<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w="urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns:m="http://schemas.microsoft.com/office/2004/12/omml" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-2">
<meta name="Generator" content="Microsoft Word 12 (filtered medium)">
<!--[if !mso]><style>v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style><![endif]--><style><!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;}
@font-face
{font-family:Tahoma;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;}
@font-face
{font-family:"Trebuchet MS";
panose-1:2 11 6 3 2 2 2 2 2 4;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
h1
{mso-style-priority:9;
mso-style-link:"Címsor 1 Char";
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
font-weight:bold;}
a:link, span.MsoHyperlink
{mso-style-priority:99;
color:blue;
text-decoration:underline;}
a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed
{mso-style-priority:99;
color:purple;
text-decoration:underline;}
p
{mso-style-priority:99;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
p.MsoAcetate, li.MsoAcetate, div.MsoAcetate
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Buborékszöveg Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
font-size:8.0pt;
font-family:"Tahoma","sans-serif";}
span.Cmsor1Char
{mso-style-name:"Címsor 1 Char";
mso-style-priority:9;
mso-style-link:"Címsor 1";
font-family:"Cambria","serif";
color:#365F91;
font-weight:bold;}
span.BuborkszvegChar
{mso-style-name:"Buborékszöveg Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-link:Buborékszöveg;
font-family:"Tahoma","sans-serif";}
span.E-mailStlus21
{mso-style-type:personal-reply;
font-family:"Trebuchet MS","sans-serif";
color:windowtext;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
font-size:10.0pt;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
--></style><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026" />
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1" />
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</head>
<body bgcolor="white" lang="HU" link="blue" vlink="purple">
<div class="WordSection1">
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Kedves Flóra!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Úgy tűnik nekem, mintha egyirányú utcában mozognánk, mintha csak egy valamitől, a keresztények hitigazságaitól kellene itt félni. Ha már említésre került: a nácik talán Jézus nevében gyilkoltak? Esetleg a törökök?
A kommunistákat itt most nem is említve?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Az én érvelésemből is mintha csak az lenne a fontos, hogy a keresztény hitigazságok nincsenek alárendelve a békés együttélésnek, és mintha ez még a Szentírással is ellenkezne. Csakhogy a Szentírást sem szelektíven
kell olvasni. A lenti idézetek mellett ugyanis még az alábbiakat is olvashatjuk benne:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">„Aki nincs velem, ellenem van, és aki nem gyűjt velem, az szétszór”
<i>(Mt 12,30)</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">„Mindazt, aki megvall engem az emberek előtt, én is megvallom Atyám előtt. De azt, aki megtagad engem az emberek előtt, én is megtagadom Atyám előtt, aki a mennyekben
van. Ne gondoljátok, hogy békét hozni jöttem a földre. Nem azért jöttem, hogy békét hozzak, hanem kardot. Azért jöttem, hogy szembeállítsam
<i>az embert apjával, a lányt anyjával és a menyet anyósával: saját háza népe lesz az embernek ellensége</i>. Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, nem méltó hozzám. Aki jobban szereti fiát vagy lányát, mint engem, nem méltó hozzám. Aki nem veszi
föl keresztjét és nem követ engem, nem méltó hozzám. Aki megtalálta életét, elveszíti azt, és aki elvesztette az életét énértem, megtalálja azt.
<i>(Mt 10, 32-39, a dőlt betűs részben Jézus Mik 7,6-ot idézi, amely az Isten nélküli élet következményeit taglalja.)</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">„Békét hagyok rátok, az
<i>én békémet</i> adom nektek. Nem úgy adom nektek, ahogy a világ adja.” <i>(Jn 14, 27, kiemelés tőlem)<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i><span style="font-family:"Calibri","sans-serif""><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">„Közöltem velük igédet, és a világ gyűlölte őket, mert nem a világból valók, ahogy én sem vagyok a világból. Nem azt kérem, hogy vedd el őket a világból, hanem
hogy óvd meg őket a gonosztól. Nem a világból valók, mint ahogy én sem vagyok a világból való. Szenteld meg őket az igazságban. A te igéd igazság.”
<i>(Jn 17, 14-17, Jézus könyörgése Atyjához a tanítványaiért.)</i></span><i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Azaz a Szentírásban valóban szó van a szelídségről, türelemről és szeretetről, de szó sincs eközben megalkuvásról, a „világ békéjének” elfogadásáról. Jézus egyértelműen jelzi, hogy az Ő békéje nem ez, hogy a „világ”
igazsága sem az Ő igazsága, és hogy a „világ” gyűlöli Őt és követőit ezért. Van oka tehát Jézus követőinek fürkésző és óvatos szemekkel figyelni a „világot”. Ha ez fenyegető valaki számára, miközben Jézus a Hegyi Beszédben az ellenségszeretet emberi ésszel
szinte felfoghatatlan kötelezettségéről is szól, akkor ő tudja, miért.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Nyilván voltak, vannak és lesznek sokan, akik csak nevükben keresztények, ám a fenti idézetek éppúgy ellenük is szólnak!
<b><i>Jézus nem a „hivatalos” keresztényekről beszél, hanem az Ő követőiről – a kettőt nem szabad összekeverni! Mint ahogy azt a feszültséget sem, amely Jézus, illetve az Ő követői és a „világ” között van, azzal, amely a Jézus nevében csupán fellépők és az
ő ellenségeik között van. Nevezzük meg pontosan, hogy mikor melyikről beszélünk!</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Nincs viszont különbség azok, „akik minden különösebb agyalás nélkül élik Jézus tanítását ( sztem pl. Böjte atya)”, és a „tanítás” között (leszámítva az emberi gyengeségeket). Röviden: nincs különbség az életszentség
és a tanítás között, hiszen az előző <i>lélek szerint is</i> az utóbbira irányul.
