<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META content="text/html; charset=iso-8859-2" http-equiv=Content-Type>
<META name=GENERATOR content="MSHTML 8.00.6001.19400">
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY bgColor=#ffffff>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Hogyan öltek tehát? </FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>A hatalmuk megszilárdítása érdekében -
képtelen ostobaságokkal megvádolva - a halálba küldtek embereket. Ez a
legjobb eszköz a megfélemlítésre.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Erre gondoltam, mikor röviden azt írtam:
kinyilvánították, h ölni jó. Megfélemlítésként, a hatalom megszilárdítása
érdekében, nyíltan tették. Ezzel kinyilvánították.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Hogy a liberálisok gyilkolnák a méhen belüli
életet, ez képtelenség.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Nem TILTJÁK az anyának, hogy ezt tetesse a
gyermekével.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Nem a liberálisok, az anya és az apa a
felelős.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>És mi mindnyájan, akik nem teszünk meg minden
lehetőt, hogy senki ne kényszerüljön erre.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Persze sokkal egyszerűbb a liberálisokat
hibáztatni. Igaz, én sem fogadtam örökbe. Igaz, Anyukám is elvetette az első
terhességét. Aljas gazemberek vagyunk, mind. </FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>De ezt a liberálisokon verni le mindenképpen
kedvező, hisz így mi megússzuk a vádat. Az önvádat is. Magunk előtt.
</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-LEFT: #000000 2px solid; PADDING-LEFT: 5px; PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-LEFT: 5px; MARGIN-RIGHT: 0px">
<DIV style="FONT: 10pt arial">----- Original Message ----- </DIV>
<DIV
style="FONT: 10pt arial; BACKGROUND: #e4e4e4; font-color: black"><B>From:</B>
<A title=greschem@gmail.com href="mailto:greschem@gmail.com">Emoke
Greschik</A> </DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial"><B>To:</B> <A title=grem@turul.kgk.uni-obuda.hu
href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A>
</DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Sent:</B> Thursday, February 21, 2013 4:53
PM</DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Subject:</B> Re: [Grem] A relativizmus
diktatúrája</DIV>
<DIV><BR></DIV>Kedves Flóra!<BR>Még csak gyorsan átfutottam a leveledet, és
most nem is tudok mélyebben gondolkodni a részletekről, de egy-két szerintem
ellentmondás megütötte a lelki fülemet.<BR><BR>Azt írod :<BR>
<DIV><I><FONT face=Arial>"Igazából elsősorban attól félek, aki kinyilvánítja,
hogy ölni jó, bármiért is.</FONT></I></DIV>
<DIV><I><FONT face=Arial>Ezt tették magukat keresztényeknek mondók a
keresztesháborúk és az inkvizíció borzalmai idején."</FONT></I></DIV> A
keresztények a keresztesháborúk és az inkvizíció során kinyilvánították, hogy
ölni jó? Erről nem tudok? Kérlek, indokold meg. <BR><BR>Egy kapcsolódó rövid
cikk a mandiner alapján:<BR><A
href="http://www.magyarkurir.hu/hirek/keresztes-hadjaratok-vedekezo-haboruk-voltak">http://www.magyarkurir.hu/hirek/keresztes-hadjaratok-vedekezo-haboruk-voltak</A><BR><BR>Tudomásom
szerint az inkvizíció sem volt barbár öldöklés, hanem úgymond
igazságszolgáltatás. Ehhez is egy cikk a mandiner blog alapján:<BR><A
href="http://www.magyarkurir.hu/hirek/az-inkvizicio-vedelmeben">http://www.magyarkurir.hu/hirek/az-inkvizicio-vedelmeben</A><BR><BR>Ezek
után azt írod, hogy a kommunisták ideológiája és a gyilkolásuk független
volt.<BR>Mennyiben volt független az osztályharctól az osztályidegenek tömeges
lemészárlása ill. koncepciós perek utáni kivégzése? <BR>Egyébként a kommunista
koncentrációs táborok és gyilkolás még nem a múlté. L. É-Kórea.<BR><BR>Most
lesz a kommunizmus áldozatainak emléknapja febr.25-én a számadat 110
millió ehhez képest az abortusz áldozatainak száma az USÁ-ban 1973-tól
55 millió.<BR><BR>Ne haragudj, Flóra, tényleg nem bántásból, de a
liberálisoktól nem kell félni, ha számolatlanul gyilkolják a méhen belüli
életet, sőt már pedzették a csecsemők legyilkolásának indokolhatóságát is???
Továbbá, ahogy írtam nem kell félni azért, mert a moralitás alapelveit rúgják
fel?<BR><BR>Az érdekes eszmecsere elmélyültebb tanulmányozását még későbbre
hagytam.<BR><BR>Szeretettel,<BR>Emőke<BR><BR><BR>
<DIV class=gmail_quote>2013/2/21 Koós Flóra <SPAN dir=ltr><<A
href="mailto:koosf@t-online.hu"
target=_blank>koosf@t-online.hu</A>></SPAN><BR>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-LEFT: #ccc 1px solid; MARGIN: 0px 0px 0px 0.8ex; PADDING-LEFT: 1ex"
class=gmail_quote><U></U>
<DIV lang=HU vlink="purple" bgcolor="white" link="blue">
<DIV><FONT face=Arial>Kedves Péter!</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial>Akik gyilkolTAK, azoktól most nem félünk. Azoktól
félünk, akik gyilkolni akarnak. Most.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial>De ez azért persze nem a keresztény hitigazságokra
vonatkozik.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial>Igazából elsősorban attól félek, aki kinyilvánítja,
hogy ölni jó, bármiért is.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial>Ezt tették magukat keresztényeknek mondók a
keresztesháborúk és az inkvizíció borzalmai idején.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial>Ezt tették a nácik, és nem féltek eléggé tőlük sokan.
Hogy mibe torkollott, még látható valamennyire.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial>A törökök tudomásom szerint semmilyen ideológiával nem
próbálták fedni hatalmi törekvéseiket. Jól és kényelmesen akartak élni. (Ez
az igazsága egyébként minden tömeges ölniakarásnak.) Akkor még nem volt
divat ideológiát gyártani.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial>A kommunisták már gyártottak ideológiát, és az
ráadásul tetszetős volt. Gyakorlatilag független volt az ideológia és a
gyilkolás.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial>Ilyen is van, és noha az ideológia az emberi, a
gyilkolás az állati énünk következménye, látszik, hogy az ideológia gyenge
teremtés. </FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial>Fenyegetés nélkül is lehet gyilkolni, igen. Már
mégiscsak olyanok vagyunk, hogy a fenyegetés elindítja a
félelmet. </FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial>A kard meglehetős ellentmondásos jelkép. Nemsokára
hallani fogjuk, nos, igen, én már várakozó lélekkel készülök hallani: "Tedd
hüvelyébe kardodat! Aki kardot ránt,... "</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial>A struktúrák a nyelvhasználat mögött
antagonisztikusak: ez csak azért lehet így, mert maga a világ, a tőlünk
független valóság is az. A nyelv a valóság tükre, és ha ideig-óráig lehet is
művileg befolyásolni, a változó világot fogja tükrözni, amíg
van.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial>Milyen nyelve van Jézusnak? Hogy értené Őt a világ, ha
nem a világ nyelvén szólna?</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial>Kik a hitigazságok tagadói? Akik nem vallásosak vagy
nem keresztények? Nevezzük meg pontosan!</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial>Számomra mindegy, melyek azok a hitigazságok.
