<div dir="ltr"><span style="font-size:10pt"></span><div class="gmail_quote"><div style><div><div><div><div>
<h1>Beszélgetés Gabriele Kubyvel <u></u><u></u></h1>
<p><a href="http://heidlgyorgy.wordpress.com/2013/12/28/beszelgetes-gabriele-kubyvel/" target="_blank">http://heidlgyorgy.wordpress.com/2013/12/28/beszelgetes-gabriele-kubyvel/</a><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A fordító, Sallai Gábor szíves engedélyével
teljes terjedelmében közlöm a Gabriele Kubyvel 2013. augusztusban a <a href="http://www.catholicworldreport.com/Item/2501/europes_cassandra.aspx#.Ur2V4fTuLNJ" target="_blank">The Catholic Word Report</a> újságírója által
készített riportot. A beszélgetésnek különös aktualitást ad az ostobaságban
alulmúlhatatlan, a női méltóság önkéntes megalázásában felülmúlhatatlan Femen
mozgalom legutóbbi <a href="http://www.youtube.com/watch?v=o1QtgOjUv9U" target="_blank">akciója</a> ( ld. még <a href="http://www.youtube.com/watch?v=tKI4OD2ZhMw&list=TLQJMmRGyrH2gWE3f3WxuAH_iC_i7sEV6e" target="_blank">ezt</a>, vagy <a href="http://www.youtube.com/watch?v=s6VNf4oYcEQ" target="_blank">ezt</a>,
stb.).<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:center" align="center">***<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><i>A német szociológus, Gabriele Kuby éve óta
figyelmezteti a nyilvánosságot azokra a veszélyekre, melyek a társadalmat és a
katolikus hitet fenyegetik. Figyelmeztet az 1968-as kulturális forradalom
túlzásaira, kritizálja a feminizmus ideológiáját, és óv a szexuális forradalom
romboló hatásaitól. Azért tud különösen is hitelesen beszélni ezekről a
dolgokról, mert 1997-es katolicizálása előtt maga is a
forradalmi hatvannyolcasok közé tartozott.</i><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>2013. augusztusi interjú Gabriele Kubyval <a href="http://www.libri.hu/konyv/gabriele_kuby.globalis-szexualis-forradalom.html" target="_blank">most megjelent könyvéről</a>:</b> <u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Kuby, aki 1944-ben a németországi Konstanzban
született, Berlinben tanult szociológiát, Konstanzban pedig bölcsészdoktori
képesítést szerzett Ralf Dahrendorf irányításával az 1960-as évek vége felé.
Megtérése előtt több évtizedig az ezotériával flörtölt, valamint fordítóként és
tolmácsként dolgozott. Első könyve, a <i><span style="COLOR:#333333">Mein Weg
zu Maria – Von der Kraft des lebendigen Glaubens</span></i>, melyet a
Bertelsmann Verlag adott ki 1998-ban, Krisztussal való találkozásának és az
életét megváltoztató megtérésének naplója (magyarul: <i><span style="COLOR:#333333">Utam Máriához – Az élő hit erejéről</span></i> – Kairosz
Kiadó, kiadás alatt).<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Azóta tíz további könyvet is megjelentett a
hitről és a lelkiségről, az 1968-as kulturális forradalomról, a feminizmusról, a
genderről és a szexualitásról, valamint arról, hogy miként találhatjuk meg a
reményt, ha a keresztény értékeket újra előtérbe helyezzük.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Kuby gyakori előadó Németországban és egész
Európában, és számos nyomtatott és on-line kiadványban jelentek meg írásai
Európában, köztük a németországi <i>Die Tagespostban</i> és <a href="http://www.vatican-magazin.de/" target="_blank"><i>Vatican Magazin</i></a><i>ban</i>,
valamint a <a href="http://www.kath.net/" target="_blank">www.kath.net</a> honlapon. Vendége
volt az ARD és a ZDF német közszolgálati csatornák, valamint az EWTN globális
televíziós hálózat talkshow-inak is.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">2012-ben Kuby legfrissebb könyvét (<i>Die
globale sexuelle Revolution: Zerstörung der Freiheit im Namen der Freiheit)</i>
a Fe-Medienverlag adta ki (magyarul: <i>Globális szexuális forradalom: A
szabadság elpusztítása a szabadság nevében</i>, Kairosz Kiadó, 2013). A napokban
a <i>Catholic World Report</i>nak (CWR) adott interjút a könyvről, a munkájáról
és arról, hogy milyen veszélyek leselkednek a hitre napjainkban.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Mi befolyásolta leginkább intellektuális
fejlődésében? </b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Az, hogy egész
életemben az igazságot kerestem. Apám, Erich Kuby baloldali író és újságíró
