<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40" xmlns:v =
"urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o =
"urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w =
"urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns:m =
"http://schemas.microsoft.com/office/2004/12/omml"><HEAD>
<META content="text/html; charset=iso-8859-2" http-equiv=Content-Type>
<META name=GENERATOR content="MSHTML 8.00.6001.19400"><!--[if !mso]>
<STYLE>v\:* {
BEHAVIOR: url(#default#VML)
}
o\:* {
BEHAVIOR: url(#default#VML)
}
w\:* {
BEHAVIOR: url(#default#VML)
}
.shape {
BEHAVIOR: url(#default#VML)
}
</STYLE>
<![endif]-->
<STYLE><!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;}
@font-face
{font-family:Tahoma;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;}
@font-face
{font-family:"Trebuchet MS";
panose-1:2 11 6 3 2 2 2 2 2 4;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
h1
{mso-style-priority:9;
mso-style-link:"Címsor 1 Char";
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
font-weight:bold;}
a:link, span.MsoHyperlink
{mso-style-priority:99;
color:blue;
text-decoration:underline;}
a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed
{mso-style-priority:99;
color:purple;
text-decoration:underline;}
p
{mso-style-priority:99;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
p.MsoAcetate, li.MsoAcetate, div.MsoAcetate
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Buborékszöveg Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
font-size:8.0pt;
font-family:"Tahoma","sans-serif";}
span.Cmsor1Char
{mso-style-name:"Címsor 1 Char";
mso-style-priority:9;
mso-style-link:"Címsor 1";
font-family:"Cambria","serif";
color:#365F91;
font-weight:bold;}
span.BuborkszvegChar
{mso-style-name:"Buborékszöveg Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-link:Buborékszöveg;
font-family:"Tahoma","sans-serif";}
span.E-mailStlus21
{mso-style-type:personal-reply;
font-family:"Trebuchet MS","sans-serif";
color:windowtext;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
font-size:10.0pt;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
--></STYLE>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026" />
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1" />
</o:shapelayout></xml><![endif]--></HEAD>
<BODY lang=HU link=blue bgColor=white vLink=purple>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Kedves Péter!</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Akik gyilkolTAK, azoktól most nem félünk. Azoktól
félünk, akik gyilkolni akarnak. Most.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>De ez azért persze nem a keresztény hitigazságokra
vonatkozik.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Igazából elsősorban attól félek, aki kinyilvánítja,
hogy ölni jó, bármiért is.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Ezt tették magukat keresztényeknek mondók a
keresztesháborúk és az inkvizíció borzalmai idején.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Ezt tették a nácik, és nem féltek eléggé tőlük
sokan. Hogy mibe torkollott, még látható valamennyire.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>A törökök tudomásom szerint semmilyen ideológiával
nem próbálták fedni hatalmi törekvéseiket. Jól és kényelmesen akartak élni. (Ez
az igazsága egyébként minden tömeges ölniakarásnak.) Akkor még nem volt divat
ideológiát gyártani.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>A kommunisták már gyártottak ideológiát, és az
ráadásul tetszetős volt. Gyakorlatilag független volt az ideológia és a
gyilkolás.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Ilyen is van, és noha az ideológia az emberi, a
gyilkolás az állati énünk következménye, látszik, hogy az ideológia gyenge
teremtés. </FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Fenyegetés nélkül is lehet gyilkolni, igen. Már
mégiscsak olyanok vagyunk, hogy a fenyegetés elindítja a
félelmet. </FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>A kard meglehetős ellentmondásos jelkép. Nemsokára
hallani fogjuk, nos, igen, én már várakozó lélekkel készülök hallani: "Tedd
hüvelyébe kardodat! Aki kardot ránt,... "</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>A struktúrák a nyelvhasználat mögött
antagonisztikusak: ez csak azért lehet így, mert maga a világ, a tőlünk
független valóság is az. A nyelv a valóság tükre, és ha ideig-óráig lehet is
művileg befolyásolni, a változó világot fogja tükrözni, amíg van.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Milyen nyelve van Jézusnak? Hogy értené Őt a világ,
ha nem a világ nyelvén szólna?</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Kik a hitigazságok tagadói? Akik nem vallásosak
vagy nem keresztények? Nevezzük meg pontosan!</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Számomra mindegy, melyek azok a hitigazságok.
Semmilyen erőszakban nem hiszek, és nem hiszem azt sem, h Jézus várna ilyet
tőlünk. Szavainak, példáinak 99%-a ennek ellenkezőjéről tanúskodik. Mindig lehet
persze találni 1%-ot. Ha akarunk. Na ettől félek.</FONT></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>----- Original Message ----- </DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-LEFT: #000000 2px solid; PADDING-LEFT: 5px; PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-LEFT: 5px; MARGIN-RIGHT: 0px">
<DIV
style="FONT: 10pt arial; BACKGROUND: #e4e4e4; font-color: black"><B>From:</B>
<A title=banhegyip@mnb.hu href="mailto:banhegyip@mnb.hu">Bánhegyi Péter</A>
</DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial"><B>To:</B> <A title=grem@turul.kgk.uni-obuda.hu
href="mailto:'grem@turul.kgk.uni-obuda.hu'">'grem@turul.kgk.uni-obuda.hu'</A>
</DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Sent:</B> Wednesday, February 20, 2013 1:19
PM</DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Subject:</B> Re: [Grem] A relativizmus
diktatúrája</DIV>
<DIV><BR></DIV>
<DIV class=WordSection1>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves Flóra! <o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Úgy tűnik nekem, mintha
egyirányú utcában mozognánk, mintha csak egy valamitől, a keresztények
hitigazságaitól kellene itt félni. Ha már említésre került: a nácik talán
Jézus nevében gyilkoltak? Esetleg a törökök? A kommunistákat itt most nem is
említve?<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Az én érvelésemből is mintha
csak az lenne a fontos, hogy a keresztény hitigazságok nincsenek alárendelve a
békés együttélésnek, és mintha ez még a Szentírással is ellenkezne. Csakhogy a
Szentírást sem szelektíven kell olvasni. A lenti idézetek mellett ugyanis még
az alábbiakat is olvashatjuk benne:<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Aki nincs velem, ellenem van, és
aki nem gyűjt velem, az szétszór” <I>(Mt 12,30)</I><o:p></o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'"><o:p> </o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Mindazt, aki megvall engem az
emberek előtt, én is megvallom Atyám előtt. De azt, aki megtagad engem az
emberek előtt, én is megtagadom Atyám előtt, aki a mennyekben van. Ne
gondoljátok, hogy békét hozni jöttem a földre. Nem azért jöttem, hogy békét
hozzak, hanem kardot. Azért jöttem, hogy szembeállítsam <I>az embert apjával,
a lányt anyjával és a menyet anyósával: saját háza népe lesz az embernek
ellensége</I>. Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, nem méltó
hozzám. Aki jobban szereti fiát vagy lányát, mint engem, nem méltó hozzám. Aki
nem veszi föl keresztjét és nem követ engem, nem méltó hozzám. Aki megtalálta
életét, elveszíti azt, és aki elvesztette az életét énértem, megtalálja azt.