Semmilyen erőszakban nem hiszek, és nem hiszem azt sem, h Jézus várna ilyet
tőlünk. Szavainak, példáinak 99%-a ennek ellenkezőjéről tanúskodik. Mindig
lehet persze találni 1%-ot. Ha akarunk. Na ettől félek.</FONT></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>----- Original Message ----- </DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-LEFT: #000000 2px solid; PADDING-LEFT: 5px; PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-LEFT: 5px; MARGIN-RIGHT: 0px">
<DIV class=im>
<DIV style="FONT: 10pt arial; BACKGROUND: #e4e4e4"><B>From:</B> <A
title=banhegyip@mnb.hu href="mailto:banhegyip@mnb.hu"
target=_blank>Bánhegyi Péter</A> </DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial"><B>To:</B> <A
title=grem@turul.kgk.uni-obuda.hu
href="mailto:%27grem@turul.kgk.uni-obuda.hu%27"
target=_blank>'grem@turul.kgk.uni-obuda.hu'</A> </DIV></DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Sent:</B> Wednesday, February 20, 2013
1:19 PM</DIV>
<DIV>
<DIV class=h5>
<DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Subject:</B> Re: [Grem] A relativizmus
diktatúrája</DIV>
<DIV><BR></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves Flóra!
<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Úgy tűnik nekem, mintha
egyirányú utcában mozognánk, mintha csak egy valamitől, a keresztények
hitigazságaitól kellene itt félni. Ha már említésre került: a nácik talán
Jézus nevében gyilkoltak? Esetleg a törökök? A kommunistákat itt most nem
is említve?<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Az én érvelésemből is
mintha csak az lenne a fontos, hogy a keresztény hitigazságok nincsenek
alárendelve a békés együttélésnek, és mintha ez még a Szentírással is
ellenkezne. Csakhogy a Szentírást sem szelektíven kell olvasni. A lenti
idézetek mellett ugyanis még az alábbiakat is olvashatjuk
benne:<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Aki nincs velem, ellenem van,
és aki nem gyűjt velem, az szétszór” <I>(Mt
12,30)</I><U></U><U></U></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'"><U></U><U></U></SPAN> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Mindazt, aki megvall engem az
emberek előtt, én is megvallom Atyám előtt. De azt, aki megtagad engem az
emberek előtt, én is megtagadom Atyám előtt, aki a mennyekben van. Ne
gondoljátok, hogy békét hozni jöttem a földre. Nem azért jöttem, hogy
békét hozzak, hanem kardot. Azért jöttem, hogy szembeállítsam <I>az embert
apjával, a lányt anyjával és a menyet anyósával: saját háza népe lesz az
embernek ellensége</I>. Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem,
nem méltó hozzám. Aki jobban szereti fiát vagy lányát, mint engem, nem
méltó hozzám. Aki nem veszi föl keresztjét és nem követ engem, nem méltó
hozzám. Aki megtalálta életét, elveszíti azt, és aki elvesztette az életét
énértem, megtalálja azt. <I>(Mt 10, 32-39, a dőlt betűs részben Jézus Mik
7,6-ot idézi, amely az Isten nélküli élet következményeit
taglalja.)</I><U></U><U></U></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'"><U></U><U></U></SPAN> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Békét hagyok rátok, az <I>én
békémet</I> adom nektek. Nem úgy adom nektek, ahogy a világ adja.” <I>(Jn
14, 27, kiemelés tőlem)<U></U><U></U></I></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><I><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'"><U></U><U></U></SPAN></I> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Közöltem velük igédet, és a
világ gyűlölte őket, mert nem a világból valók, ahogy én sem vagyok a
világból. Nem azt kérem, hogy vedd el őket a világból, hanem hogy óvd meg
őket a gonosztól. Nem a világból valók, mint ahogy én sem vagyok a
világból való. Szenteld meg őket az igazságban. A te igéd igazság.” <I>(Jn
17, 14-17, Jézus könyörgése Atyjához a
tanítványaiért.)</I></SPAN><I><U></U><U></U></I></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Azaz a Szentírásban valóban
szó van a szelídségről, türelemről és szeretetről, de szó sincs eközben
megalkuvásról, a „világ békéjének” elfogadásáról. Jézus egyértelműen
jelzi, hogy az Ő békéje nem ez, hogy a „világ” igazsága sem az Ő igazsága,
és hogy a „világ” gyűlöli Őt és követőit ezért. Van oka tehát Jézus
követőinek fürkésző és óvatos szemekkel figyelni a „világot”. Ha ez
fenyegető valaki számára, miközben Jézus a Hegyi Beszédben az
ellenségszeretet emberi ésszel szinte felfoghatatlan kötelezettségéről is
szól, akkor ő tudja, miért.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Nyilván voltak, vannak és
lesznek sokan, akik csak nevükben keresztények, ám a fenti idézetek éppúgy
ellenük is szólnak! <B><I>Jézus nem a „hivatalos” keresztényekről beszél,
hanem az Ő követőiről – a kettőt nem szabad összekeverni! Mint ahogy azt a
feszültséget sem, amely Jézus, illetve az Ő követői és a „világ” között
van, azzal, amely a Jézus nevében csupán fellépők és az ő ellenségeik
között van. Nevezzük meg pontosan, hogy mikor melyikről
beszélünk!</I></B><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Nincs viszont különbség
azok, „akik minden különösebb agyalás nélkül élik Jézus tanítását ( sztem
pl. Böjte atya)”, és a „tanítás” között (leszámítva az emberi
gyengeségeket). Röviden: nincs különbség az életszentség és a tanítás
között, hiszen az előző <I>lélek szerint is</I> az utóbbira irányul.
<B><I>Azaz szerintem nem a hitigazságoktól kell félni, hanem az azokkal
visszaélőktől, illetve az azokat tagadóktól.</I></B> Emőke jogosan
kérdezte, hogy melyek is azok a hitigazságok, amelyektől félni kell. Az
ugyanis szerintem más dolog, ha a hitigazságok és a „világ” békéje nem
egyeznek.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Itt pedig visszatérhetünk
az egyirányú utcára: ahogy írtam, a nyelvvel mint hatalmi eszközzel
kapcsolatos gondolatokat nem keresztény szerzők dolgozták ki, azaz ők is
felismerték, hogy a különböző gondolati struktúrák, amelyek a
nyelvhasználat mögött meghúzódnak, valahol mélyen antagonisztikusak.