volt. Ez indított el az 1968-as diáklázadás útján, és vezetett el végül oda,
hogy Nyugat-Berlinben szociológiát tanuljak. Én azonban sem a kommunizmust, sem
a feminizmust, sem a szexuális forradalmat nem találtam elég meggyőzőnek –
különösen ami az emberi valóság és az ezen csoportok hirdette eszmények közt
tátongó szakadékot illeti. Így hamarosan odébbálltam.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Miután 1973-ban közvetlenül megtapasztaltam
Istent, olyan utakon kezdtem keresni, ahol nem található: az ezotériában és a
pszichológiában. Húsz évig ezen a területen dolgoztam fordítóként. És korunk
ideológiai áramlatait is megtapasztaltam — ami igencsak megnehezítette, hogy
átlépjem a templom küszöbét, és felfedezzem az egyház kincseit. 1997-ben végül
mégis ez történt. Azóta könyveket írok lelki és társadalmi-politikai
kérdésekről.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Tavaly szeptemberben jelentette meg a
<i>Globális szexuális forradalom: A szabadság elpusztítása a szabadság nevében
</i>című könyvét<i>. </i>Miért írta ezt a könyvet? Milyen volt a könyv
fogadtatása?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Megtérésem után egyre
világosabbá vált számomra, hogy napjaink kulturális háborújának előterében a
szexuális normák megszüntetése áll. Ezért jelentettem meg 2006-ban első
könyvemet a témáról: <i>Die Gender Revolution – Relativismus in Aktion</i>
(magyarul: <i>A gender forradalma – akcióban a relativizmus</i>, Kairosz Kiadó,
2008). Az egyik legelső könyv volt, mely erre a titkos tervre fényt
derített.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Ahogy tovább figyeltem társadalmunk változásait,
szükségét éreztem annak, hogy teljes képet adjak a dologról. Erre tettem
kísérletet a <i>Globális szexuális forradalom</i>ban.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A könyv néhány hónap alatt három kiadást ért meg
annak ellenére, hogy a többségi média teljesen agyonhallgatta. Itt azonban ez
mégsem működött! A könyvet Lengyelországban és Horvátországban is kiadták,
Magyarországon és Szlovákiában pedig idén ősszel jelenik meg <i>(ford. megj.:
magyarul már megjelent, lásd fentebb)</i>. És tárgyalások vannak más országok
kiadóival is.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">2012. szeptember 31-én abban a megtiszteltetésben
lehetett részem, hogy XVI. Benedek pápának is adhattam a könyvből, aki ezt
mondta nekem: „Köszönöm Istennek, hogy Ön beszél és ír.” Nagy biztatás
ez!<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Mi a könyv fő
mondanivalója?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Az, hogy a szexuális
normák megszüntetése elpusztítja a kultúrát. Miért? Azért, mert – miként az
emberi jogok egyetemes nyilatkozata (1948) megállapítja – a társadalom alapvető
egysége a család, mely csak akkor boldogulhat, ha bizonyos alapvető erkölcsi
feltételek rendelkezésre állnak.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A gyermekek azonban, akik napjaink
hiperszexualizált társadalmában nőnek föl, ahol a szórakoztatóipar, a
tömegtájékoztatási eszközök és a kötelező iskolai tananyag őket is
szexualizálja, egyre kevésbé képesek arra, hogy érett felnőtté váljanak, akik
meg tudnak felelni a házasság követelményeinek és a felelős apaság és anyaság
kötelezettségeinek.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Továbbá az ilyen hiperszexualizált társadalom nem
tud meglenni fogamzásgátlás és abortusz nélkül. Mindez pedig – II. János Pál
szavaival élve – a „halál kultúrájához” vezet.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Könyvének alcíme: <i>A szabadság
elpusztítása a szabadság nevében</i>. Mit ért ez alatt?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A XX. századi
diktatúrák nyomában és az egyén filozófiai dicsőítésének néhány évszázada után
korunk fő értékének a „szabadság” számít. A szexuális normák megszüntetését e
szabadság részeként „adták el” az embereknek.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">De mi történik akkor, ha az embernek nem sikerül
uralkodnia szexuális késztetésén? Rabszolgája lesz e hatalmas erejű ösztönnek –
szexfüggő, aki állandóan lesben áll, hogy szexuális késztetését kielégíthesse.