<b><i>Azaz szerintem nem a hitigazságoktól kell félni, hanem az azokkal visszaélőktől, illetve az azokat tagadóktól.</i></b> Emőke jogosan kérdezte, hogy melyek is azok a hitigazságok, amelyektől félni kell. Az ugyanis szerintem más dolog, ha a hitigazságok
és a „világ” békéje nem egyeznek.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Itt pedig visszatérhetünk az egyirányú utcára: ahogy írtam, a nyelvvel mint hatalmi eszközzel kapcsolatos gondolatokat nem keresztény szerzők dolgozták ki, azaz ők is felismerték, hogy a különböző gondolati struktúrák,
amelyek a nyelvhasználat mögött meghúzódnak, valahol mélyen antagonisztikusak. Jézusi szóhasználattal ők a „világ” álláspontját tolmácsolják, és a „világ” békéjét tudnák nyújtani. Miért csak a „világnak” van ekkor félnivalója a keresztényektől, még pontosabban
Jézus követőitől (mert a névleg keresztényektől valóban akár lehet is), amikor Jézus békéjére a „világnak” ez a békéje is fenyegetést jelent, hiszen a „világ” csak a „világ” nyelvén szólhat, ami ugyebár más, mint Jézus nyelve?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">További szép napot kívánva<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Bánhegyi Péter<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div>
<div style="border:none;border-top:solid #B5C4DF 1.0pt;padding:3.0pt 0cm 0cm 0cm">
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Tahoma","sans-serif"">From:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Tahoma","sans-serif""> grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu [mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu]
<b>On Behalf Of </b>Koós Flóra<br>
<b>Sent:</b> Wednesday, February 20, 2013 11:43 AM<br>
<b>To:</b> grem@turul.kgk.uni-obuda.hu<br>
<b>Subject:</b> Re: [Grem] A relativizmus diktatúrája<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Kedves Emőke, görgess lejjebb, és akkor megtalálod a hitigazságokról szóló levelet, amelyet Bánhegyi Péter tett föl a listára!
</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Ő állítja a levelében, hogy ezek a hitigazságok nem rendelhetőek alá a BÉKÉS egymás mellett élésnek.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Mindazok az idézetek, melyeket a Bibliából, az Újszöv.-ből teszel fel a listára, megerndülésemre újra és újra arról győznek meg, hogy Jézus nagyon
pontosan ismerte az emberi lelket, értette a nyelvet, amelyen szólni kell az emberhez, és elképesztően pontosan fogalmazott.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Pl: Ha megütik a jobb arcodat, tartsd oda a balt is!</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> Ha megdobnak kővel,...</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> És ez a legutóbbi csodálatos: „Bizony, mondom nektek:<br>
Amit e legkisebb testvéreim közül eggyel is tettetek, velem tettétek!”<br>
és tehát: "...aki naggyá akar lenni közöttetek, az legyen a szolgátok,..."</span> <o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Szerénység, szelídség, türelem, áldozatkészség, tisztesség mindenek felett, de nyomát sem látom annak, hogy pl."időben fogjatok gyanút", vagy " vannak,
akikat azért szabad gyűlölni, lenézni", vagy "szép, nagy műemléképületekben lakjatok, nehogy véletlenül egy panelházban", vagy "ha jönnek az oroszok, akkor nem kell többé szelídnek, türelmesnek lenni".</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Azt gondolom, Jézus nagyon szigorú. Ettől múlhatatlanul tiszteletre méltó, de az igazi tisztelői, akik komolyan veszik mindazt, amit tanít, kevesen
vannak. Nagyon nehéz ez. Farkasok között bárányként élni. De ez tanítja a farkasokat, 2000 éve ez tartja szinte értetlen csodálatban a föld lakóit a kereszténység iránt.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> <o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Nagyon jól emlékszem Péter halálára: fejjel lefelé szögezték keresztre, majd máglyát gyújtottak meg alatta.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Így cselekedtek a rómaiak több százezer kereszténnyel. És mégsem volt erőszak. Nem volt fegyveres ellenállás a keresztények részéről.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">(Érdekes, megrendítő párhuzam: a zsidó holokauszt idején sem volt a náci deportálások ellen.)( Szemben egyébként a teljesen jogos örmény védekezéssel
a törökök ellen.)</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Ez elképesztő. Hihetetlen. Alig felfogható. De a kereszténységnek a minden körülmények közt béke, szolidaritás, türelem, elfogadni akarás a lényege.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Ezzel győzött végülis.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Ezért van ma is.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> <o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">A gerinces keresztények szerintem egyszerűen keresztények, mert a kereszténység a legegyenesebb gerinc. Nincs erről mit beszélni, ez lenne farizeusi
magatartás.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Akik pedig nem "gerincesek", azok csak bitorolják ezt az elnevezést. Nem levédett név, annál tágabb, befogadóbb, nyitottabb. Mindenki maga dönti
el, tartozik-e ide.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Ezért viszont más a magukat keresztényeknek mondók közössége, más azok, akik minden különösebb agyalás nélkül élik Jézus tanítását ( sztem pl. Böjte
atya), és más maga a tanítás.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">A vitánk arról szól, ez a tanítás mennyire kötelező, mennyire szigorú. Minél szimbolikusabbnak, minél áttélesebbnek értékeljük, annál megengedőbb.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">És minél sűrűbben csak a tanítást hallgatjuk-olvassuk, annál parancsolóbb, kötelezőbb. Békére, szolidaritásra, türelemre, elfogadásra.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal">----- Original Message ----- <o:p></o:p></p>
</div>
<blockquote style="border:none;border-left:solid black 1.5pt;padding:0cm 0cm 0cm 3.0pt;margin-left:3.0pt;margin-top:5.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:5.0pt">
<div>
<p class="MsoNormal" style="background:#E4E4E4"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">From:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">
<a href="mailto:greschem@gmail.com" title="greschem@gmail.com">Emoke Greschik</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">To:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">
<a href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" title="grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">
grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Sent:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> Sunday, February 17, 2013 10:19 AM<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Subject:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> Re: [Grem] A relativizmus diktatúrája<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Kedves Flóra!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><br>