<I>(Mt 10, 32-39, a dőlt betűs részben Jézus Mik 7,6-ot idézi, amely az Isten
nélküli élet következményeit taglalja.)</I><o:p></o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'"><o:p> </o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Békét hagyok rátok, az <I>én
békémet</I> adom nektek. Nem úgy adom nektek, ahogy a világ adja.” <I>(Jn 14,
27, kiemelés tőlem)<o:p></o:p></I></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><I><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'"><o:p> </o:p></SPAN></I></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Közöltem velük igédet, és a világ
gyűlölte őket, mert nem a világból valók, ahogy én sem vagyok a világból. Nem
azt kérem, hogy vedd el őket a világból, hanem hogy óvd meg őket a gonosztól.
Nem a világból valók, mint ahogy én sem vagyok a világból való. Szenteld meg
őket az igazságban. A te igéd igazság.” <I>(Jn 17, 14-17, Jézus könyörgése
Atyjához a tanítványaiért.)</I></SPAN><I><o:p></o:p></I></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Azaz a Szentírásban valóban szó
van a szelídségről, türelemről és szeretetről, de szó sincs eközben
megalkuvásról, a „világ békéjének” elfogadásáról. Jézus egyértelműen jelzi,
hogy az Ő békéje nem ez, hogy a „világ” igazsága sem az Ő igazsága, és hogy a
„világ” gyűlöli Őt és követőit ezért. Van oka tehát Jézus követőinek fürkésző
és óvatos szemekkel figyelni a „világot”. Ha ez fenyegető valaki számára,
miközben Jézus a Hegyi Beszédben az ellenségszeretet emberi ésszel szinte
felfoghatatlan kötelezettségéről is szól, akkor ő tudja, miért.<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Nyilván voltak, vannak és
lesznek sokan, akik csak nevükben keresztények, ám a fenti idézetek éppúgy
ellenük is szólnak! <B><I>Jézus nem a „hivatalos” keresztényekről beszél,
hanem az Ő követőiről – a kettőt nem szabad összekeverni! Mint ahogy azt a
feszültséget sem, amely Jézus, illetve az Ő követői és a „világ” között van,
azzal, amely a Jézus nevében csupán fellépők és az ő ellenségeik között van.
Nevezzük meg pontosan, hogy mikor melyikről beszélünk!</I></B><o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Nincs viszont különbség azok,
„akik minden különösebb agyalás nélkül élik Jézus tanítását ( sztem pl. Böjte
atya)”, és a „tanítás” között (leszámítva az emberi gyengeségeket). Röviden:
nincs különbség az életszentség és a tanítás között, hiszen az előző <I>lélek
szerint is</I> az utóbbira irányul. <B><I>Azaz szerintem nem a hitigazságoktól
kell félni, hanem az azokkal visszaélőktől, illetve az azokat
tagadóktól.</I></B> Emőke jogosan kérdezte, hogy melyek is azok a
hitigazságok, amelyektől félni kell. Az ugyanis szerintem más dolog, ha a
hitigazságok és a „világ” békéje nem egyeznek.<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Itt pedig visszatérhetünk az
egyirányú utcára: ahogy írtam, a nyelvvel mint hatalmi eszközzel kapcsolatos
gondolatokat nem keresztény szerzők dolgozták ki, azaz ők is felismerték, hogy
a különböző gondolati struktúrák, amelyek a nyelvhasználat mögött meghúzódnak,
valahol mélyen antagonisztikusak. Jézusi szóhasználattal ők a „világ”
álláspontját tolmácsolják, és a „világ” békéjét tudnák nyújtani. Miért csak a
„világnak” van ekkor félnivalója a keresztényektől, még pontosabban Jézus
követőitől (mert a névleg keresztényektől valóban akár lehet is), amikor Jézus
békéjére a „világnak” ez a békéje is fenyegetést jelent, hiszen a „világ” csak
a „világ” nyelvén szólhat, ami ugyebár más, mint Jézus nyelve?<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>További szép napot
kívánva<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Bánhegyi Péter<o:p></o:p></P>
<P class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<DIV>
<DIV
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #b5c4df 1pt solid; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 3pt">
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">
grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu
[mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu] <B>On Behalf Of </B>Koós
Flóra<BR><B>Sent:</B> Wednesday, February 20, 2013 11:43 AM<BR><B>To:</B>
grem@turul.kgk.uni-obuda.hu<BR><B>Subject:</B> Re: [Grem] A relativizmus
diktatúrája<o:p></o:p></SPAN></P></DIV></DIV>
<P class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Kedves Emőke,
görgess lejjebb, és akkor megtalálod a hitigazságokról szóló levelet, amelyet
Bánhegyi Péter tett föl a listára! </SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ő állítja a
levelében, hogy ezek a hitigazságok nem rendelhetőek alá a BÉKÉS egymás
mellett élésnek.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Mindazok az
idézetek, melyeket a Bibliából, az Újszöv.-ből teszel fel a listára,
megerndülésemre újra és újra arról győznek meg, hogy Jézus nagyon pontosan
ismerte az emberi lelket, értette a nyelvet, amelyen szólni kell az emberhez,
és elképesztően pontosan fogalmazott.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Pl: Ha megütik a
jobb arcodat, tartsd oda a balt is!</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">
Ha megdobnak kővel,...</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">
És ez a legutóbbi csodálatos: „Bizony, mondom
nektek:<BR> Amit e legkisebb testvéreim közül eggyel
is tettetek, velem tettétek!”<BR>és tehát: "...aki naggyá akar
lenni közöttetek, az legyen a szolgátok,..."</SPAN> <o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Szerénység,
szelídség, türelem, áldozatkészség, tisztesség mindenek felett, de nyomát sem
látom annak, hogy pl."időben fogjatok gyanút", vagy " vannak, akikat azért
szabad gyűlölni, lenézni", vagy "szép, nagy műemléképületekben lakjatok,
nehogy véletlenül egy panelházban", vagy "ha jönnek az oroszok, akkor nem kell
többé szelídnek, türelmesnek lenni".</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Azt gondolom, Jézus
nagyon szigorú. Ettől múlhatatlanul tiszteletre méltó, de az igazi tisztelői,
akik komolyan veszik mindazt, amit tanít, kevesen vannak. Nagyon nehéz ez.