Jézusi szóhasználattal ők a „világ” álláspontját tolmácsolják, és a
„világ” békéjét tudnák nyújtani. Miért csak a „világnak” van ekkor
félnivalója a keresztényektől, még pontosabban Jézus követőitől (mert a
névleg keresztényektől valóban akár lehet is), amikor Jézus békéjére a
„világnak” ez a békéje is fenyegetést jelent, hiszen a „világ” csak a
„világ” nyelvén szólhat, ami ugyebár más, mint Jézus
nyelve?<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>További szép napot
kívánva<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Bánhegyi
Péter<U></U><U></U></P>
<P class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<DIV>
<DIV
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #b5c4df 1pt solid; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 3pt">
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A> [mailto:<A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A>] <B>On Behalf Of
</B>Koós Flóra<BR><B>Sent:</B> Wednesday, February 20, 2013 11:43
AM<BR><B>To:</B> <A href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A><BR><B>Subject:</B> Re:
[Grem] A relativizmus diktatúrája<U></U><U></U></SPAN></P></DIV></DIV>
<P class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Kedves Emőke,
görgess lejjebb, és akkor megtalálod a hitigazságokról szóló levelet,
amelyet Bánhegyi Péter tett föl a listára! </SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ő állítja a
levelében, hogy ezek a hitigazságok nem rendelhetőek alá a BÉKÉS egymás
mellett élésnek.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Mindazok az
idézetek, melyeket a Bibliából, az Újszöv.-ből teszel fel a listára,
megerndülésemre újra és újra arról győznek meg, hogy Jézus nagyon pontosan
ismerte az emberi lelket, értette a nyelvet, amelyen szólni kell az
emberhez, és elképesztően pontosan
fogalmazott.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Pl: Ha megütik
a jobb arcodat, tartsd oda a balt is!</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">
Ha megdobnak kővel,...</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">
És ez a legutóbbi csodálatos: „Bizony, mondom
nektek:<BR> Amit e legkisebb testvéreim közül
eggyel is tettetek, velem tettétek!”<BR>és tehát: "...aki
naggyá akar lenni közöttetek, az legyen a
szolgátok,..."</SPAN> <U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Szerénység,
szelídség, türelem, áldozatkészség, tisztesség mindenek felett, de nyomát
sem látom annak, hogy pl."időben fogjatok gyanút", vagy " vannak, akikat
azért szabad gyűlölni, lenézni", vagy "szép, nagy műemléképületekben
lakjatok, nehogy véletlenül egy panelházban", vagy "ha jönnek az oroszok,
akkor nem kell többé szelídnek, türelmesnek
lenni".</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Azt gondolom,
Jézus nagyon szigorú. Ettől múlhatatlanul tiszteletre méltó, de az igazi
tisztelői, akik komolyan veszik mindazt, amit tanít, kevesen vannak.
Nagyon nehéz ez. Farkasok között bárányként élni. De ez tanítja a
farkasokat, 2000 éve ez tartja szinte értetlen csodálatban a föld
lakóit a kereszténység iránt.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"
class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Nagyon jól
emlékszem Péter halálára: fejjel lefelé szögezték keresztre, majd máglyát
gyújtottak meg alatta.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Így cselekedtek
a rómaiak több százezer kereszténnyel. És mégsem volt erőszak. Nem volt
fegyveres ellenállás a keresztények
részéről.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">(Érdekes,
megrendítő párhuzam: a zsidó holokauszt idején sem volt a náci
deportálások ellen.)( Szemben egyébként a teljesen jogos örmény
védekezéssel a törökök ellen.)</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ez elképesztő.
Hihetetlen. Alig felfogható. De a kereszténységnek a minden körülmények
közt béke, szolidaritás, türelem, elfogadni akarás a
lényege.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ezzel győzött
végülis.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ezért van ma
is.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"
class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">A gerinces
keresztények szerintem egyszerűen keresztények, mert a kereszténység a
legegyenesebb gerinc. Nincs erről mit beszélni, ez lenne farizeusi
magatartás.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Akik pedig nem
"gerincesek", azok csak bitorolják ezt az elnevezést. Nem levédett név,
annál tágabb, befogadóbb, nyitottabb. Mindenki maga dönti el, tartozik-e
ide.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ezért viszont
más a magukat keresztényeknek mondók közössége, más azok, akik minden
különösebb agyalás nélkül élik Jézus tanítását ( sztem pl. Böjte
atya), és más maga a tanítás.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">A vitánk arról
szól, ez a tanítás mennyire kötelező, mennyire szigorú. Minél
szimbolikusabbnak, minél áttélesebbnek értékeljük, annál
megengedőbb.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">És minél
sűrűbben csak a tanítást hallgatjuk-olvassuk, annál parancsolóbb,
kötelezőbb. Békére, szolidaritásra, türelemre,
elfogadásra.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal>----- Original Message ----- <U></U><U></U></P></DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: black 1.5pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 5pt 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm">
<DIV>
<P style="BACKGROUND: #e4e4e4" class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=greschem@gmail.com href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>Emoke Greschik</A> <U></U><U></U></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">To:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=grem@turul.kgk.uni-obuda.hu
href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A>
<U></U><U></U></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sent:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Sunday,
February 17, 2013 10:19 AM<U></U><U></U></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Subject:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Re: [Grem] A
relativizmus diktatúrája<U></U><U></U></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt"
class=MsoNormal>Kedves Flóra!<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt"
class=MsoNormal><BR>1./ írtad<I><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">: "Hogy sikerült az általa
mondottakból olyan hitigazságokat előállítani, amelyeket nem lehet
alárendelni a békés egymás mellett élésnek, ez mutatja, hogy az
ember milyen erősen állati lény most is még. "</SPAN></I> <BR><BR>Nagyon
várom, hogy megírd,<U> melyek azok a hitigazságok, amelyek nincsenek
összhangban az emberi együttéléssel!</U><BR><BR>2./ Idézem leveledből:
<I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">Jézus "földi
mennyországában" ott maradt az antagonizmus, az ember állati
idegenkedése, ellenségeskedése vélt versenytársaival szemben.
Máskülönben nem jött volna létre az egyház hierarchiája
sem.<BR></SPAN></I><BR>Mondta Jézus, hogy a földön van mennyország?
Mondta Jézus az egyházról, hogy az földi mennyország?<U> Kérem szépen az
idézetet.</U><BR>Az egyház hierarchiája az ember állati ellenségeskedése
miatt jött volna létre? <BR>Krisztus ezzel szemben ezt mondta:
<U>“Tudjátok, hogy a népek fejedelmei uralkodnak rajtuk, és a nagyok
hatalmaskodnak rajtuk. De közöttetek ne így legyen: hanem aki naggyá
akar lenni közöttetek, az legyen a szolgátok, és aki közöttetek első
akar lenni, az legyen a rabszolgátok. Mint ahogy az Emberfia sem azért
jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és életét adja
váltságul sokakért.</U>” Pétert, az első pápát és majdnem minden
apostolt, az egyház első hierarchiáját (tehát akkor jött létre az egyház
hierarchiája) kivégezték. <BR><BR><U>Kérlek, ha a katolicizmusról
kritikát írsz, ne légből kapd az érveidet, hiszen ezzel hamis nézeteket
alakítasz ki, ami sértő és
megalapozatlan.<BR></U><BR>Szeretettel,<BR>Emőke<U></U><U></U></P>
<DIV>
<P class=MsoNormal>2013/2/16 Emoke Greschik <<A
href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>greschem@gmail.com</A>><U></U><U></U></P>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><U></U><U></U></SPAN> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Bocsánat, megint én írok.