Ez pedig – amint Platón már 2400 évvel ezelőtt megmondta – zsarnoksághoz
vezet.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Természetesen ez meglehetősen összetett folyamat.
Egy egyszerű gondolat azonban rögtön megvilágíthatja: Ha az emberek olyan
kultúrában élnek, ahol az önzetlen szeretetről megfeledkeznek, és ehelyett
önmaguk szexuális kielégítésére <i>használják</i> egymást, akkor bármely egyéb
olyan célra is használni fogják a többieket, amely szükségleteiket kielégíti.
Egyedül az fog határt szabni ennek, hogy mennyi hatalma van az egyénnek. És az
ezt követő társadalmi káosz, melyet a szexuális normák megszüntetése okoz, egyre
nagyobb állami ellenőrzést tesz majd szükségessé.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: De az igazi szabadság nem azt jelenti,
hogy tudunk élni szabályok, normák és törvények nélkül is?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A szabadság valóban
alapvető emberi érték. Az akarat szabadsága az egyik legfontosabb különbség az
ember és az állatok között. Szabadságunkat még Isten is tiszteletben tartja, és
azt is megengedi, hogy elpusztítsuk magunkat – és világunkat.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A szabadság azonban csak akkor valósítható meg,
ha kapcsolatban áll az igazsággal – az ember, a kapcsolat és a helyzet
igazságával. Jézus azt mondja, hogy „az igazság megszabadít titeket” (Jn 8,32).
Csak olyan emberek lehetnek szabadok, akik felelősséget vállalnak mindazokért a
következményekért, amelyekkel cselekedeteik önmagukra és másokra nézve
járnak.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A szabadság megvalósítása és megőrzése minden
társadalomban olyan csata, melyet csak érett emberi lények vívhatnak meg –
olyanok, akik eljutottak már a belső szabadságra. Hogy a „szabadság” azt
jelentené, hogy bármit megtehetünk, amit akarunk, egy hároméves gyermek szintjén
még elfogadható gondolat, idősebbek esetében azonban már nem.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: A XV. fejezetben ezt írja: „Az ember
önzőnek születik. Meg kell azonban tanítani az erényre.” Kifejtené ezt
bővebben?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Ha egy újszülött
bármely igénye kielégítetlenül marad, sír, és egy-két évig a szülőknek mindent
meg kell tenniük azért, hogy a kisbaba a Paradicsomban érezhesse magát: hogy
igényei azonnal és teljesen kielégüljenek. Igen hamar azonban, ahogy a gyermek
növekedik, elhagyja a Paradicsomot, és meg kell tanulnia azt, hogy más emberek
is vannak körülötte, akiknek szintén megvannak a maguk igényei, és hogy létezik
a világban olyan, hogy jó és rossz – amit valójában tud is a gyermek.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Ez azt jelenti, hogy csak akkor tudja az ember a
jót választani, ha önuralomra tesz szert, és le tud mondani a kis
kielégülésekről a nagyobb cél érdekében. A szociológusok ezt „halasztott
jutalmazásnak” hívják. De a gyermeknek ezt meg kell tanulnia. És a gyerekek –
minden másnál jobban – szüleik példájából tanulnak, akármilyen legyen is a
példa. Szerencsések azok, akik szüleik erényes példájából erényes életet
tanulnak.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Többször hivatkozik Aldous Huxley
1931-ben írt klasszikus művére, a <i>Szép új világra</i>. Miért?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Elképesztő ma olvasni
