<div dir="ltr"><br><div>Szederkényi Éva</div><br><div><b><font size="4">Az elűzött, a megkövezendő, a kései anya, a csellel teherbe esett</font></b><br><br><a href="http://csaladhalo.hu/cikk/szinek/bibliai-edesanyak-eletkozeli-portrei" target="_blank">http://csaladhalo.hu/cikk/szinek/bibliai-edesanyak-eletkozeli-portrei</a><br>
</div>
<div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr>
<td>
<div>
</div>
<br></td>
<td>
<div>
</div>
<br></td>
</tr></tbody></table>
</div>
<div>
<div>
<a href="http://csaladhalo.hu/system/files/imagecache/nagy-kep/cikk/2014/03/uid-1506/sue_hasker.jpg" rel="lightbox[2]" title="Flickr_sue hasker" target="_blank"><img src="http://csaladhalo.hu/system/files/imagecache/cikk-kep/cikk/2014/03/uid-1506/sue_hasker.jpg" alt="" title=""></a>
</div>
</div>
<p>Az anyaság semmihez nem hasonlítható, élethosszig tartó gyönyörű
feladat. De nehéz és embert próbáló cél is, ám a legnemesebbek egyike
is. Ez régen sem volt másképpen, elég, ha csak a bibliai Hágár űzött
anyaságára vagy Szűz Mária megpróbáltatásokkal teli életére gondolunk.</p>
<hr>
<p>Margot Käßmann német evangélikus lelkész különösen megindító
könyvében az ó-és újszövetségi anyai alakokat idézi meg. Őszinte és <b>sallangmentes </b>portréi leszámolnak azzal az illúzióval, hogy az anyaság csak és csupán <b>diadalmenet </b>és
öröm. Ahogy a kötet gondozó Luther Kiadó fogalmaz: „Az anyaság
csodálatos – ám ami azt illeti, nehéz is tud lenni. És az anyává válás
már régen sem volt magától értetődő. A Bibliában találunk <b>gyermektelen </b>asszonyokat,
akik gyermekre vágynak, és olyan anyákat is, akiknek korántsem volt
könnyű dolguk – olyanokat, mint a szívtelen anya, az idősen gyermeket
szülő anya, a sokgyermekes és az <b>örökbefogadó </b>anya. A bibliai anyaportrék meglepő <b>perspektívákat </b>tárnak
fel: Margot Käßmann a bibliai anyákról mesél nekünk rámutatva
történeteik mai napig tartó érvényességére.” Különösen a mai
korszakunkat jellemző párhuzamok teszik a kötetett aktuálissá és <b>őszintévé</b>.</p>
<p><b>Erőszakban fogant gyermekek</b></p>
<p>Elég, ha csak <b>Betsabéra</b>, a Dávid király által megkívánt és minden valószínűség szerint a király által <b>erőszakkal </b>magáévá
tett Uriás feleségére gondolunk. Ahogy Käßmann írja Betsabé mai
társairól: „Erőszak mindennap történik. Mindig óriási kárt okoz a női <b>lélekben</b>.
És ha az erőszak nyomán gyermek fogan, ez aligha feldolgozható a leendő
anya számára.” Betsabé első gyermek meghal, de ő lett mégis a híres
bölcs Salamon <b>édesanyja </b>ebből a királyi frigyből. Támár ellenkezőképpen, <b>csellel</b> próbált teherbe esni. Két testvér felesége is, Júda két fiáé, de nem lett édesanya. Szembenéz így a <b>kiközösítés </b>és megvetés rémével.</p>
<p style="text-align:center"><img alt="" src="http://csaladhalo.hu/system/files/imagecache/inline-kep/cikk/2014/03/uid-1506/tamar.jpg" title="Flickr_evil preacher"></p>
<div>
<p style="text-align:center">Támár és Júda</p>
</div>
<p>Ám első férje előbb meghal, mint gyermeket nemzene. Ónán kénytelen
elvenni a feleségét, de nem akar gyermeket támasztani testvére
feleségének. Hamarosan Ónán is meghal. Támár helyzete egyre <b>kínosabb</b>, vakmerő tettre szánja el magát. <b>Szajhának </b>öltözve elcsábítja apósát, Júdát, és megfogan. Júda beismerve keményszívűségét, felvállalja a megszületett <b>ikreket</b>.</p>
<p><b>A kései boldog anyaság</b></p>
<p>A lelkésznő kitér a későn <b>teherbe </b>esett Erzsébet, Zakariás édesanyja <a href="http://csaladhalo.hu/cikk/szinek/mamak-egynapos-babakkal" target="_blank">örömteli </a>anyaságára,
aki Keresztelő Szent János édesanyja lesz, vagy Mózes első könyvében
szereplő Lea sokgyermekes anyai büszkeségre. Lea Jákób kevésbé szeretett
felesége volt, és sok szempontból <b>megalázott</b>, hiszen
apja, Lábán ugyan Jákóbnak Lea testvérét, Ráhelt ígérte, Lábán mégis
csellel adta hozzá az idősebbik lányt. Lea megvetett volta <b>anyaságában </b>oldódott fel. Hét gyermek anyja lett, míg riválisának, a szeretett feleségnek, Ráhelnek nem születtek gyermekei.</p>
<p><b>Az elűzött anya</b></p>
<p>Talán a legszomorúbb történet <b>Hágáré</b>, Ábrahám rabszolganőjéé. Sára, a feleség nem tud teherbe esni, ezért beküldi urához a kis rabszolganőt. Hágár fiút fogan, <b>Izmaelt</b>,
Sára pedig tombol a féltékenységtől. Ráveszi Ábrahámot, hogy adja át
neki a fiatal anyát, hadd csináljon vele,amit akar. Hágár a sivatagba <a href="http://csaladhalo.hu/cikk/szinek/ne-vigyetek-el-anyukamtol" target="_blank">menekül</a>, de angyali <b>sugallatra </b>visszatér Ábrahám veszélyes házába. Megszüli fiát, de közben Sára is terhes lesz, Izsákot szüli meg.</p>
<p>Így Hágár fia fattyú marad, újabb menekülés következik a <b>sivatagba</b>. Párhuzamot vonva a mai szudáni nők helyzetével, Käßmann kiemeli: „Menekülő vagy <b>háborút </b>átélő
asszonyok elbeszéléseiben sokszor hallottam: ha gyermekről van szó, a
kétségbeesés közepette hirtelen olyan erő száll meg, amelyről nem is
gyanítottad, hogy létezik.” Hágár <b>megmenekül</b>, és Izmael gyermekei <b>sokasítják </b>Izrael törzseit.</p>
<p><b>Mária próbatételei</b></p>
<p>Nem kevésbé <b>megpróbáltatásokkal </b>teli Mária, Jézus anyja története. Az angyali üdvözlet és anyaságának elfogadása után a <b>megkövezést </b>kockáztatja, hiszen házasságon kívül esett teherbe. Állapotosan kénytelen elutazni Betlehembe a <b>népszámlálásra</b>, majd koszos és valószínűleg büdös istállóban szül, <b>bába</b>,
hozzáértő kezek nélkül. Később Heródes elől menekülnek Józseffel és a
gyermekkel Egyiptomba. A kereszt alatt pedig kénytelen végignézni
gyermeke lassú, <b>fulladásos</b> kínhalálát. Alakja – akár hívők akár nem hívők vagyunk – <b>példamutatás </b>és kiállás a gyönyörű és nehéz anyai életút mellett.</p></div>