Először is elnézést az előző levélben felszínesség miatt elkövetett
helyesírási hibáimért: Amerika nagy betűvel, szégyel - 1
l-lel.<BR><BR><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Másodszor, nyilván a tíz
parancsolat nem redukálható arra a háromra, amit megjelöltem, a tíz
parancs tíz + és a legfőbb a Szeresd Istenedet teljes elmédből, teljes
szívedből és minden erőddel és szeresd felebarátodat mint tenmagadat.
Gondolom, nem kell felsorolnom a többit. <U></U><U></U></P>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt"
class=MsoNormal><BR>Szeretettel,<BR>Emőke<U></U><U></U></P>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>2013/2/16 Emoke Greschik
<<A href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>greschem@gmail.com</A>><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><U></U><U></U></SPAN> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves
Flóra!<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"
class=MsoNormal><BR>Kiegészítés:<BR>Elismerem, a keresztények jó része
nem volt és most sem szent. Történelmi távlatokban nézve és jelenleg is
szégyellhetjük magunkat sok mindenért: például amerika gyarmatosítását
'pénzsóvár névleg keresztény' banditák végezték, kiirtva v. száműzve az
őslakosságot. Lelkük rajta!!!!! Krisztus tanítását ismerték. Ha a
pénz és a hatalom el tudta őket csábítani, LELKÜK RAJTA !!! Voltak
pápák, akik szégyenfoltjai a katolicizmusnak. De mindkét időszakban
voltak GERINCES KERESZTÉNYEK is, akik hűk maradtak a krisztusi
erkölcshöz és szeretetparancshoz. Általában róluk nem szól a szekuláris
propaganda, pedig bőven voltak.<BR>Krisztus sokszor óva intette
hallgatóit a farizeusságtól, mi sem vagyunk védve az örök kárhozattól.
Ezért kéri, h. ettől féljünk leginkább. De ha magát a szentírási
(ószövetség + krisztusi) tanítást (erkölcsök + szeretet parancs
kifejtve) akarják elhallgattatni akkor megfosztják a lelkeket az igazság
ismeretétől, az örök életre jutás
lehetőségétől.<BR>Szeretettel,<BR>Emőke <U></U><U></U></P>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt"
class=MsoNormal><BR>Szeretettel,<BR>Emőke<U></U><U></U></P>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>2013/2/16 Emoke Greschik
<<A href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>greschem@gmail.com</A>><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><U></U><U></U></SPAN> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves
Flóra!<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><BR>Egyébként a
szorongás, a félelem saját magunkért és szeretteinkért a keresztényeket
sem hagyja érintetlenül földi vonatkozásokban. Erre Krisztus azt mondta:
Atyánk gondot visel ránk. Ennél van azonban egy komolyabban veendő
félelem. Krisztus egyértelműen mondta: „<I>Ne attól féljetek</I>, aki a
testet megölheti, hanem <I>attól</I>, aki a testet is, a lelket is az
örök kárhozatra taszíthatja.” Egy keresztény embernek a bűnt
kerülni kell (azonban a bűnbocsánat és megtérés lehetősége állandó), és
a bűn kerülése mellett kell alázatban, tisztaságban, szeretetben,
békességben élnie.<BR> <BR>Ma Amerikában egy keresztényként élni,
komoly anyagi károk és ellehetetlenedés árán teheti csak meg, mert a
liberális kormányzat törvényileg kényszeríti az állampolgárokat, az
Alkotmányban foglalt szabad vallás- és lelkiismereti gyakorlás jogával
szembemenve !!!, adódollárjaikból biztosítsák a fogamzásgátlást, az
abortuszt, ami a krisztusi tanítás alapján bűn, amit nem követhetünk el.
Komoly pénzbírsággal büntetendő az ezzel szembeszállás. Nemcsak a
nácizmus, a kommunizmus, hanem a liberalizmus is megtesz mindent, hogy
megtörje a keresztény emberek gerincét. Flóra, ahogy Böjte Csaba is
utalt rá, a gonosz lélek a történelem során mindig megtesz mindent, hogy
a lelkeket Istentől: a Szenttől, Igaztól és Jótól ilyen olyan
féligazságokkal elcsábítsa. A liberalizmus hitigazságai,<BR>amelyeket,
eretneküldözéssel büntetnek, l. jelen amerikai helyzet, ilyen
báránybőrbe bujtatott farkasok a lelkek bőrére.<BR><BR>Tehát, „<I>Ne
attól féljetek</I>, aki a testet megölheti, hanem <I>attól</I>, aki a
testet is, a lelket is az örök kárhozatra taszíthatja.” (És
természetesen egy magát kereszténynek tartó ember sincs védve a
kárhozattól, de esetleg egy nagyon tisztességes, szeretettteljes anoním
keresztény pedig többet valósít meg Krisztus tanításából. Ezért vannak
pl. a megtérésre rendelt időszakok az egyházi évben: advent, nagyböjt -
hogy attól féljünk, aki a kárhozatra vethet!!)<BR><BR>Sajnálom, hogy
Benned a keresztény hitigazságok keltenek félelmet, de ahogy az előző
levelemben írtam, kíváncsian várom, melyek.<BR><BR>Egyébként, megértem
érzéseidet, hiszen komoly propaganda hadjárat folyik hazánkban a
kommunizmus hatalomátvétele óta a materialista, ateista és újabban a
liberális gondolkodás jegyében a katolikus, keresztény tanítás
befeketítéséért. Örülök, hogy felveted ezeket a
gondolatokat.<BR><BR>Szeretettel,<BR>Emőke <U></U><U></U></P>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt"
class=MsoNormal><U></U><U></U> </P>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>2013/2/16 Emoke Greschik
<<A href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>greschem@gmail.com</A>><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves Flóra!<BR>Melyek
azok a keresztény hitigazságok, amelyek nincsenek összhangban a békés
egymás mellett éléssel? <BR>Kérlek, nevezd meg, hogy tudjunk miről
beszélgetni, mert az úgymond ijesztő (számomra ismeretlen) hitigazságok
hiányában nem tudok tovább gondolkodni a
témában.<BR>Köszi,<BR>Emőke<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><U></U><U></U></SPAN> </P>
<DIV>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>2013/2/16 Koós Flóra
<<A href="mailto:koosf@t-online.hu"
target=_blank>koosf@t-online.hu</A>><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><U></U><U></U></SPAN> </P>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Nos tehát a keresztény
hitigazságokat nem lehet alárendelni a békés egymás mellett
élésnek.<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Ez valóban fenyegetés,
azt gondolom, amitől minden okom megvan félni. Az életemet és a
szeretteim életét. Remek.<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Más igazságok ugyanis
nincsenek, amelyeket a békés egymás mellett élésnek ne lehetne
alárendelni. Azt gondolom, attól igazságok, hogy lehet tőlük békésen
egymás mellett élni.<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Ez maga szerintem
csomópont, kulcsfontosságú kérdés. Éppen elég nehéz békésen egymás
mellett élni az emberi populáció tagjainak, akiknek ösztönvilágában
mélyen gyökerezik az alfa pozícióért folyó harc, az agresszió, mai
szóval a verseny.<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Mindezt megszelídíteni
jött létre a szolidaritás, a közösség, a munka, a kommunikáció, a
beszéd.<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Hitem szerint legvégül
Jézus maga.<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"
class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Hogy sikerült az általa
mondottakból olyan hitigazságokat előállítani, amelyeket nem lehet
alárendelni a békés egymás mellett élésnek, ez mutatja, hogy az
ember milyen erősen állati lény most is
még. <U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Jézus "földi
mennyországában" ott maradt az antagonizmus, az ember állati
idegenkedése, ellenségeskedése vélt versenytársaival szemben.