Huxley profetikus művét! A <i>Szép új világban</i> az embereket üvegcsékben
hozzák létre; a tömegtájékoztatási eszközök és a pszicho-gyógyszerek a kollektív
„boldogság” állapotát teremtik meg; a gyermekek – mint mindenki más – szex-szel
szórakoztatják magukat; és mindenkit az állam tart ellenőrzés alatt.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Bár Huxley utópiája eredetileg 600 évvel későbbre
vonatkozott volna, egy évszázadon belül – 1949-re – már meg is valósult.
Akkoriban még nem volt mesterséges megtermékenyítés, születés előtti szelekció,
genetikai manipuláció, béranyák, „1-es számú szülő” és „2-es számú szülő”. De
ötven év sem telt el, és mindez a „haladás” már meg is valósult!<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Huxley nem tudta volna elképzelni, hogy az új
diktatúra hasonlítani fog a régire. Tudta, hogy a diktátor annál nagyobb
szexuális szabadságot engedélyez, minél jobban korlátozza a politikai és
gazdasági szabadságot. Tudta, hogy az igazi forradalom „az emberek lelkében és
testében” megy végbe.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Hogyan lehetséges az, hogy az emberek oly
sok új jogot harcoltak ki maguknak, emberi méltóságukból mégis oly sokat
veszítettek? </b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Nem mi teremtettük
önmagunkat, és az életet sem tudjuk magunk létrehozni. Ha megfeledkezünk róla,
hogy életünket Istentől kaptuk, és hogy Ő saját képére teremtett minket, és
halhatatlan lélekkel ajándékozott meg, akkor méltóságunkat is elveszítjük. Aztán
pedig a kísértésnek is engedünk, hogy genetikai manipulációval „jobb” embereket
hozzunk létre, és az élet kezdetén és végén <i>tetszés szerint
</i>megszabaduljunk tőlük.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A szerzői jogokat igencsak szigorú törvényekkel
védjük. Isten szerzői jogát is védjük hát az ember teremtésére vonatkozóan! Sok
olyan problémától megkímélnénk magunkat, melyeket mind magunknak
köszönhetünk.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Tehát válságban vagyunk – válságban van a
civilizáció, a család, a hitélet? Milyen gyökerei vannak
mindennek?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Néha az előadásaimon
megkérem a hallgatóságot, tartsák fel kezüket, ha úgy gondolják, hogy
gyermekeink élete jobb lesz, mondjuk, harminc év múlva. Szinte senki sem tartja
fel a kezét. Azzal a különös jelenséggel van dolgunk, hogy az emberek
<i>érzik</i>, hogy válságban vagyunk, a válság okaira azonban általában
vakok.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Az 1968-as kulturális forradalom során sok
elképzelés és társadalmi mozgalom érte el csúcspontját. Támadták a keresztény
értékeket, melyeknek az európai kultúra a maga meglepő virágzását köszönhette,
vagyis a család-megtartó értékeket, melyeket még a náciknak és a kommunistáknak
sem sikerült teljesen kiirtaniuk.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Kifejtené bővebben az 1968-as kulturális
forradalom jelentőségét? </b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Az 1968-as kulturális
forradalom, melyet korának jól öltözött diáknemzedéke idézett elő, akiknek semmi
panaszkodnivalójuk nem volt, három forradalmi érzést egyesített magában. Először
is a fiatalok le voltak nyűgözve a kommunista elmélettől, abban a korban, amikor
Berlint fal választotta ketté, és az orosz tankok bevonultak Prágába.