Farkasok között bárányként élni. De ez tanítja a farkasokat, 2000 éve ez
tartja szinte értetlen csodálatban a föld lakóit a kereszténység
iránt.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal> <o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Nagyon jól
emlékszem Péter halálára: fejjel lefelé szögezték keresztre, majd máglyát
gyújtottak meg alatta.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Így cselekedtek a
rómaiak több százezer kereszténnyel. És mégsem volt erőszak. Nem volt
fegyveres ellenállás a keresztények részéről.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">(Érdekes,
megrendítő párhuzam: a zsidó holokauszt idején sem volt a náci deportálások
ellen.)( Szemben egyébként a teljesen jogos örmény védekezéssel a törökök
ellen.)</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ez elképesztő.
Hihetetlen. Alig felfogható. De a kereszténységnek a minden körülmények közt
béke, szolidaritás, türelem, elfogadni akarás a
lényege.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ezzel győzött
végülis.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ezért van ma
is.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal> <o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">A gerinces
keresztények szerintem egyszerűen keresztények, mert a kereszténység a
legegyenesebb gerinc. Nincs erről mit beszélni, ez lenne farizeusi
magatartás.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Akik pedig nem
"gerincesek", azok csak bitorolják ezt az elnevezést. Nem levédett név, annál
tágabb, befogadóbb, nyitottabb. Mindenki maga dönti el, tartozik-e
ide.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ezért viszont más a
magukat keresztényeknek mondók közössége, más azok, akik minden különösebb
agyalás nélkül élik Jézus tanítását ( sztem pl. Böjte atya), és más maga
a tanítás.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">A vitánk arról
szól, ez a tanítás mennyire kötelező, mennyire szigorú. Minél
szimbolikusabbnak, minél áttélesebbnek értékeljük, annál
megengedőbb.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">És minél sűrűbben
csak a tanítást hallgatjuk-olvassuk, annál parancsolóbb, kötelezőbb. Békére,
szolidaritásra, türelemre, elfogadásra.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal> <o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal>----- Original Message ----- <o:p></o:p></P></DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: black 1.5pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 5pt 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm">
<DIV>
<P style="BACKGROUND: #e4e4e4" class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=greschem@gmail.com href="mailto:greschem@gmail.com">Emoke Greschik</A>
<o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">To:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=grem@turul.kgk.uni-obuda.hu
href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A>
<o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sent:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Sunday, February
17, 2013 10:19 AM<o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Subject:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Re: [Grem] A
relativizmus diktatúrája<o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><o:p> </o:p></P></DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt" class=MsoNormal>Kedves
Flóra!<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt" class=MsoNormal><BR>1./
írtad<I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">: "Hogy sikerült az
általa mondottakból olyan hitigazságokat előállítani, amelyeket nem lehet
alárendelni a békés egymás mellett élésnek, ez mutatja, hogy az ember
milyen erősen állati lény most is még. "</SPAN></I> <BR><BR>Nagyon várom,
hogy megírd,<U> melyek azok a hitigazságok, amelyek nincsenek összhangban az
emberi együttéléssel!</U><BR><BR>2./ Idézem leveledből: <I><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">Jézus "földi mennyországában"
ott maradt az antagonizmus, az ember állati idegenkedése,
ellenségeskedése vélt versenytársaival szemben. Máskülönben nem jött volna
létre az egyház hierarchiája sem.<BR></SPAN></I><BR>Mondta Jézus, hogy a
földön van mennyország? Mondta Jézus az egyházról, hogy az földi
mennyország?<U> Kérem szépen az idézetet.</U><BR>Az egyház hierarchiája az
ember állati ellenségeskedése miatt jött volna létre? <BR>Krisztus ezzel
szemben ezt mondta: <U>“Tudjátok, hogy a népek fejedelmei uralkodnak rajtuk,
és a nagyok hatalmaskodnak rajtuk. De közöttetek ne így legyen: hanem aki
naggyá akar lenni közöttetek, az legyen a szolgátok, és aki közöttetek első
akar lenni, az legyen a rabszolgátok. Mint ahogy az Emberfia sem azért jött,
hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és életét adja váltságul
sokakért.</U>” Pétert, az első pápát és majdnem minden apostolt, az
egyház első hierarchiáját (tehát akkor jött létre az egyház hierarchiája)
kivégezték. <BR><BR><U>Kérlek, ha a katolicizmusról kritikát írsz, ne légből
kapd az érveidet, hiszen ezzel hamis nézeteket alakítasz ki, ami sértő és
megalapozatlan.<BR></U><BR>Szeretettel,<BR>Emőke<o:p></o:p></P>
<DIV>
<P class=MsoNormal>2013/2/16 Emoke Greschik <<A
href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>greschem@gmail.com</A>><o:p></o:p></P>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><o:p> </o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Bocsánat, megint én írok.