Máskülönben nem jött volna létre az egyház hierarchiája
sem.<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"
class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>A gondolati struktúrák
minden vitában gyengítik egymást szerintem, és ettől még nem érzem
fenyegetve magam.<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>A remény: a tágasabb
kommunikációs tér miért túl erős megszorítás?<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"
class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Ezt nem értem. De amit
megértettem, komoly ijedtséggel tölt el.<U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"
class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: black 1.5pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 5pt 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm">
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">-----
Original Message ----- <U></U><U></U></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P style="BACKGROUND: #e4e4e4" class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=banhegyip@mnb.hu href="mailto:banhegyip@mnb.hu"
target=_blank>Bánhegyi Péter</A> <U></U><U></U></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">To:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=grem@turul.kgk.uni-obuda.hu
href="mailto:%27grem@turul.kgk.uni-obuda.hu%27"
target=_blank>'grem@turul.kgk.uni-obuda.hu'</A>
<U></U><U></U></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sent:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Thursday,
February 14, 2013 4:25 PM<U></U><U></U></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Subject:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Re: [Grem]
A relativizmus diktatúrája<U></U><U></U></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves
Flóra!<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>A helyzet sajnos, úgy
vélem, nem ilyen egyszerű. Nem pusztán arról van szó, hogy jó szándékú
emberek keresik egymás megértésére az alkalmat. Ilyen is van, kell is,
hogy legyen, sőt, ebből kellene a legtöbb, de sajnos a hatalmi
küzdelmek léte tény, és ne higgyük, hogy csak azért, mert nem
fegyverrel esünk egymásnak, onnét kezdve már egyszerűen le tudjuk
rendezni közös dolgainkat.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>A nyelv mint hatalmi
eszköz jelenségének egyik ismert – és Michel Foucault-hoz hasonlóan
szintén a „progresszív” körökhöz sorolható és hasonlóan már szintén
elhunyt – képviselője Pierre Bourdieu francia szociológus volt.
Magyarul is olvasható tőle sok írás, többek között az alábbi idézet
is:<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Minden szimbolikus
rendszer egyetlen felosztási elv következetes alkalmazásának
köszönheti struktúráját (...), s mivel ezek a rendszerek csak
antagonisztikus osztályokra bontva tudják tagolni a természeti és
társadalmi valóságot, vagyis mivel a jelentést s e jelentés általános
megértését a bekebelezés és a kizárás logikájával érik el, már
struktúrájuknál fogva is roppant alkalmasak arra, hogy egyidejűleg
bekebelező és kizáró, egyesítő és elválasztó, egybefoglaló és
megkülönböztető funkciót töltsenek be." <I>(A vallási mező kialakulása
és struktúrája, magyarul 1978-ban jelent
meg)</I></SPAN><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Röviden, <B>a nyelv,
mint szimbolikus rendszer, nem semleges</B>, azaz maga a megfogalmazás
magában hordja a preferált valóságot. Ily módon igaz, hogy mindannyian
együtt konstruáljuk a valóságot - de nem ugyanazt a valóságot, illetve
ami még rosszabb, egymást kizáró valóságokat konstruálunk, mindenféle
gyilkos szándék nélkül is. Egy pontig talán együtt tudunk haladni, de
a fent említett felosztási elv azon túl már működni kezd, mert aki
mindent elfogad, amit mások mondanak, az nem fogad el semmit sem – és
ez is egy külön „valóság”.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Hozhatunk korábbi
példákat is: amikor el kellett dönteni, hogy vitatott helyzetben ki
kerüljön egy adott ország trónjára, akkor többféle, egymást kizáró
történet, indoklás, családfa stb. létezett, de ezek nem létezhettek
sokáig párhuzamosan. Valamelyik konstruált valóságnak tényleges
valósággá kellett válnia, akár fegyveres küzdelmek révén is. Ez nem
azt jelenti, hogy most itt nekünk személyesen kenyértörésre kell
vinnünk a dolgot, de ilyen kis küzdelmekből áll össze a kommunikációs
tér, amelyben az ilyen kis küzdelmek finom csengései fülsiketítő
robajjá is összeállhatnak.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Nem feltétlen szükséges
egyébként valóban egymást „ártó szándékú ellenségként” feltételezni,
de a különböző valóságok egymáshoz való viszonyán ez nem változtat.
Amennyiben például a globális új etika az egyneműek házasságát vagy az
abortuszt legitim alternatívának tartja a szabad választás során,
akkor ne csodálkozzunk, hogy, mivel ezek a keresztény Szentírással
ellentétesek, a keresztény valóságlátás ezt fenyegetésként fogja fel –
és <I>vice versa</I>. Másként fogalmazva: lehet, hogy személyesen nem
mindenki gondolja úgy, hogy mondandójával bárkit is támadna, azonban
maga az a gondolati struktúra, amelyet képvisel, amelyben
megnyilatkozik, kizár vagy legalábbis gyengít más struktúrákat. Ilyen
esetben pedig az illető struktúra vagy feladja a küzdelmet, vagy csak
egyszerűen szépen odébb ballag, de az is lehet, hogy felveszi a
kesztyűt. Mivel pedig Jézus Krisztus a hitvallást várja el a
követőitől, ilyenkor nem hallgathatnak, nem
hallgathatunk.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Hogy azonban
megcsillanjon evilági remény is: egy másik jeles posztmodern
gondolkodó, Jürgen Habermas kezelhetőnek látja a helyzetet, ha
legalább egy tágasabb kommunikációs teret közösnek fogadnak el a
felek, amelyen belül nem kívánnak uralkodni a másikon. Ezt azonban
több kritikusa is túl erős megszorításnak tartja, a helyzet tehát
mégsem rózsás, a küzdelem folyik tovább, a történelemnek nincs vége,
hatalomnak pedig lennie kell. Ha a békés egymás mellett élés
megvalósul, az már óriási eredmény, de azt is látni kell, hogy például
keresztény szemmel a hitigazságokat nem lehet ennek
alárendelni.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Hangsúlyozom: ezeket a
nyelvvel kapcsolatos nézeteket nem keresztény gondolkodók alkották
meg, a keresztény gondolkodók ellenben találva érezték magukat, hiszen
nyilvánvaló volt, hogy ezek az elméletek nem a keresztény valóság
erősítése céljából jöttek létre, és nyíltan bemutatták egy, a
keresztény hit – és úgy általában az európai tradíciók - iránt minimum
közömbös értelmiségi koncepció céljait és elemeit (lásd még a lenti
1982-es Foucault idézetet is). Miért lenne hát meglepő a keresztény
hívek tiltakozása, amikor e posztmodern program kezd valóra
válni?<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>További szép napot
kívánva továbbra is<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Bánhegyi
Péter<U></U><U></U></P>
<DIV>
<DIV
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #b5c4df 1pt solid; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 3pt">
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A> [mailto:<A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A>] <B>On Behalf Of
</B>Koós Flóra<BR><B>Sent:</B> Thursday, February 14, 2013 2:24
PM<BR><B>To:</B> <A href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A><BR><B>Subject:</B> Re:
[Grem] A relativizmus diktatúrája</SPAN><U></U><U></U></P></DIV></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Kedves
Péter!</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Kik
konstruálják meg az új valóságot?</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Nemde
mindnyájan? Azok is, akik keresztények, és azok is, akik nem.