1./ írtad<i><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">: "Hogy sikerült az általa mondottakból olyan hitigazságokat előállítani, amelyeket nem lehet alárendelni a békés egymás mellett élésnek, ez mutatja, hogy az ember milyen erősen állati lény most is
még. "</span></i> <br>
<br>
Nagyon várom, hogy megírd,<u> melyek azok a hitigazságok, amelyek nincsenek összhangban az emberi együttéléssel!</u><br>
<br>
2./ Idézem leveledből: <i><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Jézus "földi mennyországában" ott maradt az antagonizmus, az ember állati idegenkedése, ellenségeskedése vélt versenytársaival szemben. Máskülönben nem jött volna létre az egyház hierarchiája
sem.<br>
</span></i><br>
Mondta Jézus, hogy a földön van mennyország? Mondta Jézus az egyházról, hogy az földi mennyország?<u> Kérem szépen az idézetet.</u><br>
Az egyház hierarchiája az ember állati ellenségeskedése miatt jött volna létre? <br>
Krisztus ezzel szemben ezt mondta: <u>“Tudjátok, hogy a népek fejedelmei uralkodnak rajtuk, és a nagyok hatalmaskodnak rajtuk. De közöttetek ne így legyen: hanem aki naggyá akar lenni közöttetek, az legyen a szolgátok, és aki közöttetek első akar lenni, az
legyen a rabszolgátok. Mint ahogy az Emberfia sem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért.</u>” Pétert, az első pápát és majdnem minden apostolt, az egyház első hierarchiáját (tehát akkor jött létre az
egyház hierarchiája) kivégezték. <br>
<br>
<u>Kérlek, ha a katolicizmusról kritikát írsz, ne légből kapd az érveidet, hiszen ezzel hamis nézeteket alakítasz ki, ami sértő és megalapozatlan.<br>
</u><br>
Szeretettel,<br>
Emőke<o:p></o:p></p>
<div>
<p class="MsoNormal">2013/2/16 Emoke Greschik <<a href="mailto:greschem@gmail.com" target="_blank">greschem@gmail.com</a>><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Trebuchet MS","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Bocsánat, megint én írok. Először is elnézést az előző levélben felszínesség miatt elkövetett helyesírási hibáimért: Amerika nagy betűvel, szégyel - 1 l-lel.<br>
<br>
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Másodszor, nyilván a tíz parancsolat nem redukálható arra a háromra, amit megjelöltem, a tíz parancs tíz + és a legfőbb a Szeresd Istenedet teljes elmédből, teljes szívedből és minden erőddel és szeresd felebarátodat
mint tenmagadat. Gondolom, nem kell felsorolnom a többit. <o:p></o:p></p>
<div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><br>
Szeretettel,<br>
Emőke<o:p></o:p></p>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">2013/2/16 Emoke Greschik <<a href="mailto:greschem@gmail.com" target="_blank">greschem@gmail.com</a>><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Trebuchet MS","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Kedves Flóra!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br>
Kiegészítés:<br>
Elismerem, a keresztények jó része nem volt és most sem szent. Történelmi távlatokban nézve és jelenleg is szégyellhetjük magunkat sok mindenért: például amerika gyarmatosítását 'pénzsóvár névleg keresztény' banditák végezték, kiirtva v. száműzve az őslakosságot.
Lelkük rajta!!!!! Krisztus tanítását ismerték. Ha a pénz és a hatalom el tudta őket csábítani, LELKÜK RAJTA !!! Voltak pápák, akik szégyenfoltjai a katolicizmusnak. De mindkét időszakban voltak GERINCES KERESZTÉNYEK is, akik hűk maradtak a krisztusi erkölcshöz
és szeretetparancshoz. Általában róluk nem szól a szekuláris propaganda, pedig bőven voltak.<br>
Krisztus sokszor óva intette hallgatóit a farizeusságtól, mi sem vagyunk védve az örök kárhozattól. Ezért kéri, h. ettől féljünk leginkább. De ha magát a szentírási (ószövetség + krisztusi) tanítást (erkölcsök + szeretet parancs kifejtve) akarják elhallgattatni
akkor megfosztják a lelkeket az igazság ismeretétől, az örök életre jutás lehetőségétől.<br>
Szeretettel,<br>
Emőke <o:p></o:p></p>
<div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><br>
Szeretettel,<br>
Emőke<o:p></o:p></p>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">2013/2/16 Emoke Greschik <<a href="mailto:greschem@gmail.com" target="_blank">greschem@gmail.com</a>><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Trebuchet MS","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Kedves Flóra!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br>
Egyébként a szorongás, a félelem saját magunkért és szeretteinkért a keresztényeket sem hagyja érintetlenül földi vonatkozásokban. Erre Krisztus azt mondta: Atyánk gondot visel ránk. Ennél van azonban egy komolyabban veendő félelem. Krisztus egyértelműen mondta:
„<i>Ne attól féljetek</i>, aki a testet megölheti, hanem <i>attól</i>, aki a testet is, a lelket is az örök kárhozatra taszíthatja.” Egy keresztény embernek a bűnt kerülni kell (azonban a bűnbocsánat és megtérés lehetősége állandó), és a bűn kerülése mellett
kell alázatban, tisztaságban, szeretetben, békességben élnie.<br>
<br>
Ma Amerikában egy keresztényként élni, komoly anyagi károk és ellehetetlenedés árán teheti csak meg, mert a liberális kormányzat törvényileg kényszeríti az állampolgárokat, az Alkotmányban foglalt szabad vallás- és lelkiismereti gyakorlás jogával szembemenve
!!!, adódollárjaikból biztosítsák a fogamzásgátlást, az abortuszt, ami a krisztusi tanítás alapján bűn, amit nem követhetünk el. Komoly pénzbírsággal büntetendő az ezzel szembeszállás. Nemcsak a nácizmus, a kommunizmus, hanem a liberalizmus is megtesz mindent,
hogy megtörje a keresztény emberek gerincét. Flóra, ahogy Böjte Csaba is utalt rá, a gonosz lélek a történelem során mindig megtesz mindent, hogy a lelkeket Istentől: a Szenttől, Igaztól és Jótól ilyen olyan féligazságokkal elcsábítsa. A liberalizmus hitigazságai,<br>
amelyeket, eretneküldözéssel büntetnek, l. jelen amerikai helyzet, ilyen báránybőrbe bujtatott farkasok a lelkek bőrére.<br>
<br>
Tehát, „<i>Ne attól féljetek</i>, aki a testet megölheti, hanem <i>attól</i>, aki a testet is, a lelket is az örök kárhozatra taszíthatja.” (És természetesen egy magát kereszténynek tartó ember sincs védve a kárhozattól, de esetleg egy nagyon tisztességes,
szeretettteljes anoním keresztény pedig többet valósít meg Krisztus tanításából. Ezért vannak pl. a megtérésre rendelt időszakok az egyházi évben: advent, nagyböjt - hogy attól féljünk, aki a kárhozatra vethet!!)<br>
<br>
Sajnálom, hogy Benned a keresztény hitigazságok keltenek félelmet, de ahogy az előző levelemben írtam, kíváncsian várom, melyek.<br>
<br>
Egyébként, megértem érzéseidet, hiszen komoly propaganda hadjárat folyik hazánkban a kommunizmus hatalomátvétele óta a materialista, ateista és újabban a liberális gondolkodás jegyében a katolikus, keresztény tanítás befeketítéséért. Örülök, hogy felveted ezeket
a gondolatokat.<br>
<br>
Szeretettel,<br>
Emőke <o:p></o:p></p>
<div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><o:p> </o:p></p>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">2013/2/16 Emoke Greschik <<a href="mailto:greschem@gmail.com" target="_blank">greschem@gmail.com</a>><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Kedves Flóra!<br>
Melyek azok a keresztény hitigazságok, amelyek nincsenek összhangban a békés egymás mellett éléssel?