Először is elnézést az előző levélben felszínesség miatt elkövetett
helyesírási hibáimért: Amerika nagy betűvel, szégyel - 1
l-lel.<BR><BR><o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Másodszor, nyilván a tíz
parancsolat nem redukálható arra a háromra, amit megjelöltem, a tíz parancs
tíz + és a legfőbb a Szeresd Istenedet teljes elmédből, teljes szívedből és
minden erőddel és szeresd felebarátodat mint tenmagadat. Gondolom, nem kell
felsorolnom a többit. <o:p></o:p></P>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt"
class=MsoNormal><BR>Szeretettel,<BR>Emőke<o:p></o:p></P>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>2013/2/16 Emoke Greschik
<<A href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>greschem@gmail.com</A>><o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><o:p> </o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves Flóra!<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"
class=MsoNormal><BR>Kiegészítés:<BR>Elismerem, a keresztények jó része nem
volt és most sem szent. Történelmi távlatokban nézve és jelenleg is
szégyellhetjük magunkat sok mindenért: például amerika gyarmatosítását
'pénzsóvár névleg keresztény' banditák végezték, kiirtva v. száműzve az
őslakosságot. Lelkük rajta!!!!! Krisztus tanítását ismerték. Ha a pénz
és a hatalom el tudta őket csábítani, LELKÜK RAJTA !!! Voltak pápák, akik
szégyenfoltjai a katolicizmusnak. De mindkét időszakban voltak GERINCES
KERESZTÉNYEK is, akik hűk maradtak a krisztusi erkölcshöz és
szeretetparancshoz. Általában róluk nem szól a szekuláris propaganda, pedig
bőven voltak.<BR>Krisztus sokszor óva intette hallgatóit a farizeusságtól,
mi sem vagyunk védve az örök kárhozattól. Ezért kéri, h. ettől féljünk
leginkább. De ha magát a szentírási (ószövetség + krisztusi) tanítást
(erkölcsök + szeretet parancs kifejtve) akarják elhallgattatni akkor
megfosztják a lelkeket az igazság ismeretétől, az örök életre jutás
lehetőségétől.<BR>Szeretettel,<BR>Emőke <o:p></o:p></P>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt"
class=MsoNormal><BR>Szeretettel,<BR>Emőke<o:p></o:p></P>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>2013/2/16 Emoke Greschik
<<A href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>greschem@gmail.com</A>><o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><o:p> </o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves Flóra!<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><BR>Egyébként a szorongás, a
félelem saját magunkért és szeretteinkért a keresztényeket sem hagyja
érintetlenül földi vonatkozásokban. Erre Krisztus azt mondta: Atyánk gondot
visel ránk. Ennél van azonban egy komolyabban veendő félelem. Krisztus
egyértelműen mondta: „<I>Ne attól féljetek</I>, aki a testet megölheti,
hanem <I>attól</I>, aki a testet is, a lelket is az örök kárhozatra
taszíthatja.” Egy keresztény embernek a bűnt kerülni kell (azonban a
bűnbocsánat és megtérés lehetősége állandó), és a bűn kerülése mellett kell
alázatban, tisztaságban, szeretetben, békességben élnie.<BR> <BR>Ma
Amerikában egy keresztényként élni, komoly anyagi károk és ellehetetlenedés
árán teheti csak meg, mert a liberális kormányzat törvényileg kényszeríti az
állampolgárokat, az Alkotmányban foglalt szabad vallás- és lelkiismereti
gyakorlás jogával szembemenve !!!, adódollárjaikból biztosítsák a
fogamzásgátlást, az abortuszt, ami a krisztusi tanítás alapján bűn, amit nem
követhetünk el. Komoly pénzbírsággal büntetendő az ezzel szembeszállás.
Nemcsak a nácizmus, a kommunizmus, hanem a liberalizmus is megtesz mindent,
hogy megtörje a keresztény emberek gerincét. Flóra, ahogy Böjte Csaba is
utalt rá, a gonosz lélek a történelem során mindig megtesz mindent, hogy a
lelkeket Istentől: a Szenttől, Igaztól és Jótól ilyen olyan féligazságokkal
elcsábítsa. A liberalizmus hitigazságai,<BR>amelyeket, eretneküldözéssel
büntetnek, l. jelen amerikai helyzet, ilyen báránybőrbe bujtatott farkasok a
lelkek bőrére.<BR><BR>Tehát, „<I>Ne attól féljetek</I>, aki a testet
megölheti, hanem <I>attól</I>, aki a testet is, a lelket is az örök
kárhozatra taszíthatja.” (És természetesen egy magát kereszténynek
tartó ember sincs védve a kárhozattól, de esetleg egy nagyon tisztességes,
szeretettteljes anoním keresztény pedig többet valósít meg Krisztus
tanításából. Ezért vannak pl. a megtérésre rendelt időszakok az egyházi
évben: advent, nagyböjt - hogy attól féljünk, aki a kárhozatra
vethet!!)<BR><BR>Sajnálom, hogy Benned a keresztény hitigazságok keltenek
félelmet, de ahogy az előző levelemben írtam, kíváncsian várom,
melyek.<BR><BR>Egyébként, megértem érzéseidet, hiszen komoly propaganda
hadjárat folyik hazánkban a kommunizmus hatalomátvétele óta a materialista,
ateista és újabban a liberális gondolkodás jegyében a katolikus, keresztény
tanítás befeketítéséért. Örülök, hogy felveted ezeket a
gondolatokat.<BR><BR>Szeretettel,<BR>Emőke <o:p></o:p></P>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN-BOTTOM: 12pt"
class=MsoNormal><o:p> </o:p></P>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>2013/2/16 Emoke Greschik
<<A href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>greschem@gmail.com</A>><o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Kedves Flóra!<BR>Melyek azok
a keresztény hitigazságok, amelyek nincsenek összhangban a békés egymás
mellett éléssel? <BR>Kérlek, nevezd meg, hogy tudjunk miről beszélgetni,
mert az úgymond ijesztő (számomra ismeretlen) hitigazságok hiányában nem
tudok tovább gondolkodni a témában.<BR>Köszi,<BR>Emőke<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><o:p> </o:p></SPAN></P>
<DIV>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>2013/2/16 Koós Flóra <<A
href="mailto:koosf@t-online.hu"
target=_blank>koosf@t-online.hu</A>><o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"><o:p> </o:p></SPAN></P>
<DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Nos tehát a keresztény
hitigazságokat nem lehet alárendelni a békés egymás mellett
élésnek.<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Ez valóban fenyegetés, azt
gondolom, amitől minden okom megvan félni. Az életemet és a szeretteim
életét. Remek.<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Más igazságok ugyanis
nincsenek, amelyeket a békés egymás mellett élésnek ne lehetne alárendelni.
