elménket,
szívünket és azt is, ami a hálószobánkban
történik.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Ha Isten a szeretet,
és az a hivatásunk, hogy Isten házanépe legyünk
(Ef 2,19), akkor ez azt jelenti, hogy a földi
életben meg kell tanulnunk szeretni. E szeretet
legbensőségesebb és mindent felölelő
kifejeződése a férfi és a nő nemi egyesülése,
melyből új emberi lények származnak.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">A modern világ ezt a
nemi egyesülést a testi kielégülésre redukálta,
és így a testet és a lelket elválasztotta
egymástól. A test és a lélek végleges
szétválására megvan a szavunk: ez a halál. Mikor
a szexet a test szintjére, magyarul az állati
szintre redukáltuk, a „halál kultúráját” hoztuk
létre.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Újra meg kell
tanulnunk, hogy a szex önmagunk odaadásának, az
életadó szeretetnek kifejeződése. Ez vezetne –
borzasztóan beteg – társadalmunk gyógyulásához.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Melyik az az
„új emberkép”, melyet a X. fejezetben említ?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>XVI.
Benedek pápa nagyon világosan beszélt erről,
mikor 2012. december 21-én a Kúriát és a
bíborosokat karácsonykor köszöntötte. Korunk
„antropológiai forradalmáról” beszél és arról a
„támadásról”, melyet az ember nemi jellegének
hibás felfogása alapján „a család valódi
szerkezete ellen” intéznek.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Ha tagadjuk, hogy
Isten saját képére férfinak és nőnek teremtette
az embert (Teremtés 1,27), és hogy az ember neme
„természetes adottság”, és hogy az a hivatásunk,
hogy szeressünk és életet adjunk, akkor az
emberi létezés gyökerét semmisítjük meg. Az „új
emberkép” erre az elképzelésre utal.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Minek
nevezné önmagát:</b> <b>kultúra-kritikusnak,
szellemtörténésznek vagy vallásszociológusnak?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Az
emberek „prófétának” szoktak hívni. De
természetesen nem hasonlítom magam ilyen
óriásokhoz, és haláluk módja sem különösebben
tetszik nekem! De ami az igazság kimondásának
belső kötelességét illeti – kerüljön, amibe
kerül –, nagy családjuk tagjának érzem magam.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Hogyan
reagáljanak a hívő keresztények a globális
szexuális forradalomra? </b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Természetesen
ez a nagy kérdés mindannyiunk számára. Akár
tetszik, akár nem, mindannyiunknak rendbe kell
hoznunk szexuális életünket, és úgy kell
alakítanunk, hogy megfeleljen az igaz, hűséges
és életadó szeretetre szóló hivatásunknak. Ha
nem így teszünk, megfosztjuk magunkat a
tisztánlátástól – és sem indítékunk, sem erőnk
nem lesz ahhoz, hogy részt vegyünk a csatában. A
csata az ember méltóságáért, a családért,
gyermekeinkért és a jövőért folyik. Végső soron
pedig Isten országáért.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Isten azt akarja,
hogy éljünk. Jézus azt mondja: „Azért jöttem,
hogy életük legyen, és bőségben legyen” (Jn
10,10). Sok biztató fejlemény van Európában – a
globális szexuális forradalommal szembeni
ellenállásról hallunk híreket Franciaországból,
Litvániából, Oroszországból, Magyarországból,
Norvégiából és Horvátországból. Erős, bátor
mozgalomra van azonban szükségünk minden olyan
országban, ahol az emberek még képesek belátni,
hogy 2 + 2 = 4, vagyis, hogy a szexuális normák
megszüntetése elpusztítja az embert, a családot
és a kultúrát.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>CWR: Ön szerint
győzhetünk?</b><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A
siker miatt ne aggódjunk. Jó ügyért dolgozunk,
az életünk megér ennyit. A végső siker pedig
Isten kezében van. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"
style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto">--
<br>
<span style="color:#888888"><img
moz-do-not-send="true" id="_x0000_i1025"
src="mailbox:///C:/Users/IRODA/AppData/Roaming/Thunderbird/Profiles/1t8gfhke.default/Mail/mail.t-online.hu/Drafts?number=123575902&s=97359714/grpId=125230/grpspId=1706116221/msgId=12086/stime=1398174624"
border="0" height="1" width="1"><o:p></o:p></span></p>
<div>
<p class="MsoNormal"><span style="color:white">__,_._,___<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
</div>
</div>
<br>
<fieldset class="mimeAttachmentHeader"></fieldset>
<br>
<pre wrap="">_______________________________________________
Grem mailing list
<a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a>
<a class="moz-txt-link-freetext" href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem">http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</a>
</pre>
</blockquote>
<br>
</body>
</html>