<br>
Kérlek, nevezd meg, hogy tudjunk miről beszélgetni, mert az úgymond ijesztő (számomra ismeretlen) hitigazságok hiányában nem tudok tovább gondolkodni a témában.<br>
Köszi,<br>
Emőke<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Trebuchet MS","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p>
<div>
<div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">2013/2/16 Koós Flóra <<a href="mailto:koosf@t-online.hu" target="_blank">koosf@t-online.hu</a>><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Trebuchet MS","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p>
<div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Nos tehát a keresztény hitigazságokat nem lehet alárendelni a békés egymás mellett élésnek.<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Ez valóban fenyegetés, azt gondolom, amitől minden okom megvan félni. Az életemet és a szeretteim életét. Remek.<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Más igazságok ugyanis nincsenek, amelyeket a békés egymás mellett élésnek ne lehetne alárendelni. Azt gondolom, attól igazságok, hogy lehet tőlük békésen egymás mellett élni.<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Ez maga szerintem csomópont, kulcsfontosságú kérdés. Éppen elég nehéz békésen egymás mellett élni az emberi populáció tagjainak, akiknek ösztönvilágában mélyen gyökerezik az alfa pozícióért folyó harc, az agresszió,
mai szóval a verseny.<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Mindezt megszelídíteni jött létre a szolidaritás, a közösség, a munka, a kommunikáció, a beszéd.<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Hitem szerint legvégül Jézus maga.<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> <o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Hogy sikerült az általa mondottakból olyan hitigazságokat előállítani, amelyeket nem lehet alárendelni a békés egymás mellett élésnek, ez mutatja, hogy az ember milyen erősen állati lény most is még. <o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Jézus "földi mennyországában" ott maradt az antagonizmus, az ember állati idegenkedése, ellenségeskedése vélt versenytársaival szemben. Máskülönben nem jött volna létre az egyház hierarchiája sem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> <o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">A gondolati struktúrák minden vitában gyengítik egymást szerintem, és ettől még nem érzem fenyegetve magam.<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">A remény: a tágasabb kommunikációs tér miért túl erős megszorítás?<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> <o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Ezt nem értem. De amit megértettem, komoly ijedtséggel tölt el.<o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> <o:p></o:p></p>
</div>
<blockquote style="border:none;border-left:solid black 1.5pt;padding:0cm 0cm 0cm 3.0pt;margin-left:3.0pt;margin-top:5.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:5.0pt">
<div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">----- Original Message -----
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="background:#E4E4E4"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">From:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">
<a href="mailto:banhegyip@mnb.hu" target="_blank" title="banhegyip@mnb.hu">Bánhegyi Péter</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">To:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">
<a href="mailto:%27grem@turul.kgk.uni-obuda.hu%27" target="_blank" title="grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">
'grem@turul.kgk.uni-obuda.hu'</a> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Sent:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> Thursday, February 14, 2013 4:25 PM<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Subject:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> Re: [Grem] A relativizmus diktatúrája<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Kedves Flóra!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
A helyzet sajnos, úgy vélem, nem ilyen egyszerű. Nem pusztán arról van szó, hogy jó szándékú emberek keresik egymás megértésére az alkalmat. Ilyen is van, kell is, hogy legyen, sőt, ebből kellene a legtöbb, de sajnos a hatalmi küzdelmek léte tény, és ne higgyük,
hogy csak azért, mert nem fegyverrel esünk egymásnak, onnét kezdve már egyszerűen le tudjuk rendezni közös dolgainkat.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
A nyelv mint hatalmi eszköz jelenségének egyik ismert – és Michel Foucault-hoz hasonlóan szintén a „progresszív” körökhöz sorolható és hasonlóan már szintén elhunyt – képviselője Pierre Bourdieu francia szociológus volt. Magyarul is olvasható tőle sok írás,
többek között az alábbi idézet is:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
<span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">„Minden szimbolikus rendszer egyetlen felosztási elv következetes alkalmazásának köszönheti struktúráját (...), s mivel ezek a rendszerek csak antagonisztikus osztályokra bontva tudják tagolni a természeti és
társadalmi valóságot, vagyis mivel a jelentést s e jelentés általános megértését a bekebelezés és a kizárás logikájával érik el, már struktúrájuknál fogva is roppant alkalmasak arra, hogy egyidejűleg bekebelező és kizáró, egyesítő és elválasztó, egybefoglaló