</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Esetleg
egymásnak nem feltétlenül tetsző módon.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">De
szükséges feltételezni, hogy egymás ártó szándékú
ellenségeként?</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Bármelyik
csoportról van is szó.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Foucaultnak
ez sztem igen érdekes és jó meghatározása.
</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Kiindulva
belőle le lehet vezetni, hogy van még más is, mint az ember szavai,
szervezete, tárgyai. De nagy meglátás szerintem, hogy ezek óriási
jelentőségűek az emberközösség
életében.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Igen
érdekes, hogyan lehet a nyelvet hatalmi eszközként használni? Van
esetleg idézet vagy gondolat?</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: black 1.5pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 5pt 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm">
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">-----
Original Message ----- </SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="BACKGROUND: #e4e4e4" class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=banhegyip@mnb.hu href="mailto:banhegyip@mnb.hu"
target=_blank>Bánhegyi Péter</A> </SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">To:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=grem@turul.kgk.uni-obuda.hu
href="mailto:%27grem@turul.kgk.uni-obuda.hu%27"
target=_blank>'grem@turul.kgk.uni-obuda.hu'</A>
</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sent:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">
Thursday, February 14, 2013 11:01 AM</SPAN><U></U><U></U></P>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Subject:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Re:
[Grem] A relativizmus diktatúrája</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves
Listatagok!<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>A lenti
összefoglalóból kimaradt, hogy e globális új etikának milyen
előzményei voltak az emberi gondolkodásban a XX. század derekán.
Ezek alapján szerintem látható, hogy a nyelvi „újítások” nem egy
„üldözési mánia” termékei, hanem benne foglaltaknak a
társadalomtudományi diskurzusokban.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Első lépésként fontos
a filozófia nyelvi fordulata az 1950-es években. Talán közhelyesen
hangzik ma, de a nyelvészek számára akkor nem volt az, hogy a
szavakat struktúrában, azaz mondatokon belül kell vizsgálni, nem
önmagukban hordozzák a jelentéseket. Ennek előfutára a logikai
gondolkodás XIX. század végi nagy alakja, Gottlob Frege volt, de
igazi jelentőségre majd Ludwig Wittgenstein munkásságával tesz
szert, aki már nemcsak a nyelv logikai felépítését vizsgálja, hanem
azt is, hogy a nyelvnek társadalmi kontextusa is van, azaz a
jelentéstartalmak nem állandók. Ezeken a nyomokon John Searle fejti
majd ki a híres beszédaktus elméletét, ami szerint a beszédaktusok
egyike a nyelv deklaratív funkciója, ahol a nyelv használója
tekintélyénél, legitimitásánál fogva alakítja a jelentést, és ennek
segítségével a világot is alakíthatjuk a
szavainkhoz.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Másodjára rövid
illusztrációként a filozófiai útkeresések is fontosak. Ezen belül az
ember szerepe, filozófiai léte vált kérdésessé: önálló szubjektum-e
vagy pedig csak „társadalmi” (vagy egyéb) termék? Többen
tarthatatlannak ítélték az ember filozófiai helyzetét, mert úgymond
beragadt a múltjában. Nézzük csak erről a XX. század végi
gondolkodásra nagy hatást gyakorló Michel Foucault
álláspontját:<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Az emberen uralkodik az
élet, a munka és a nyelv: konkrét léte bennük találja meg
meghatározottságait; csak szavain, szervezetén és az általa gyártott
tárgyakon keresztül lehet az ember közelébe jutni, mintha először
ezek (és csakis ezek) birtokolnák az igazságot; és maga az ember,
mihelyt gondolkodik, csak olyan lényként tárul föl tulajdon
szemében, aki már szükségképpen bizonyos áthatolhatatlansággal,
redukálhatatlan előidejűséggel rendelkezik, aki már élőlény,
termelőeszköz és őt megelőzően létező szavak hordozója.” <I>(Szavak
és dolgok, 1966)</I></SPAN><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Továbbá egy élete
végi, 1982-es interjújából:<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„a szubjektivitás új
formáit kell előmozdítanunk, megtagadva az individualitás azon
formáit, amelyet évszázadokon át ránk
erőltettek”.</SPAN><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Mindezek alapján is
látható, hogy nem légből kapott az, hogy a szavak kontextusainak és
jelentéseinek a változtatásával új mögöttes valóságot, új
„szubjektivitást” konstruáljunk meg. A posztmodern irányzatok maguk
is azt vetették fel a korábbi időszakok, társadalmi berendezkedések
szemére, hogy a nyelvet is hatalmi eszközként használták. Az
individualitás levetendő formái között pedig természetesen ott
szerepelt a keresztény kultúrkör által megalapozott nyelvi rendszer,
hiszen történetileg ez volt a meghatározó előző
fázis.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Innét kezdve lehet
szerintem elhelyezni az eredeti írás
mondanivalóját.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>További szép napot
kívánva<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Bánhegyi
Péter <U></U><U></U></P>
<DIV>
<DIV
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #b5c4df 1pt solid; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 3pt">
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A> [<A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A>] <B>On
Behalf Of </B>Koós Flóra<BR><B>Sent:</B> Wednesday, February 13,
2013 9:49 PM<BR><B>To:</B> <A
href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A><BR><B>Subject:</B> Re:
[Grem] A relativizmus
diktatúrája</SPAN><U></U><U></U></P></DIV></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">A pápa
lemondásában is szerepel a szabadság szó, tegnapelőtt Beer püspök
úrral volt egy beszélgetés, amiben kifejezetten rajongóan beszélt a
szabadságról.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Akkor nem
lopakodó globális etika, ha ők mondják? Vagy ők is beépített
emberek?</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Hogyan
lehetne természeti adottságokat lebontani? Kisebb természeti
adottságokra? </SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ki mondja
meg pontosan, hogy mi a rossz? Ha én úgy gondolom, hogy nőnek lenni
rossz, akkor az úgy is van?</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Honnan