Másodsorban követték a radikális feministát, Simone de Beauvoir-t és másokat,
akik arra szólították fel őket, hogy „szabaduljanak meg az anyaság
rabszolgaságától”, és mindenekelőtt „szexuális felszabadulást” hirdettek és
valósítottak meg. Végül pedig a frankfurti iskola irányából is érkezett
ösztönzés, melynek olyan emberek voltak a tagjai, mint Theodor Adorno, Max
Horkheimer és Herbert Marcuse.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A veszedelmes kísértés a következő volt: Ha
„felszabadítjuk” szexualitásunkat, vagyis ha minden erkölcsi gátat lebontunk,
olyan társadalmat hozhatunk létre, mely mentes minden elnyomástól. Az
egyszerűbb, hippy elmék számára mindezt az alábbi jelszóba tömörítették:
„Szeretkezz (és kábítószerezz), ne háborúzz.”<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">1968 egyetemet végzett nemzedéke felismerte, hogy
képtelenek megmozgatni a tömegeket, főként a „proletariátust”, ezért megkezdték
az „intézmények elfoglalását.” Ennek az lett a vége, hogy hatalmi pozíciókba
kerültek a politikában, a tömegtájékoztatási eszközökben, az egyetemeken és a
bírói testületben.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">1968 céljait ma olyan intézmények valósítják meg,
mint az Egyesült Nemzetek és az Európai Unió, valamint baloldali, sőt olykor
„konzervatív” kormányok a többségi média hathatós támogatásával.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: A Brüsszelben élő elemző, Marguerite
Peeters is írt e forradalom globalizálódásáról. Miként történik mindez?
</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Marguerite A. Peeters
2007-es könyve, a <i>The Globalization of the Western Cultural
Revolution</i> (A nyugati kulturális forradalom globalizációja) felnyitotta
a szemem. Én ennek a forradalomnak a lényegi pontját, a szexualitás erkölcsi
normáinak megszüntetését emelem ki.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Ezt a globális szexuális forradalmat napjainkban
a hatalmi elitek valósítják meg. Olyan szervezetek tartoznak ide, mint az
Egyesült Nemzetek és az Európai Unió a maguk átláthatatlan alszervezeteikkel;
globális cégek, mint az Amazon, a Google és a Microsoft; nagy alapítványok, mint
a Rockefeller és a Guggenheim; rendkívül gazdag emberek, mint Bill és Melinda
Gates, Ted Turner, Georges Soros és Warren Buffett; és olyan nem-kormányzati
szervezetek, mint a nemzetközi Planned Parenthood szövetség és a Nemzetközi
Leszbikus és Meleg Szövetség.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Mindannyian a hatalom legmagasabb szintjén
működnek óriási anyagi forrásokkal. És mindannyiukat egyetlen dolog érdekli:
bolygónk népességnövekedésének megállítása. Az abortusz, a fogamzásgátlás, az
LGBT (leszbikus, meleg, biszexuális és transzszexuális) propaganda és a család
szétverése mind ezt a célt szolgálja.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Ez azonban még nem elégséges magyarázat arra,
miként tarthat ez az elit babérkoszorús filozófusnak egy olyan ideológust, mint
az amerikai teoretikus, Judith Butler, aki azért akarja lerombolni a férfiúi és
női azonosságtudatot, hogy a „gender mainstreaming” politikai stratégiájával
ássa alá a társadalmat. Az új világrend titkos tervéről azonban megsejthetünk
valamit.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Mit jelent pontosan a “gender
mainstreaming”?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A „gender” szót az