és megkülönböztető funkciót töltsenek be." <i>(A vallási mező kialakulása és struktúrája, magyarul 1978-ban jelent meg)</i></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Röviden, <b>a nyelv, mint szimbolikus rendszer, nem semleges</b>, azaz maga a megfogalmazás magában hordja a preferált valóságot. Ily módon igaz, hogy mindannyian együtt konstruáljuk a valóságot - de nem ugyanazt a valóságot, illetve ami még rosszabb, egymást
kizáró valóságokat konstruálunk, mindenféle gyilkos szándék nélkül is. Egy pontig talán együtt tudunk haladni, de a fent említett felosztási elv azon túl már működni kezd, mert aki mindent elfogad, amit mások mondanak, az nem fogad el semmit sem – és ez is
egy külön „valóság”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Hozhatunk korábbi példákat is: amikor el kellett dönteni, hogy vitatott helyzetben ki kerüljön egy adott ország trónjára, akkor többféle, egymást kizáró történet, indoklás, családfa stb. létezett, de ezek nem létezhettek sokáig párhuzamosan. Valamelyik konstruált
valóságnak tényleges valósággá kellett válnia, akár fegyveres küzdelmek révén is. Ez nem azt jelenti, hogy most itt nekünk személyesen kenyértörésre kell vinnünk a dolgot, de ilyen kis küzdelmekből áll össze a kommunikációs tér, amelyben az ilyen kis küzdelmek
finom csengései fülsiketítő robajjá is összeállhatnak.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Nem feltétlen szükséges egyébként valóban egymást „ártó szándékú ellenségként” feltételezni, de a különböző valóságok egymáshoz való viszonyán ez nem változtat. Amennyiben például a globális új etika az egyneműek házasságát vagy az abortuszt legitim alternatívának
tartja a szabad választás során, akkor ne csodálkozzunk, hogy, mivel ezek a keresztény Szentírással ellentétesek, a keresztény valóságlátás ezt fenyegetésként fogja fel – és
<i>vice versa</i>. Másként fogalmazva: lehet, hogy személyesen nem mindenki gondolja úgy, hogy mondandójával bárkit is támadna, azonban maga az a gondolati struktúra, amelyet képvisel, amelyben megnyilatkozik, kizár vagy legalábbis gyengít más struktúrákat.
Ilyen esetben pedig az illető struktúra vagy feladja a küzdelmet, vagy csak egyszerűen szépen odébb ballag, de az is lehet, hogy felveszi a kesztyűt. Mivel pedig Jézus Krisztus a hitvallást várja el a követőitől, ilyenkor nem hallgathatnak, nem hallgathatunk.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Hogy azonban megcsillanjon evilági remény is: egy másik jeles posztmodern gondolkodó, Jürgen Habermas kezelhetőnek látja a helyzetet, ha legalább egy tágasabb kommunikációs teret közösnek fogadnak el a felek, amelyen belül nem kívánnak uralkodni a másikon.
Ezt azonban több kritikusa is túl erős megszorításnak tartja, a helyzet tehát mégsem rózsás, a küzdelem folyik tovább, a történelemnek nincs vége, hatalomnak pedig lennie kell. Ha a békés egymás mellett élés megvalósul, az már óriási eredmény, de azt is látni
kell, hogy például keresztény szemmel a hitigazságokat nem lehet ennek alárendelni.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Hangsúlyozom: ezeket a nyelvvel kapcsolatos nézeteket nem keresztény gondolkodók alkották meg, a keresztény gondolkodók ellenben találva érezték magukat, hiszen nyilvánvaló volt, hogy ezek az elméletek nem a keresztény valóság erősítése céljából jöttek létre,
és nyíltan bemutatták egy, a keresztény hit – és úgy általában az európai tradíciók - iránt minimum közömbös értelmiségi koncepció céljait és elemeit (lásd még a lenti 1982-es Foucault idézetet is). Miért lenne hát meglepő a keresztény hívek tiltakozása, amikor
e posztmodern program kezd valóra válni?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
További szép napot kívánva továbbra is<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Bánhegyi Péter<o:p></o:p></p>
<div>
<div style="border:none;border-top:solid #B5C4DF 1.0pt;padding:3.0pt 0cm 0cm 0cm">
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Tahoma","sans-serif"">From:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Tahoma","sans-serif"">
<a href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</a> [mailto:<a href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</a>]
<b>On Behalf Of </b>Koós Flóra<br>
<b>Sent:</b> Thursday, February 14, 2013 2:24 PM<br>
<b>To:</b> <a href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
<b>Subject:</b> Re: [Grem] A relativizmus diktatúrája</span><o:p></o:p></p>
</div>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Kedves Péter!</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Kik konstruálják meg az új valóságot?</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Nemde mindnyájan? Azok is, akik keresztények, és azok is, akik nem.
</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Esetleg egymásnak nem feltétlenül tetsző módon.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">De szükséges feltételezni, hogy egymás ártó szándékú ellenségeként?</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Bármelyik csoportról van is szó.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Foucaultnak ez sztem igen érdekes és jó meghatározása.