veszi bárki is, hogy egy nemzeti nyelv változásait tudatosan,
tervszerűen és hosszútávon befolyásolni lehet
kívülről?</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Milyen
bizonyítékot fogadna el a cikk szerzője arra nézve, hogy ezek a
szavak, fogalmak, kifejezések előre megfontolt aljas szándék
nélkül kerültek bele egyszerűen a nyelvünkbe,
nyelvhasználatunkba?</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Szerintem
ez üldözési mánia.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sokkal
hihetőbb számomra, hogy valakinek vagy valakiknek nem tetszik ez
vagy az a szó, nem szereti/k használni valamiért. Érdekes vita
lehet, ki milyen jelentéstartalmat rendel egy-egy
hangalakhoz.</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Úgy tűnik
ebből a szövegből, aki nem követi Krisztust, hanem mondjuk mohamedán
vagy zsidó, az nem lehet rendes ember. Csak olyan, aki összeesküdött
a keresztények ellen. </SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Így lenne
igaz ez?</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: black 1.5pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 5pt 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm">
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">-----
Original Message ----- </SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P style="BACKGROUND: #e4e4e4" class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=greschem@gmail.com href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>Emoke Greschik</A> </SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">To:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=grem@turul.banki.hu href="mailto:grem@turul.banki.hu"
target=_blank>grem@turul.banki.hu</A>
</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sent:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">
Saturday, February 09, 2013 12:58
PM</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Subject:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> [Grem]
A relativizmus diktatúrája</SPAN><U></U><U></U></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<H1>Az észrevétlenül lopakodó új globális etika<U></U><U></U></H1>
<DIV>
<P class=MsoNormal><U></U><U></U> </P></DIV>
<DIV>
<DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal>A berlini fal leomlása óta globális kulturális
forradalom zajlik a világon. Egy új, „kereszténység utáni” erkölcs
új kifejezései, normái, értékei, életsílusai terjedtek el és
váltak globálisan irányadóvá. Az új etika jelszavai megtévesztően
hasonlóak a keresztény szeretetparancs alapelveihez, tartalmuk
mégis különösen más. Rendkívül fontos, hogy keresztényként
tudatosítsuk, mi is történik körülöttünk; fontos, hogy felismerjük
a csúsztatásokat, az eszmei hátteret, és fellépjünk az igaz,
krisztusi értékek védelmében. <U></U><U></U></P></DIV></DIV></DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"><B><IMG border=0
alt=http://www.magyarkurir.hu/sites/default/files/hirek/kriszta/KKEP_13.jpg
src="cid:0808410F9F0E433B9A3E32E08F6C7164@flora" width=105
height=105>Árulkodó kifejezések</B><BR><BR>Az új etika többek közt
egy újfajta nyelvezetben válik felismerhetővé, amely ma a médiától
az iskolákig, a kultúrától a törvényhozásig mindenütt
visszhangzik. Íme néhány példa: konszenzus,
diszkriminációmentesség, sokféleség, másság, szabadság, párbeszéd,
életminőség, a választás joga, tudatos döntés, gender, egyenlőség
elve, partnerség, átláthatóság, kulturális ráhangolás,
holisztikus, konzultáció, befogadás, női/gyermeki/reproduktív
jogok, szexuális orientáció, biztonságos abortusz, vesztes
nél­küli megoldás, szekuláris spiritualitás, békére nevelés
stb. E szóhasználatban az örök értékekre utaló szavak mellett
bőven találunk ártalmatlannak tűnő, de könnyen átértelmezhető
kifejezéseket is.<BR><BR>Elgondolkodtató ugyanakkor, hogy az új
nyelvezetből hiányoznak olyan, sajá­tosan a zsidó-keresztény
hagyományhoz tartozó szavak, mint például igazság, erkölcsiség,
lelkiismeret, ész, szív, szüzesség, tisz­taság, férj, feleség,
apa, anya, szolgálat, tekintély, igazsá­g, törvény, hit,
remény, szenvedés, bűn, barát, ellenség stb.<BR><BR>Megfigyelhető
a fogalmak csúsztatása is. Manapaság tekintély helyett egyéni
autonómiáról és jogokról hallunk, házastársak helyett
partne­rekről, boldogság helyett életminőségről, család
helyett a család különböző formáiról, iden­titás helyett
sokféleségről, többségi szavazás helyett konszenzusról, kiállás
helyett párbeszédről, egyetemes értékek helyett globális etikáról
stb.<BR><BR><B>Szavakból – cselekvési normák</B><BR><BR>Az új
fogalmak nem maradtak pusztán nyelvi jelenségek, hanem mára –
szinte észrevétlenül – meghatározó, sőt kötelező cselekvési
elvekké váltak a politikában, a törvényhozásban, az
igazságszolgáltatásban, a kultúrában, az egyészségügyben, az
oktatásban, vagyis az élet minden területén (pl. a
diszkriminációmentesség elve tiltja, hogy ma bárki bűnnek merje
nevezni a homoszexuális viselkedést). Noha legtöbbjük törvényileg
még nem kötelező, az új etika hatékonyabban diktál, mint a
nemzetközi törvények.<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify">Az új nyelvezet megalkotói
tudatosan kerülték a fogalmak jelentésének pontos meghatározását.
Az ürügy az volt, hogy a meghatározás elvenné az egyéni értelmezés
szabadságát, a valós cél azonban stratégiai és manipulatív:
lehetővé tenni a legellentmondóbb értelmezéseket is. A reproduktív
egészség fogalma például éppúgy jelentheti az anyaságot, mint a
fogamzásgátlást vagy az abortuszt, az önkéntes sterilizációt, a
mesterséges megtermékenyítést vagy bármely, szexualitással
kapcsolatos viselkedést.<BR><BR><B>Hogyan ment végbe e „lopakodó”
kulturális forradalom? </B><BR><BR>A nemzeti szint <I>fölött</I>
és <I>alatt</I>, a demokratikusan választott nemzeti kormányok
megkerülésével: az ENSZ és a vele együttműködő nem kormányzati
szervezetek összefogásával. A hidegháború után, amikor a
multinacionális vállalatok pénzügyi és gazda­sági hatalma
ugrásszerűen nőtt, a nemzetállamoké pedig csökkent, az ENSZ a
globális kormányzat stratégiai központjává tette magát. „Egyetemes
morális tekintélyével” kívánta el­lensúlyozni a piac globális
gazdasági erejét, és ehhez globális etika kialakítását tűzte ki
célul. „Szakértőinek” közreműködésével 1990-től kormány­közi
konferenciákon dolgozta ki és hat év alatt megteremtette az új
világrendet. Hatékony segítséget kapott a vele azonos szemléletű,
a kormányokkal egyenlő partnernek tekintett (!) nem kormányzati
szervezetektől, amelyeket tévesen civilnek is neveznek, noha
olykor csupán egy-egy radikális kisebbség érdekcsoportjai.