Azt gondolom, attól igazságok, hogy lehet tőlük békésen egymás mellett
élni.<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Ez maga szerintem csomópont,
kulcsfontosságú kérdés. Éppen elég nehéz békésen egymás mellett élni az
emberi populáció tagjainak, akiknek ösztönvilágában mélyen gyökerezik az
alfa pozícióért folyó harc, az agresszió, mai szóval a
verseny.<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Mindezt megszelídíteni jött
létre a szolidaritás, a közösség, a munka, a kommunikáció, a
beszéd.<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Hitem szerint legvégül Jézus
maga.<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal> <o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Hogy sikerült az általa
mondottakból olyan hitigazságokat előállítani, amelyeket nem lehet
alárendelni a békés egymás mellett élésnek, ez mutatja, hogy az ember
milyen erősen állati lény most is még. <o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Jézus "földi mennyországában"
ott maradt az antagonizmus, az ember állati idegenkedése,
ellenségeskedése vélt versenytársaival szemben. Máskülönben nem jött volna
létre az egyház hierarchiája sem.<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal> <o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>A gondolati struktúrák minden
vitában gyengítik egymást szerintem, és ettől még nem érzem fenyegetve
magam.<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>A remény: a tágasabb
kommunikációs tér miért túl erős megszorítás?<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal> <o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal>Ezt nem értem. De amit
megértettem, komoly ijedtséggel tölt el.<o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify" class=MsoNormal> <o:p></o:p></P></DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: black 1.5pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 5pt 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm">
<DIV>
<P class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">----- Original
Message ----- <o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P style="BACKGROUND: #e4e4e4" class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=banhegyip@mnb.hu href="mailto:banhegyip@mnb.hu"
target=_blank>Bánhegyi Péter</A> <o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">To:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=grem@turul.kgk.uni-obuda.hu
href="mailto:%27grem@turul.kgk.uni-obuda.hu%27"
target=_blank>'grem@turul.kgk.uni-obuda.hu'</A>
<o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sent:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Thursday,
February 14, 2013 4:25 PM<o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Subject:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Re: [Grem] A
relativizmus diktatúrája<o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV>
<P class=MsoNormal><o:p> </o:p></P></DIV>
<DIV>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Kedves Flóra!<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>A helyzet sajnos, úgy vélem, nem ilyen egyszerű. Nem
pusztán arról van szó, hogy jó szándékú emberek keresik egymás megértésére
az alkalmat. Ilyen is van, kell is, hogy legyen, sőt, ebből kellene a
legtöbb, de sajnos a hatalmi küzdelmek léte tény, és ne higgyük, hogy csak
azért, mert nem fegyverrel esünk egymásnak, onnét kezdve már egyszerűen le
tudjuk rendezni közös dolgainkat.<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>A nyelv mint hatalmi eszköz jelenségének egyik ismert – és
Michel Foucault-hoz hasonlóan szintén a „progresszív” körökhöz sorolható
és hasonlóan már szintén elhunyt – képviselője Pierre Bourdieu francia
szociológus volt. Magyarul is olvasható tőle sok írás, többek között az
alábbi idézet is:<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Minden
szimbolikus rendszer egyetlen felosztási elv következetes alkalmazásának
köszönheti struktúráját (...), s mivel ezek a rendszerek csak
antagonisztikus osztályokra bontva tudják tagolni a természeti és
társadalmi valóságot, vagyis mivel a jelentést s e jelentés általános
megértését a bekebelezés és a kizárás logikájával érik el, már
struktúrájuknál fogva is roppant alkalmasak arra, hogy egyidejűleg
bekebelező és kizáró, egyesítő és elválasztó, egybefoglaló és
megkülönböztető funkciót töltsenek be." <I>(A vallási mező kialakulása és
struktúrája, magyarul 1978-ban jelent meg)</I></SPAN><o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Röviden, <B>a nyelv, mint szimbolikus rendszer, nem
semleges</B>, azaz maga a megfogalmazás magában hordja a preferált
valóságot. Ily módon igaz, hogy mindannyian együtt konstruáljuk a
valóságot - de nem ugyanazt a valóságot, illetve ami még rosszabb, egymást
kizáró valóságokat konstruálunk, mindenféle gyilkos szándék nélkül is. Egy
pontig talán együtt tudunk haladni, de a fent említett felosztási elv azon
túl már működni kezd, mert aki mindent elfogad, amit mások mondanak, az
nem fogad el semmit sem – és ez is egy külön „valóság”.<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Hozhatunk korábbi példákat is: amikor el kellett dönteni,
hogy vitatott helyzetben ki kerüljön egy adott ország trónjára, akkor
többféle, egymást kizáró történet, indoklás, családfa stb. létezett, de
ezek nem létezhettek sokáig párhuzamosan. Valamelyik konstruált valóságnak
tényleges valósággá kellett válnia, akár fegyveres küzdelmek révén is. Ez
nem azt jelenti, hogy most itt nekünk személyesen kenyértörésre kell
vinnünk a dolgot, de ilyen kis küzdelmekből áll össze a kommunikációs tér,
amelyben az ilyen kis küzdelmek finom csengései fülsiketítő robajjá is
összeállhatnak.<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Nem feltétlen szükséges egyébként valóban egymást „ártó
szándékú ellenségként” feltételezni, de a különböző valóságok egymáshoz
való viszonyán ez nem változtat. Amennyiben például a globális új etika az
egyneműek házasságát vagy az abortuszt legitim alternatívának tartja a
szabad választás során, akkor ne csodálkozzunk, hogy, mivel ezek a
keresztény Szentírással ellentétesek, a keresztény valóságlátás ezt
fenyegetésként fogja fel – és <I>vice versa</I>. Másként fogalmazva:
lehet, hogy személyesen nem mindenki gondolja úgy, hogy mondandójával
bárkit is támadna, azonban maga az a gondolati struktúra, amelyet
képvisel, amelyben megnyilatkozik, kizár vagy legalábbis gyengít más
struktúrákat. Ilyen esetben pedig az illető struktúra vagy feladja a
küzdelmet, vagy csak egyszerűen szépen odébb ballag, de az is lehet, hogy
felveszi a kesztyűt. Mivel pedig Jézus Krisztus a hitvallást várja el a
követőitől, ilyenkor nem hallgathatnak, nem hallgathatunk.<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Hogy azonban megcsillanjon evilági remény is: egy másik
jeles posztmodern gondolkodó, Jürgen Habermas kezelhetőnek látja a
helyzetet, ha legalább egy tágasabb kommunikációs teret közösnek fogadnak
el a felek, amelyen belül nem kívánnak uralkodni a másikon. Ezt azonban
több kritikusa is túl erős megszorításnak tartja, a helyzet tehát mégsem
rózsás, a küzdelem folyik tovább, a történelemnek nincs vége, hatalomnak
pedig lennie kell. Ha a békés egymás mellett élés megvalósul, az már
óriási eredmény, de azt is látni kell, hogy például keresztény szemmel a
hitigazságokat nem lehet ennek alárendelni.<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Hangsúlyozom: ezeket a nyelvvel kapcsolatos nézeteket nem
keresztény gondolkodók alkották meg, a keresztény gondolkodók ellenben
találva érezték magukat, hiszen nyilvánvaló volt, hogy ezek az elméletek
nem a keresztény valóság erősítése céljából jöttek létre, és nyíltan
bemutatták egy, a keresztény hit – és úgy általában az európai tradíciók -
iránt minimum közömbös értelmiségi koncepció céljait és elemeit (lásd még
a lenti 1982-es Foucault idézetet is). Miért lenne hát meglepő a
keresztény hívek tiltakozása, amikor e posztmodern program kezd valóra
válni?<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>További szép napot kívánva továbbra is<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Bánhegyi Péter<o:p></o:p></P>
<DIV>
<DIV
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #b5c4df 1pt solid; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 3pt">
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A> [mailto:<A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A>] <B>On Behalf Of
</B>Koós Flóra<BR><B>Sent:</B> Thursday, February 14, 2013 2:24
PM<BR><B>To:</B> <A href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A><BR><B>Subject:</B> Re:
[Grem] A relativizmus diktatúrája</SPAN><o:p></o:p></P></DIV></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Kedves
Péter!</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Kik
konstruálják meg az új valóságot?</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Nemde
mindnyájan? Azok is, akik keresztények, és azok is, akik nem.