ENSZ 1994-es, az egyiptomi Kairóban tartott Népesedési és Fejlődési Nemzetközi
Konferenciáján és a kínai Beijingben tartott 1995-ös „Negyedik Világkonferencia
a Nőkről” című rendezvényen vezették be a hivatalos dokumentumokba. A gondolat
az volt, hogy létre kell hozni az új ideológia nyelvi eszközét. A „gender”
(társadalmi nem) fogalommal kívánták leváltani a „szex” (biológiai nem) szót,
mely a férfi és nő kettősségének nemi rendjére utal. Ekkor a radikális feminista
elképzelések és az LGBT propaganda egyesítették erőiket, és megalkották a
„gender mainstreaming” koncepcióját.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A „gender” szó azt fejezi ki, hogy az ember nemi
identitásának nem kell feltétlenül megegyeznie biológiai nemével. Megszünteti az
emberek férfi-női nemi jellegzetességének kettős természetét.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A férfi és nő nemisége kettős természetének
megszüntetése kettős célt szolgál: Először is le kívánja bontani a férfi és a nő
közt fennálló úgynevezett „nemi hierarchiát”, vagyis a gender elmélet szerint
nemcsak kettő, hanem sokféle nemi identitás létezik: leszbikus, meleg,
biszexuális és transzszexuális. Másodsorban meg kívánja szüntetni a
heteroszexualitás norma jellegét. A jövő társadalmát ennek a férfira és nőre
vonatkozó gender elképzelésnek kell meghatároznia, ami már folyamatban is van
hihetetlen sebességgel!<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Milyen szerepet játszik a pornográfia az
Ön diagnózisában? </b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A pornográfia óriási
szerepet játszik ebben a forradalomban. Talán ez a férfiak bosszúja a feministák
ellenük vívott háborújáért. Akik rendszeresen hódolnak a pornográfia
szenvedélyének, megfeledkeznek a szeretetről és a családról, és képtelenné
válnak az apai és anyai szerepre. Függővé válnak, sokan pedig nem tudnak
megállni a lejtőn, és szexuális bűncselekményeket is elkövetnek. Az a riasztó
helyzet állt elő, hogy a fiatalok körében „bevett” dolog lett a pornográfia: a
tizenéves fiúk 20%-a naponta, 42%-a pedig hetente néz pornográfiát. Milyen
emberek lesznek majd belőlük?<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Nehéz megérteni, hogyan lehetséges az, hogy az EU
a dohányzás okozta környezetszennyezés ellen oly vehemensen harcol, a
pornográfia okozta környezetszennyezés ellen pedig nem. Pedig az utóbbi a
súlyosabb, hiszen tönkreteszi a családot. Az ember nem tud megszabadulni az
elméjében jelentkező képektől, akkor sem, ha szeretne.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Az V. fejezetben a Yogyakarta
alapelvekkel foglalkozik. Mik ezek? </b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A Yogyakarta
alapelveket, melyek a szexuális irányultságot és a gender identitást érintő
nemzetközi emberi jogok alkalmazására vonatkoznak, úgynevezett emberi jogi
szakértők egy csoportja fogalmazta meg Indonézia Yogyakarta nevű városában, majd
2007 márciusában az ENSZ Emberi Jogi Tanácsának genfi ülésén mutatták be a
világnak.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">E médiaesemény hatására az a benyomása
támadhatott a világnak, hogy hivatalos ENSZ dokumentumról van szó. Pedig nem! Ha
azonban az interneten gyorsan rákeresünk, meglepődve látjuk, hány kormány, párt
és szervezet áll mögötte.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A teljes fejezetet ennek a dokumentumnak
szenteltem, mivel jól mutatja az LGBT propaganda totalitárius természetét.