<BR><BR><B>Eszmei háttér</B><BR><BR>A globális etika a
posztmodernitásba illeszkedik, amely alapvetően tagadja az
objektív igazságot és valóságot. Úgy véli, minden normát és
struktúrát tetszés szerint le lehet bontani és újra lehet építeni
– sőt a „felszabadítás” jegyében meg is követeli a struktúrák
lebontását (a társadalmi és kulturális hagyományok, a vallási
törvények, de még a természeti adottságok, pl. férfi-nő
különbözőségének felszámolását is). <BR><BR>A posztmodernitás
legfőbb, irányadó értéke a választás szabadsága. E parttalan
szabadság jegyében az ember számára a <I>rossz</I> választásának
jogát is megköveteli (abortusz, homoszexualitás, „szabad
szerelem”, eutanázia, tekintély és hierarchia elvetése stb). A
posztmodern etika ezzel – erőszakosan, globális normatív
tekintélyt követelve – a termé­szettörvény és az isteni
kinyilatkoztatás fölé helyezi magát. <BR><BR><B>A relativizmus
diktatúrája</B><BR><BR>A választás posztmodern etikája a
hierarchiák felszámolásával di­csekszik, ám eközben az értékek
új hierarchiáját hozza létre, XVI. Benedek pápa kifejezésével a
relativizmus dik­tatúráját. A relativizmus diktatúrá­jában
emberségünk és hitünk radikális lebontását erőltetik ránk finom
módszerességgel, kulturális átformálás által. A re­lativizmus
álarcot visel, de uralkodó és romboló.<BR><BR>A korábbi diktatúrák
hangosak, erőszakosak, központosítottak, leigázóak,
megfélemlítőek. A relativizmus diktatúrája halk, rejtett,
intézményeken belüli, „barátságos”, decentralizált, globális.
Stratégiája lágy, alulról felfelé irányuló, nemhivatalos, belső. A
relativizmus diktatúrájának végeredménye az ember és a természet
lebontása, valamint az aposztázia terjesztése a világban,
különösen a fejlődő országokban.<BR><BR><B>Mit tehet ebben a
helyzetben a keresztény ember? </B><BR><BR>A múlt ideologikus
rendszereihez hasonlóan a globális etika vége is az lesz, hogy
lebontja saját magát. Mivel tele van belső ellent­mondásokkal,
nem fenntartható. Nem valószínű azonban, hogy a globális
ci­vilizáció önmagától visszatér a józan észhez és a
hagyományos értékekhez. Az új kultúrát tehát evangelizálnunk
kell.<BR><BR>Ennek során nagyon fontos a tisztánlátás, mert könnyű
összetéveszteni a globális etika jelszavait és értékeit az egyház
társadalmi tanításával. Az új etikában szereplő „egyenlőség elve”
nem ugyanaz, mint az igazságosság zsidó-keresztény fogalma; más a
„tudatosság- és érzé­kenységnövelés”, mint a lelkiismeret
erkölcsi és teológiai nevelése; más a „nők egyenlő esélyhez
juttatása”, mint férfi és nő egyenlő méltósága, a „pozitívan élni”
fogalma nem ugyanaz, mint a teológiai remény fogalma; a
kényszerű „szabad választás” más, mint a krisztusi szabadság; az
„emberi jogok, jogosultságok, diszkriminációmentesség” egészen
más, mint Isten irgalmas szeretetének örömhíre. Fontos, hogy
észrevegyük: a kétféle logika két külön irányba vezet. Világosan
el kell választanunk a globális etikát a hiteles keresztény
humanizmustól. <BR><BR>Nem vehetünk részt olyan kétértelmű
programokban, amelyeket a globális etika ügynökei irányítanak.
Szavainkban pedig ügyelnünk kell, nehogy az új fogalmak
elfoglalják az evangelizáció helyét: a mi feladatunk az
evangelizáció, nem pedig az, hogy emberi jogokról és
fenntarthatóságról beszéljünk. Vajon nem az „üdvös­ség
fokozatos szekularizációjáról” óvott II. János Pál
pápa <I>Redemptoris missio</I> kezdetű enciklikájában?
Fontos, hogy az új etika homályos fogalmaival kapcsolatban mindig
világossá tegyük, mi külön­bözteti meg ezeket az Egyház
szociális tanításától és az evangéliumtól, másként hallgatóink
elbizonytalanodnak és hitük is meggyengülhet. <I>Novo
millennio ineunte</I> kezdetű enciklikájában II. János Pál pápa
arra hív bennünket, hogy Krisztustól induljunk el. A jelen
helyzetben ez az újrain­dulás a
feladatunk.<BR><BR><I>Összefoglalónk Marguerite A. Peeters: Új
globális etika: kihívások az Egyház számára c. tanulmánya alapján
készült (kiadta: a Magyar Katolikus Családegyesület). A szerző a
brüsszeli székhelyű lnstitute for Intercultural Dialogue Dynamics
igazgatója.</I><U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify">Ménesi Krisztina/Magyar
Kurír<U></U><U></U></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify">Kép: <A
href="http://laboringinthelord.com"
target=_blank>laboringinthelord.com</A><U></U><U></U></P></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></DIV></BLOCKQUOTE></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></BLOCKQUOTE></DIV></DIV></DIV>
<P></P>
<DIV>
<DIV class=h5><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS'; FONT-SIZE: 8pt">
<HR align=center SIZE=2>
<BR>Confidentiality Note: This e-mail is intended only for the person(s)
or entity(ies) to which it is addressed and may contain information that
is privileged, confidential or otherwise protected from disclosure. Any
review, retransmission or other use of, or taking of any action in
reliance upon this information by anyone other than the intended
recipient(s) is prohibited. If you have received this e-mail in error,
please notify the sender immediately and destroy the entire
message.<BR>Disclaimer: Any e-mail messages from Magyar Nemzeti Bank shall
not be binding nor construed as constituting any obligation on the part of
Magyar Nemzeti Bank, unless Magyar Nemzeti Bank and the recipient(s) have
explicit otherwise agreed upon in writing.</SPAN>
<P></P>
<P><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Webdings'; COLOR: #009900; FONT-SIZE: 8pt">P</SPAN><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial'; COLOR: #006300; FONT-SIZE: 8pt"> </SPAN><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS'; COLOR: #009900; FONT-SIZE: 8pt">Please
consider the environment before printing this
email.</SPAN></P></DIV></DIV>
<P></P>
<HR>
<DIV class=im>
<P></P>_______________________________________________<BR>Grem mailing
list<BR><A href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A><BR><A
href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem"
target=_blank>http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</A><BR></DIV>
<P></P>
<P></P></BLOCKQUOTE></DIV><BR>_______________________________________________<BR>Grem
mailing list<BR><A
href="mailto:Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A><BR><A
href="http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem"
target=_blank>http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem</A><BR><BR></BLOCKQUOTE></DIV><BR>
<P>
<HR>
<P></P>_______________________________________________<BR>Grem mailing
list<BR>Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu<BR>http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem<BR></BLOCKQUOTE></BODY></HTML>