</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Esetleg
egymásnak nem feltétlenül tetsző módon.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">De szükséges
feltételezni, hogy egymás ártó szándékú
ellenségeként?</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Bármelyik
csoportról van is szó.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Foucaultnak ez
sztem igen érdekes és jó meghatározása. </SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Kiindulva
belőle le lehet vezetni, hogy van még más is, mint az ember szavai,
szervezete, tárgyai. De nagy meglátás szerintem, hogy ezek óriási
jelentőségűek az emberközösség életében.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Igen érdekes,
hogyan lehet a nyelvet hatalmi eszközként használni? Van esetleg idézet
vagy gondolat?</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: black 1.5pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 5pt 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm">
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">-----
Original Message ----- </SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P
style="BACKGROUND: #e4e4e4; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=banhegyip@mnb.hu href="mailto:banhegyip@mnb.hu"
target=_blank>Bánhegyi Péter</A> </SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">To:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=grem@turul.kgk.uni-obuda.hu
href="mailto:%27grem@turul.kgk.uni-obuda.hu%27"
target=_blank>'grem@turul.kgk.uni-obuda.hu'</A>
</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sent:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Thursday,
February 14, 2013 11:01 AM</SPAN><o:p></o:p></P>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Subject:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Re: [Grem] A
relativizmus diktatúrája</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Kedves Listatagok!<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>A lenti összefoglalóból kimaradt, hogy e globális új
etikának milyen előzményei voltak az emberi gondolkodásban a XX. század
derekán. Ezek alapján szerintem látható, hogy a nyelvi „újítások” nem
egy „üldözési mánia” termékei, hanem benne foglaltaknak a
társadalomtudományi diskurzusokban.<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Első lépésként fontos a filozófia nyelvi fordulata az
1950-es években. Talán közhelyesen hangzik ma, de a nyelvészek számára
akkor nem volt az, hogy a szavakat struktúrában, azaz mondatokon belül
kell vizsgálni, nem önmagukban hordozzák a jelentéseket. Ennek előfutára
a logikai gondolkodás XIX. század végi nagy alakja, Gottlob Frege volt,
de igazi jelentőségre majd Ludwig Wittgenstein munkásságával tesz szert,
aki már nemcsak a nyelv logikai felépítését vizsgálja, hanem azt is,
hogy a nyelvnek társadalmi kontextusa is van, azaz a jelentéstartalmak
nem állandók. Ezeken a nyomokon John Searle fejti majd ki a híres
beszédaktus elméletét, ami szerint a beszédaktusok egyike a nyelv
deklaratív funkciója, ahol a nyelv használója tekintélyénél,
legitimitásánál fogva alakítja a jelentést, és ennek segítségével a
világot is alakíthatjuk a szavainkhoz.<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Másodjára rövid illusztrációként a filozófiai
útkeresések is fontosak. Ezen belül az ember szerepe, filozófiai léte
vált kérdésessé: önálló szubjektum-e vagy pedig csak „társadalmi” (vagy
egyéb) termék? Többen tarthatatlannak ítélték az ember filozófiai
helyzetét, mert úgymond beragadt a múltjában. Nézzük csak erről a XX.
század végi gondolkodásra nagy hatást gyakorló Michel Foucault
álláspontját:<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„Az
emberen uralkodik az élet, a munka és a nyelv: konkrét léte bennük
találja meg meghatározottságait; csak szavain, szervezetén és az általa
gyártott tárgyakon keresztül lehet az ember közelébe jutni, mintha
először ezek (és csakis ezek) birtokolnák az igazságot; és maga az
ember, mihelyt gondolkodik, csak olyan lényként tárul föl tulajdon
szemében, aki már szükségképpen bizonyos áthatolhatatlansággal,
redukálhatatlan előidejűséggel rendelkezik, aki már élőlény,
termelőeszköz és őt megelőzően létező szavak hordozója.” <I>(Szavak és
dolgok, 1966)</I></SPAN><o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Továbbá egy élete végi, 1982-es
interjújából:<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'">„a
szubjektivitás új formáit kell előmozdítanunk, megtagadva az
individualitás azon formáit, amelyet évszázadokon át ránk
erőltettek”.</SPAN><o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Mindezek alapján is látható, hogy nem légből kapott az,
hogy a szavak kontextusainak és jelentéseinek a változtatásával új
mögöttes valóságot, új „szubjektivitást” konstruáljunk meg. A
posztmodern irányzatok maguk is azt vetették fel a korábbi időszakok,
társadalmi berendezkedések szemére, hogy a nyelvet is hatalmi eszközként
használták. Az individualitás levetendő formái között pedig
természetesen ott szerepelt a keresztény kultúrkör által megalapozott
nyelvi rendszer, hiszen történetileg ez volt a meghatározó előző
fázis.<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Innét kezdve lehet szerintem elhelyezni az eredeti írás
mondanivalóját.<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>További szép napot kívánva<o:p></o:p></P>
<P
style="TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>Bánhegyi Péter <o:p></o:p></P>
<DIV>
<DIV
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #b5c4df 1pt solid; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 3pt">
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A> [<A
href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</A>] <B>On
Behalf Of </B>Koós Flóra<BR><B>Sent:</B> Wednesday, February 13, 2013
9:49 PM<BR><B>To:</B> <A href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu"
target=_blank>grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</A><BR><B>Subject:</B> Re:
[Grem] A relativizmus diktatúrája</SPAN><o:p></o:p></P></DIV></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">A pápa
lemondásában is szerepel a szabadság szó, tegnapelőtt Beer püspök úrral
volt egy beszélgetés, amiben kifejezetten rajongóan beszélt a
szabadságról.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Akkor nem
lopakodó globális etika, ha ők mondják? Vagy ők is beépített
emberek?</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Hogyan
lehetne természeti adottságokat lebontani? Kisebb természeti
adottságokra? </SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Ki mondja meg