</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Kiindulva belőle le lehet vezetni, hogy van még más is, mint az ember szavai, szervezete, tárgyai. De nagy meglátás
szerintem, hogy ezek óriási jelentőségűek az emberközösség életében.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Igen érdekes, hogyan lehet a nyelvet hatalmi eszközként használni? Van esetleg idézet vagy gondolat?</span><o:p></o:p></p>
</div>
<blockquote style="border:none;border-left:solid black 1.5pt;padding:0cm 0cm 0cm 3.0pt;margin-left:3.0pt;margin-top:5.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:5.0pt">
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">----- Original Message -----
</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;background:#E4E4E4">
<b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">From:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">
<a href="mailto:banhegyip@mnb.hu" target="_blank" title="banhegyip@mnb.hu">Bánhegyi Péter</a>
</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">To:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">
<a href="mailto:%27grem@turul.kgk.uni-obuda.hu%27" target="_blank" title="grem@turul.kgk.uni-obuda.hu">
'grem@turul.kgk.uni-obuda.hu'</a> </span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Sent:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> Thursday, February 14, 2013 11:01
AM</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Subject:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> Re: [Grem] A relativizmus
diktatúrája</span><o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Kedves Listatagok!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
A lenti összefoglalóból kimaradt, hogy e globális új etikának milyen előzményei voltak az emberi gondolkodásban a XX. század derekán. Ezek alapján szerintem látható, hogy a nyelvi „újítások” nem egy „üldözési mánia” termékei, hanem benne foglaltaknak a társadalomtudományi
diskurzusokban.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Első lépésként fontos a filozófia nyelvi fordulata az 1950-es években. Talán közhelyesen hangzik ma, de a nyelvészek számára akkor nem volt az, hogy a szavakat struktúrában, azaz mondatokon belül kell vizsgálni, nem önmagukban hordozzák a jelentéseket. Ennek
előfutára a logikai gondolkodás XIX. század végi nagy alakja, Gottlob Frege volt, de igazi jelentőségre majd Ludwig Wittgenstein munkásságával tesz szert, aki már nemcsak a nyelv logikai felépítését vizsgálja, hanem azt is, hogy a nyelvnek társadalmi kontextusa
is van, azaz a jelentéstartalmak nem állandók. Ezeken a nyomokon John Searle fejti majd ki a híres beszédaktus elméletét, ami szerint a beszédaktusok egyike a nyelv deklaratív funkciója, ahol a nyelv használója tekintélyénél, legitimitásánál fogva alakítja
a jelentést, és ennek segítségével a világot is alakíthatjuk a szavainkhoz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Másodjára rövid illusztrációként a filozófiai útkeresések is fontosak. Ezen belül az ember szerepe, filozófiai léte vált kérdésessé: önálló szubjektum-e vagy pedig csak „társadalmi” (vagy egyéb) termék? Többen tarthatatlannak ítélték az ember filozófiai helyzetét,
mert úgymond beragadt a múltjában. Nézzük csak erről a XX. század végi gondolkodásra nagy hatást gyakorló Michel Foucault álláspontját:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
<span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">„Az emberen uralkodik az élet, a munka és a nyelv: konkrét léte bennük találja meg meghatározottságait; csak szavain, szervezetén és az általa gyártott tárgyakon keresztül lehet az ember közelébe jutni, mintha
először ezek (és csakis ezek) birtokolnák az igazságot; és maga az ember, mihelyt gondolkodik, csak olyan lényként tárul föl tulajdon szemében, aki már szükségképpen bizonyos áthatolhatatlansággal, redukálhatatlan előidejűséggel rendelkezik, aki már élőlény,
termelőeszköz és őt megelőzően létező szavak hordozója.” <i>(Szavak és dolgok, 1966)</i></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Továbbá egy élete végi, 1982-es interjújából:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
<span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">„a szubjektivitás új formáit kell előmozdítanunk, megtagadva az individualitás azon formáit, amelyet évszázadokon át ránk erőltettek”.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Mindezek alapján is látható, hogy nem légből kapott az, hogy a szavak kontextusainak és jelentéseinek a változtatásával új mögöttes valóságot, új „szubjektivitást” konstruáljunk meg. A posztmodern irányzatok maguk is azt vetették fel a korábbi időszakok, társadalmi
berendezkedések szemére, hogy a nyelvet is hatalmi eszközként használták. Az individualitás levetendő formái között pedig természetesen ott szerepelt a keresztény kultúrkör által megalapozott nyelvi rendszer, hiszen történetileg ez volt a meghatározó előző
fázis.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Innét kezdve lehet szerintem elhelyezni az eredeti írás mondanivalóját.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
További szép napot kívánva<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;text-align:justify">
Bánhegyi Péter <o:p></o:p></p>
<div>
<div style="border:none;border-top:solid #B5C4DF 1.0pt;padding:3.0pt 0cm 0cm 0cm">
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Tahoma","sans-serif"">From:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Tahoma","sans-serif"">
<a href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</a> [<a href="mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">mailto:grem-bounces@turul.kgk.uni-obuda.hu</a>]
<b>On Behalf Of </b>Koós Flóra<br>
<b>Sent:</b> Wednesday, February 13, 2013 9:49 PM<br>
<b>To:</b> <a href="mailto:grem@turul.kgk.uni-obuda.hu" target="_blank">grem@turul.kgk.uni-obuda.hu</a><br>
<b>Subject:</b> Re: [Grem] A relativizmus diktatúrája</span><o:p></o:p></p>
</div>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">A pápa lemondásában is szerepel a szabadság szó, tegnapelőtt Beer püspök úrral volt egy beszélgetés, amiben kifejezetten
rajongóan beszélt a szabadságról.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Akkor nem lopakodó globális etika, ha ők mondják? Vagy ők is beépített emberek?</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Hogyan lehetne természeti adottságokat lebontani? Kisebb természeti adottságokra?
</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Ki mondja meg pontosan, hogy mi a rossz? Ha én úgy gondolom, hogy nőnek lenni rossz, akkor az úgy is van?</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Honnan veszi bárki is, hogy egy nemzeti nyelv változásait tudatosan, tervszerűen és hosszútávon befolyásolni lehet
kívülről?</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Milyen bizonyítékot fogadna el a cikk szerzője arra nézve, hogy ezek a szavak, fogalmak, kifejezések előre megfontolt
aljas szándék nélkül kerültek bele egyszerűen a nyelvünkbe, nyelvhasználatunkba?</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Szerintem ez üldözési mánia.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Sokkal hihetőbb számomra, hogy valakinek vagy valakiknek nem tetszik ez vagy az a szó, nem szereti/k használni valamiért.
Érdekes vita lehet, ki milyen jelentéstartalmat rendel egy-egy hangalakhoz.</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Úgy tűnik ebből a szövegből, aki nem követi Krisztust, hanem mondjuk mohamedán vagy zsidó, az nem lehet rendes ember.