Például a 29. alapelv „független és hatékony intézmények és eljárások
létrehozására szólít fel, hogy így lehessen figyelemmel kísérni azon törvények
és irányelvek megalkotását és érvényesítését, melyek a szexuális irányultságra
és a gender identitásra épülő diszkrimináció megszüntetését célozzák.” Ez azt
jelenti, hogy olyan szuperstruktúrát kell létrehozni, mely a nemzetállam felett
áll, és ezen keresztül kívánják átszervezni és ellenőrizni az egész társadalmat
az LGBT mozgalom előjogainak érvényesítése érdekében.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Mindenkit biztatok, hogy szánjon egy percnyi
időt<a href="http://www.yogyakartaprinciples.org/principles_en.htm" target="_blank"> a
Yogyakarta alapelvek</a> – legalább e 29. alapelv – elolvasására, hogy fogalmot
alkothasson a dokumentum totalitárius jellegéről.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Úgy tűnik, ezt a tervet olyan értékek
kisajátításával próbálják megvalósítani, mint a tolerancia és a
sokféleség.</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A kulturális
forradalmárok korunk<b> </b>főbb értékeit – szabadság, igazságosság, egyenlőség,
diszkriminációmentesség, tolerancia, méltóság és emberi jogok – kiforgatták
eredeti jelentésükből, eltorzították és manipulálták.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Hasonlóan a magzatok ellen elkövetett
visszaélésekhez, ezeket a tiszteletre méltó fogalmakat is megfosztották
lényegüktől, és teljesen új jelentést adtak nekik. Könyvem egyik fejezete (<i>A
nyelv politikai megrontása</i>) ezzel a jelenséggel foglalkozik.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Nem szabad elfelejtenünk, hogy a nyelv célja az
igazság közlése. Ezért a nyelv megrontása, mely a tömegek politikai célú
manipulálása érdekében történik, valóban nagyon veszélyes. A történelem során
minden totalitárius rendszer megrontotta a nyelvet, hogy az embereket
manipulálhassa. Emlékezzünk csak a fő orosz újság címére: <i>Pravda</i>, ami azt
jelenti, hogy „igazság”. Sajnos napjaink média-világában ez sokkal rafináltabban
is megvalósítható.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Alasdair MacIntyre filozófus azt írta,
hogy az olyan fogalmak, mint az erény, a szépség és az igazság a modern világban
elvesztették jelentésüket. Hogyan lehet beszélni ezekről olyan korban, ahol már
nem is értik őket? </b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Én nem hiszem, hogy ne
értenék őket. A problémát a kulturális forradalom jelenti, mely meg kívánja
semmisíteni tartalmukat – és mi, akik gyávák vagyunk ahhoz, hogy kiálljunk
mellettük.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Az LGBT mozgalom pontosan azért lesz egyre
totalitáriusabb, mert tudja, hogy az embernek van lelkiismerete, vágyik a
szeretetre, keresi az igazságot, a szépséget és a jóságot. Ezért mindent, ami az
ember lelkiismeretét felébreszthetné, ki kell iktatni.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Ezért a gyerekeket már az óvodában programozni és
szexualizálni kell, hogy elveszítsék természetes érzéküket arra, hogy
különbséget tegyenek jó és rossz között, és természetes hajlamukkal ellentétben
ne a jóra törekedjenek.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: II. János Pál soha nem riadt vissza
attól, hogy az ember nemi jellegéről és a hitvesi egység szépségéről beszéljen.
Miként értelmezi a pápa látomását? </b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A „Test
teológiájá”-val és az emberi személy egységes szemléletét (test, lélek, szellem)
hirdető számtalan enciklikájával és apostoli levelével II. János Pál nagy
kincset ajándékozott az egyháznak. Korunk nagy felfordulásában látomása
megvilágítja elménket, szívünket és azt is, ami a hálószobánkban
történik.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Ha Isten a szeretet, és az a hivatásunk, hogy
Isten házanépe legyünk (Ef 2,19), akkor ez azt jelenti, hogy a földi életben meg
kell tanulnunk szeretni. E szeretet legbensőségesebb és mindent felölelő
kifejeződése a férfi és a nő nemi egyesülése, melyből új emberi lények
származnak.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">A modern világ ezt a nemi egyesülést a testi
kielégülésre redukálta, és így a testet és a lelket elválasztotta egymástól. A
test és a lélek végleges szétválására megvan a szavunk: ez a halál. Mikor a
szexet a test szintjére, magyarul az állati szintre redukáltuk, a „halál
kultúráját” hoztuk létre.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Újra meg kell tanulnunk, hogy a szex önmagunk
odaadásának, az életadó szeretetnek kifejeződése. Ez vezetne – borzasztóan beteg
– társadalmunk gyógyulásához.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Melyik az az „új emberkép”, melyet a X.