pontosan, hogy mi a rossz? Ha én úgy gondolom, hogy nőnek lenni rossz,
akkor az úgy is van?</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Honnan veszi
bárki is, hogy egy nemzeti nyelv változásait tudatosan, tervszerűen és
hosszútávon befolyásolni lehet kívülről?</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Milyen
bizonyítékot fogadna el a cikk szerzője arra nézve, hogy ezek a szavak,
fogalmak, kifejezések előre megfontolt aljas szándék nélkül
kerültek bele egyszerűen a nyelvünkbe,
nyelvhasználatunkba?</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Szerintem ez
üldözési mánia.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sokkal
hihetőbb számomra, hogy valakinek vagy valakiknek nem tetszik ez vagy az
a szó, nem szereti/k használni valamiért. Érdekes vita lehet, ki milyen
jelentéstartalmat rendel egy-egy
hangalakhoz.</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Úgy tűnik
ebből a szövegből, aki nem követi Krisztust, hanem mondjuk mohamedán
vagy zsidó, az nem lehet rendes ember. Csak olyan, aki összeesküdött a
keresztények ellen. </SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Így lenne
igaz ez?</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<BLOCKQUOTE
style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: black 1.5pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 5pt 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm">
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">-----
Original Message ----- </SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P
style="BACKGROUND: #e4e4e4; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">From:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=greschem@gmail.com href="mailto:greschem@gmail.com"
target=_blank>Emoke Greschik</A> </SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">To:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> <A
title=grem@turul.banki.hu href="mailto:grem@turul.banki.hu"
target=_blank>grem@turul.banki.hu</A> </SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Sent:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> Saturday,
February 09, 2013 12:58 PM</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal><B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt">Subject:</SPAN></B><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"> [Grem] A
relativizmus diktatúrája</SPAN><o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal> <o:p></o:p></P></DIV>
<H1>Az észrevétlenül lopakodó új globális etika<o:p></o:p></H1>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal> <o:p></o:p></P></DIV>
<DIV>
<DIV>
<DIV>
<P style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"
class=MsoNormal>A berlini fal leomlása óta globális kulturális
forradalom zajlik a világon. Egy új, „kereszténység utáni” erkölcs új
kifejezései, normái, értékei, életsílusai terjedtek el és váltak
globálisan irányadóvá. Az új etika jelszavai megtévesztően hasonlóak a
keresztény szeretetparancs alapelveihez, tartalmuk mégis különösen
más. Rendkívül fontos, hogy keresztényként tudatosítsuk, mi is
történik körülöttünk; fontos, hogy felismerjük a csúsztatásokat, az
eszmei hátteret, és fellépjünk az igaz, krisztusi értékek védelmében.
<o:p></o:p></P></DIV></DIV></DIV>
<P style="TEXT-ALIGN: justify"><B><IMG id=_x0000_i1025 border=0
alt=http://www.magyarkurir.hu/sites/default/files/hirek/kriszta/KKEP_13.jpg
src="cid:E0FA517711DB4BCC94C38A129E064F3A@flora" width=105
height=105>Árulkodó kifejezések</B><BR><BR>Az új etika többek közt egy
újfajta nyelvezetben válik felismerhetővé, amely ma a médiától az
iskolákig, a kultúrától a törvényhozásig mindenütt visszhangzik. Íme
néhány példa: konszenzus, diszkriminációmentesség, sokféleség, másság,
szabadság, párbeszéd, életminőség, a választás joga, tudatos döntés,
gender, egyenlőség elve, partnerség, átláthatóság, kulturális
ráhangolás, holisztikus, konzultáció, befogadás,
női/gyermeki/reproduktív jogok, szexuális orientáció, biztonságos
abortusz, vesztes nél­küli megoldás, szekuláris spiritualitás,
békére nevelés stb. E szóhasználatban az örök értékekre utaló szavak
mellett bőven találunk ártalmatlannak tűnő, de könnyen átértelmezhető
kifejezéseket is.<BR><BR>Elgondolkodtató ugyanakkor, hogy az új
nyelvezetből hiányoznak olyan, sajá­tosan a zsidó-keresztény
hagyományhoz tartozó szavak, mint például igazság, erkölcsiség,
lelkiismeret, ész, szív, szüzesség, tisz­taság, férj, feleség,
apa, anya, szolgálat, tekintély, igazsá­g, törvény, hit, remény,
szenvedés, bűn, barát, ellenség stb.<BR><BR>Megfigyelhető a fogalmak
csúsztatása is. Manapaság tekintély helyett egyéni autonómiáról és
jogokról hallunk, házastársak helyett partne­rekről, boldogság
helyett életminőségről, család helyett a család különböző formáiról,
iden­titás helyett sokféleségről, többségi szavazás helyett
konszenzusról, kiállás helyett párbeszédről, egyetemes értékek helyett
globális etikáról stb.<BR><BR><B>Szavakból – cselekvési
normák</B><BR><BR>Az új fogalmak nem maradtak pusztán nyelvi
jelenségek, hanem mára – szinte észrevétlenül – meghatározó, sőt
kötelező cselekvési elvekké váltak a politikában, a törvényhozásban,
az igazságszolgáltatásban, a kultúrában, az egyészségügyben, az
oktatásban, vagyis az élet minden területén (pl. a
diszkriminációmentesség elve tiltja, hogy ma bárki bűnnek merje
nevezni a homoszexuális viselkedést). Noha legtöbbjük törvényileg még
nem kötelező, az új etika hatékonyabban diktál, mint a nemzetközi
törvények.<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify">Az új nyelvezet megalkotói tudatosan
kerülték a fogalmak jelentésének pontos meghatározását. Az ürügy az
volt, hogy a meghatározás elvenné az egyéni értelmezés szabadságát, a
valós cél azonban stratégiai és manipulatív: lehetővé tenni a
legellentmondóbb értelmezéseket is. A reproduktív egészség fogalma
például éppúgy jelentheti az anyaságot, mint a fogamzásgátlást vagy az
abortuszt, az önkéntes sterilizációt, a mesterséges megtermékenyítést
vagy bármely, szexualitással kapcsolatos viselkedést.<BR><BR><B>Hogyan
ment végbe e „lopakodó” kulturális forradalom? </B><BR><BR>A nemzeti
szint <I>fölött</I> és <I>alatt</I>, a demokratikusan választott
nemzeti kormányok megkerülésével: az ENSZ és a vele együttműködő nem
kormányzati szervezetek összefogásával. A hidegháború után, amikor a
multinacionális vállalatok pénzügyi és gazda­sági hatalma
ugrásszerűen nőtt, a nemzetállamoké pedig csökkent, az ENSZ a globális
kormányzat stratégiai központjává tette magát. „Egyetemes morális
tekintélyével” kívánta el­lensúlyozni a piac globális gazdasági
erejét, és ehhez globális etika kialakítását tűzte ki célul.