Csak olyan, aki összeesküdött a keresztények ellen. </span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Így lenne igaz ez?</span><o:p></o:p></p>
</div>
<blockquote style="border:none;border-left:solid black 1.5pt;padding:0cm 0cm 0cm 3.0pt;margin-left:3.0pt;margin-top:5.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:5.0pt">
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">----- Original Message -----
</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;background:#E4E4E4">
<b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">From:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">
<a href="mailto:greschem@gmail.com" target="_blank" title="greschem@gmail.com">Emoke Greschik</a>
</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">To:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">
<a href="mailto:grem@turul.banki.hu" target="_blank" title="grem@turul.banki.hu">
grem@turul.banki.hu</a> </span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Sent:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> Saturday, February 09, 2013 12:58
PM</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Subject:</span></b><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""> [Grem] A relativizmus diktatúrája</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"> <o:p></o:p></p>
</div>
<h1>Az észrevétlenül lopakodó új globális etika<o:p></o:p></h1>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"> <o:p></o:p></p>
</div>
<div>
<div>
<div>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto">A berlini fal leomlása óta globális kulturális forradalom zajlik a világon. Egy új, „kereszténység utáni” erkölcs új kifejezései, normái, értékei, életsílusai terjedtek el és váltak
globálisan irányadóvá. Az új etika jelszavai megtévesztően hasonlóak a keresztény szeretetparancs alapelveihez, tartalmuk mégis különösen más. Rendkívül fontos, hogy keresztényként tudatosítsuk, mi is történik körülöttünk; fontos, hogy felismerjük a csúsztatásokat,
az eszmei hátteret, és fellépjünk az igaz, krisztusi értékek védelmében. <o:p></o:p></p>
</div>
</div>
</div>
<p style="text-align:justify"><b><img border="0" width="105" height="105" id="_x0000_i1025" src="cid:image001.jpg@01CE0F62.F90C5630" alt="http://www.magyarkurir.hu/sites/default/files/hirek/kriszta/KKEP_13.jpg">Árulkodó kifejezések</b><br>
<br>
Az új etika többek közt egy újfajta nyelvezetben válik felismerhetővé, amely ma a médiától az iskolákig, a kultúrától a törvényhozásig mindenütt visszhangzik. Íme néhány példa: konszenzus, diszkriminációmentesség, sokféleség, másság, szabadság, párbeszéd, életminőség,
a választás joga, tudatos döntés, gender, egyenlőség elve, partnerség, átláthatóság, kulturális ráhangolás, holisztikus, konzultáció, befogadás, női/gyermeki/reproduktív jogok, szexuális orientáció, biztonságos abortusz, vesztes nélküli megoldás, szekuláris
spiritualitás, békére nevelés stb. E szóhasználatban az örök értékekre utaló szavak mellett bőven találunk ártalmatlannak tűnő, de könnyen átértelmezhető kifejezéseket is.<br>
<br>
Elgondolkodtató ugyanakkor, hogy az új nyelvezetből hiányoznak olyan, sajátosan a zsidó-keresztény hagyományhoz tartozó szavak, mint például igazság, erkölcsiség, lelkiismeret, ész, szív, szüzesség, tisztaság, férj, feleség, apa, anya, szolgálat, tekintély,
igazság, törvény, hit, remény, szenvedés, bűn, barát, ellenség stb.<br>
<br>
Megfigyelhető a fogalmak csúsztatása is. Manapaság tekintély helyett egyéni autonómiáról és jogokról hallunk, házastársak helyett partnerekről, boldogság helyett életminőségről, család helyett a család különböző formáiról, identitás helyett sokféleségről,
többségi szavazás helyett konszenzusról, kiállás helyett párbeszédről, egyetemes értékek helyett globális etikáról stb.<br>
<br>
<b>Szavakból – cselekvési normák</b><br>
<br>
Az új fogalmak nem maradtak pusztán nyelvi jelenségek, hanem mára – szinte észrevétlenül – meghatározó, sőt kötelező cselekvési elvekké váltak a politikában, a törvényhozásban, az igazságszolgáltatásban, a kultúrában, az egyészségügyben, az oktatásban, vagyis
az élet minden területén (pl. a diszkriminációmentesség elve tiltja, hogy ma bárki bűnnek merje nevezni a homoszexuális viselkedést). Noha legtöbbjük törvényileg még nem kötelező, az új etika hatékonyabban diktál, mint a nemzetközi törvények.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Az új nyelvezet megalkotói tudatosan kerülték a fogalmak jelentésének pontos meghatározását. Az ürügy az volt, hogy a meghatározás elvenné az egyéni értelmezés szabadságát, a valós cél azonban stratégiai és manipulatív: lehetővé
tenni a legellentmondóbb értelmezéseket is. A reproduktív egészség fogalma például éppúgy jelentheti az anyaságot, mint a fogamzásgátlást vagy az abortuszt, az önkéntes sterilizációt, a mesterséges megtermékenyítést vagy bármely, szexualitással kapcsolatos
viselkedést.<br>
<br>
<b>Hogyan ment végbe e „lopakodó” kulturális forradalom? </b><br>
<br>
A nemzeti szint <i>fölött</i> és <i>alatt</i>, a demokratikusan választott nemzeti kormányok megkerülésével: az ENSZ és a vele együttműködő nem kormányzati szervezetek összefogásával. A hidegháború után, amikor a multinacionális vállalatok pénzügyi és gazdasági
hatalma ugrásszerűen nőtt, a nemzetállamoké pedig csökkent, az ENSZ a globális kormányzat stratégiai központjává tette magát. „Egyetemes morális tekintélyével” kívánta ellensúlyozni a piac globális gazdasági erejét, és ehhez globális etika kialakítását tűzte
ki célul. „Szakértőinek” közreműködésével 1990-től kormányközi konferenciákon dolgozta ki és hat év alatt megteremtette az új világrendet. Hatékony segítséget kapott a vele azonos szemléletű, a kormányokkal egyenlő partnernek tekintett (!) nem kormányzati
szervezetektől, amelyeket tévesen civilnek is neveznek, noha olykor csupán egy-egy radikális kisebbség érdekcsoportjai.