fejezetben említ?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>XVI. Benedek pápa
nagyon világosan beszélt erről, mikor 2012. december 21-én a Kúriát és a
bíborosokat karácsonykor köszöntötte. Korunk „antropológiai forradalmáról”
beszél és arról a „támadásról”, melyet az ember nemi jellegének hibás felfogása
alapján „a család valódi szerkezete ellen” intéznek.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Ha tagadjuk, hogy Isten saját képére férfinak és
nőnek teremtette az embert (Teremtés 1,27), és hogy az ember neme „természetes
adottság”, és hogy az a hivatásunk, hogy szeressünk és életet adjunk, akkor az
emberi létezés gyökerét semmisítjük meg. Az „új emberkép” erre az elképzelésre
utal.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Minek nevezné
önmagát:</b> <b>kultúra-kritikusnak, szellemtörténésznek vagy
vallásszociológusnak?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Az emberek
„prófétának” szoktak hívni. De természetesen nem hasonlítom magam ilyen
óriásokhoz, és haláluk módja sem különösebben tetszik nekem! De ami az igazság
kimondásának belső kötelességét illeti – kerüljön, amibe kerül –, nagy családjuk
tagjának érzem magam.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Hogyan reagáljanak a hívő keresztények a
globális szexuális forradalomra? </b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>Természetesen ez a
nagy kérdés mindannyiunk számára. Akár tetszik, akár nem, mindannyiunknak rendbe
kell hoznunk szexuális életünket, és úgy kell alakítanunk, hogy megfeleljen az
igaz, hűséges és életadó szeretetre szóló hivatásunknak. Ha nem így teszünk,
megfosztjuk magunkat a tisztánlátástól – és sem indítékunk, sem erőnk nem lesz
ahhoz, hogy részt vegyünk a csatában. A csata az ember méltóságáért, a
családért, gyermekeinkért és a jövőért folyik. Végső soron pedig Isten
országáért.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify">Isten azt akarja, hogy éljünk. Jézus azt mondja:
„Azért jöttem, hogy életük legyen, és bőségben legyen” (Jn 10,10). Sok biztató
fejlemény van Európában – a globális szexuális forradalommal szembeni
ellenállásról hallunk híreket Franciaországból, Litvániából, Oroszországból,
Magyarországból, Norvégiából és Horvátországból. Erős, bátor mozgalomra van
azonban szükségünk minden olyan országban, ahol az emberek még képesek belátni,
hogy 2 + 2 = 4, vagyis, hogy a szexuális normák megszüntetése elpusztítja az
embert, a családot és a kultúrát.<u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>CWR: Ön szerint győzhetünk?</b><u></u><u></u></p>
<p style="TEXT-ALIGN:justify"><b>Gabriele Kuby: </b>A siker miatt ne
aggódjunk. Jó ügyért dolgozunk, az életünk megér ennyit. A végső siker pedig
Isten kezében van. <span class="HOEnZb"><font color="#888888"><u></u><u></u></font></span></p><span class="HOEnZb"><font color="#888888">
<p class="MsoNormal"><span style="COLOR:windowtext">-- <br></span><img src="http://geo.yahoo.com/serv?s=97359714/grpId=125230/grpspId=1706116221/msgId=12086/stime=1398174624" height="1" width="1"> <br>
</p><div style="min-height:0px;COLOR:#fff">__,_._,___</div>
<p></p></font></span></div><p></p></div></div></div></div>
</div><br></div>