„Szakértőinek” közreműködésével 1990-től kormány­közi
konferenciákon dolgozta ki és hat év alatt megteremtette az új
világrendet. Hatékony segítséget kapott a vele azonos szemléletű, a
kormányokkal egyenlő partnernek tekintett (!) nem kormányzati
szervezetektől, amelyeket tévesen civilnek is neveznek, noha olykor
csupán egy-egy radikális kisebbség érdekcsoportjai. <BR><BR><B>Eszmei
háttér</B><BR><BR>A globális etika a posztmodernitásba illeszkedik,
amely alapvetően tagadja az objektív igazságot és valóságot. Úgy véli,
minden normát és struktúrát tetszés szerint le lehet bontani és újra
lehet építeni – sőt a „felszabadítás” jegyében meg is követeli a
struktúrák lebontását (a társadalmi és kulturális hagyományok, a
vallási törvények, de még a természeti adottságok, pl. férfi-nő
különbözőségének felszámolását is). <BR><BR>A posztmodernitás legfőbb,
irányadó értéke a választás szabadsága. E parttalan szabadság jegyében
az ember számára a <I>rossz</I> választásának jogát is megköveteli
(abortusz, homoszexualitás, „szabad szerelem”, eutanázia, tekintély és
hierarchia elvetése stb). A posztmodern etika ezzel – erőszakosan,
globális normatív tekintélyt követelve – a termé­szettörvény és az
isteni kinyilatkoztatás fölé helyezi magát. <BR><BR><B>A relativizmus
diktatúrája</B><BR><BR>A választás posztmodern etikája a hierarchiák
felszámolásával di­csekszik, ám eközben az értékek új
hierarchiáját hozza létre, XVI. Benedek pápa kifejezésével a
relativizmus dik­tatúráját. A relativizmus diktatúrá­jában
emberségünk és hitünk radikális lebontását erőltetik ránk finom
módszerességgel, kulturális átformálás által. A re­lativizmus
álarcot visel, de uralkodó és romboló.<BR><BR>A korábbi diktatúrák
hangosak, erőszakosak, központosítottak, leigázóak, megfélemlítőek. A
relativizmus diktatúrája halk, rejtett, intézményeken belüli,
„barátságos”, decentralizált, globális. Stratégiája lágy, alulról
felfelé irányuló, nemhivatalos, belső. A relativizmus diktatúrájának
végeredménye az ember és a természet lebontása, valamint az aposztázia
terjesztése a világban, különösen a fejlődő országokban.<BR><BR><B>Mit
tehet ebben a helyzetben a keresztény ember? </B><BR><BR>A múlt
ideologikus rendszereihez hasonlóan a globális etika vége is az lesz,
hogy lebontja saját magát. Mivel tele van belső
ellent­mondásokkal, nem fenntartható. Nem valószínű azonban, hogy
a globális ci­vilizáció önmagától visszatér a józan észhez és a
hagyományos értékekhez. Az új kultúrát tehát evangelizálnunk
kell.<BR><BR>Ennek során nagyon fontos a tisztánlátás, mert könnyű
összetéveszteni a globális etika jelszavait és értékeit az egyház
társadalmi tanításával. Az új etikában szereplő „egyenlőség elve” nem
ugyanaz, mint az igazságosság zsidó-keresztény fogalma; más a
„tudatosság- és érzé­kenységnövelés”, mint a lelkiismeret erkölcsi
és teológiai nevelése; más a „nők egyenlő esélyhez juttatása”, mint
férfi és nő egyenlő méltósága, a „pozitívan élni” fogalma nem ugyanaz,
mint a teológiai remény fogalma; a kényszerű „szabad választás”
más, mint a krisztusi szabadság; az „emberi jogok, jogosultságok,
diszkriminációmentesség” egészen más, mint Isten irgalmas szeretetének
örömhíre. Fontos, hogy észrevegyük: a kétféle logika két külön irányba
vezet. Világosan el kell választanunk a globális etikát a hiteles
keresztény humanizmustól. <BR><BR>Nem vehetünk részt olyan kétértelmű
programokban, amelyeket a globális etika ügynökei irányítanak.
Szavainkban pedig ügyelnünk kell, nehogy az új fogalmak elfoglalják az
evangelizáció helyét: a mi feladatunk az evangelizáció, nem pedig az,
hogy emberi jogokról és fenntarthatóságról beszéljünk. Vajon nem az
„üdvös­ség fokozatos szekularizációjáról” óvott II. János Pál
pápa <I>Redemptoris missio</I> kezdetű enciklikájában? Fontos,
hogy az új etika homályos fogalmaival kapcsolatban mindig világossá
tegyük, mi külön­bözteti meg ezeket az Egyház szociális
tanításától és az evangéliumtól, másként hallgatóink
elbizonytalanodnak és hitük is meggyengülhet. <I>Novo millennio
ineunte</I> kezdetű enciklikájában II. János Pál pápa arra hív
bennünket, hogy Krisztustól induljunk el. A jelen helyzetben ez az
újrain­dulás a feladatunk.<BR><BR><I>Összefoglalónk Marguerite A.
Peeters: Új globális etika: kihívások az Egyház számára c. tanulmánya
alapján készült (kiadta: a Magyar Katolikus Családegyesület). A szerző
a brüsszeli székhelyű lnstitute for Intercultural Dialogue Dynamics
igazgatója.</I><o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify">Ménesi Krisztina/Magyar
Kurír<o:p></o:p></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify">Kép: <A
href="http://laboringinthelord.com"
target=_blank>laboringinthelord.com</A><o:p></o:p></P></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></DIV></BLOCKQUOTE></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></BLOCKQUOTE></DIV>
<P><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS'; FONT-SIZE: 8pt">
<HR align=center SIZE=2>
<BR>Confidentiality Note: This e-mail is intended only for the person(s) or
entity(ies) to which it is addressed and may contain information that is
privileged, confidential or otherwise protected from disclosure. Any review,
retransmission or other use of, or taking of any action in reliance upon this
information by anyone other than the intended recipient(s) is prohibited. If
you have received this e-mail in error, please notify the sender immediately
and destroy the entire message.<BR>Disclaimer: Any e-mail messages from Magyar
Nemzeti Bank shall not be binding nor construed as constituting any obligation
on the part of Magyar Nemzeti Bank, unless Magyar Nemzeti Bank and the
recipient(s) have explicit otherwise agreed upon in writing.</SPAN>
<P></P>
<P><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Webdings'; COLOR: #009900; FONT-SIZE: 8pt">P</SPAN><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Arial'; COLOR: #006300; FONT-SIZE: 8pt"> </SPAN><SPAN
style="FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS'; COLOR: #009900; FONT-SIZE: 8pt">Please
consider the environment before printing this email.</SPAN></P>
<P>
<HR>
<P></P>_______________________________________________<BR>Grem mailing
list<BR>Grem@turul.kgk.uni-obuda.hu<BR>http://turul.kgk.uni-obuda.hu/mailman/listinfo/grem<BR></BLOCKQUOTE></BODY></HTML>