<br>
<br>
<b>Eszmei háttér</b><br>
<br>
A globális etika a posztmodernitásba illeszkedik, amely alapvetően tagadja az objektív igazságot és valóságot. Úgy véli, minden normát és struktúrát tetszés szerint le lehet bontani és újra lehet építeni – sőt a „felszabadítás” jegyében meg is követeli a struktúrák
lebontását (a társadalmi és kulturális hagyományok, a vallási törvények, de még a természeti adottságok, pl. férfi-nő különbözőségének felszámolását is).
<br>
<br>
A posztmodernitás legfőbb, irányadó értéke a választás szabadsága. E parttalan szabadság jegyében az ember számára a
<i>rossz</i> választásának jogát is megköveteli (abortusz, homoszexualitás, „szabad szerelem”, eutanázia, tekintély és hierarchia elvetése stb). A posztmodern etika ezzel – erőszakosan, globális normatív tekintélyt követelve – a természettörvény és az isteni
kinyilatkoztatás fölé helyezi magát. <br>
<br>
<b>A relativizmus diktatúrája</b><br>
<br>
A választás posztmodern etikája a hierarchiák felszámolásával dicsekszik, ám eközben az értékek új hierarchiáját hozza létre, XVI. Benedek pápa kifejezésével a relativizmus diktatúráját. A relativizmus diktatúrájában emberségünk és hitünk radikális lebontását
erőltetik ránk finom módszerességgel, kulturális átformálás által. A relativizmus álarcot visel, de uralkodó és romboló.<br>
<br>
A korábbi diktatúrák hangosak, erőszakosak, központosítottak, leigázóak, megfélemlítőek. A relativizmus diktatúrája halk, rejtett, intézményeken belüli, „barátságos”, decentralizált, globális. Stratégiája lágy, alulról felfelé irányuló, nemhivatalos, belső.
A relativizmus diktatúrájának végeredménye az ember és a természet lebontása, valamint az aposztázia terjesztése a világban, különösen a fejlődő országokban.<br>
<br>
<b>Mit tehet ebben a helyzetben a keresztény ember? </b><br>
<br>
A múlt ideologikus rendszereihez hasonlóan a globális etika vége is az lesz, hogy lebontja saját magát. Mivel tele van belső ellentmondásokkal, nem fenntartható. Nem valószínű azonban, hogy a globális civilizáció önmagától visszatér a józan észhez és a hagyományos
értékekhez. Az új kultúrát tehát evangelizálnunk kell.<br>
<br>
Ennek során nagyon fontos a tisztánlátás, mert könnyű összetéveszteni a globális etika jelszavait és értékeit az egyház társadalmi tanításával. Az új etikában szereplő „egyenlőség elve” nem ugyanaz, mint az igazságosság zsidó-keresztény fogalma; más a „tudatosság-
és érzékenységnövelés”, mint a lelkiismeret erkölcsi és teológiai nevelése; más a „nők egyenlő esélyhez juttatása”, mint férfi és nő egyenlő méltósága, a „pozitívan élni” fogalma nem ugyanaz, mint a teológiai remény fogalma; a kényszerű „szabad választás”
más, mint a krisztusi szabadság; az „emberi jogok, jogosultságok, diszkriminációmentesség” egészen más, mint Isten irgalmas szeretetének örömhíre. Fontos, hogy észrevegyük: a kétféle logika két külön irányba vezet. Világosan el kell választanunk a globális
etikát a hiteles keresztény humanizmustól. <br>
<br>
Nem vehetünk részt olyan kétértelmű programokban, amelyeket a globális etika ügynökei irányítanak. Szavainkban pedig ügyelnünk kell, nehogy az új fogalmak elfoglalják az evangelizáció helyét: a mi feladatunk az evangelizáció, nem pedig az, hogy emberi jogokról
és fenntarthatóságról beszéljünk. Vajon nem az „üdvösség fokozatos szekularizációjáról” óvott II. János Pál pápa <i>Redemptoris missio</i> kezdetű enciklikájában? Fontos, hogy az új etika homályos fogalmaival kapcsolatban mindig világossá tegyük, mi különbözteti
meg ezeket az Egyház szociális tanításától és az evangéliumtól, másként hallgatóink elbizonytalanodnak és hitük is meggyengülhet. <i>Novo millennio ineunte</i> kezdetű enciklikájában II. János Pál pápa arra hív bennünket, hogy Krisztustól induljunk el. A jelen
helyzetben ez az újraindulás a feladatunk.<br>
<br>
<i>Összefoglalónk Marguerite A. Peeters: Új globális etika: kihívások az Egyház számára c. tanulmánya alapján készült (kiadta: a Magyar Katolikus Családegyesület). A szerző a brüsszeli székhelyű lnstitute for Intercultural Dialogue Dynamics igazgatója.</i><o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Ménesi Krisztina/Magyar Kurír<o:p></o:p></p>
<p style="text-align:justify">Kép: <a href="http://laboringinthelord.com" target="_blank">
laboringinthelord.com</a><o:p></o:p></p>
</blockquote>
</blockquote>
</div>
</blockquote>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
</div>
<p><span style="font-family:'Trebuchet MS';font-size:8pt;"><hr size=2 align=center><br>
Confidentiality Note: This e-mail is intended only for the person(s) or entity(ies) to which it is addressed and may contain information that is privileged, confidential or otherwise protected from disclosure. Any review, retransmission or other use of, or taking of any action in reliance upon this information by anyone other than the intended recipient(s) is prohibited. If you have received this e-mail in error, please notify the sender immediately and destroy the entire message.<br>
Disclaimer: Any e-mail messages from Magyar Nemzeti Bank shall not be binding nor construed as constituting any obligation on the part of Magyar Nemzeti Bank, unless Magyar Nemzeti Bank and the recipient(s) have explicit otherwise agreed upon in writing.</span></p>
<p><span style="font-family:'Webdings';font-size:8pt; color:#009900">P</span><span style="font-family:'Arial';font-size:8pt; color:#006300;"> </span><span style="font-family:'Trebuchet MS';font-size:8pt; color:#009900;">Please consider the environment before printing this email.</span></p>
</body>
</html>