[Grem] Szeretetláng, Kindelmanné 2.

[Greschik Gyula]

Kedves Mind!

Tavaly jóliusban én indítottam az itt aztán vihart kavaró Szeretetláng vitát azzal, hogy a figyelmet felhívtam három elemzésre, amelyek Kindelmanné Szántó Erzsében szavai alapján kimutatták, hogy ő áldozat volt.  Áldozat volt, mert nem isteni, hanem sátáni látomásai voltak: a Sátán jámbor üzenetek és élmények sokasága közé az egyházi tanítással ellentétes gondolatokat is elültetett a szívébe, és a csak a sátáni jelenésekre jellemző módon gyötörte is és meg is zavarta őt lelkiismeretében, cselekedeteiben és erényeiben is.

Az elemzĂŠsekre azĂŠrt hĂ­vtam fol a figyelmet, azok oly mĂŠrtĂŠkben rendezte ĂĄt az ĂŠn sajĂĄt „értĂŠkĂ­tĂŠletemet” a SzeretetlĂĄng mozgalom ĂŠs hasonlĂł „alulrĂłk jĂśvő” ĂĄramlatokrĂłl, hogy a listĂĄn is meg akartam mĂĄsokkal osztani (egyesek ĂĄltal kedvelt szĂłhasznĂĄlattal: tanĂşsĂĄgot akartam tenni).  TalĂĄn azt is mondhatnĂĄm, hogy az Ă­rĂĄsok vilĂĄgnĂŠzeti ĂĄtalakulĂĄson lĂśktek ĂĄt.  Addig a SzeretetlĂĄng mozgalomra ĂŠs egyes kazizmatikus tĂĄrsaira „stĂ­lusbeli” fenntartĂĄsokkal kevert tisztelettel tekintettem, sajĂĄt tapasztalatok alapjĂĄn is.  A hĂĄrom Ă­rĂĄs azonban mintha frissĂ­tő, mĂŠlyre hatóó szellemi „ital” lett volna: ĂĄltaluk sokminden tisztĂĄvĂĄ, egyĂŠrtelmĂşvĂŠ vĂĄlt -- a hit fĂŠnyĂŠben.  Ahogy akkoriban barĂĄti kĂśrben tĂśbbeknek is mesĂŠltem: az „igenetek legyen igen, nemetek legyen nem” egyszerĹąsĂŠge ĂŠs tisztasĂĄga vilĂĄgĂ­tott bele hirtelen ebbe sarokba.  RĂŠszlet, de az a banĂĄlis igazsĂĄg is hirtelen mĂŠg nagyobb fĂŠnyben tĹąnt fĂ
 śl előttem, hogy az igazsĂĄg keresĂŠse ĂŠs kimondĂĄsa a tapintatnĂĄl sokkal de sokkal fontosabb: azĂŠrt, hogy valakinek az ĂŠrzĂŠkenysĂŠgĂŠt az ember ne bĂĄntsa, nem szabad a lĂŠnyeges igazsĂĄgokat elhallgatni.

Sajnos a három elemzés lényegi része a listán sokaknak az ingerküszöbéig sem ért el.  Ennek oka stiláris.  Ugyanis a szerző nem bánt kesztyűs kézzel a Szántó Erzsébet naplójának kiadását előkészítő személyekkel.  Azt, hogy az illetők a napló legzavarosabb, a hittel legnyilvánvalóbban ütköző néhány szakaszát egyszerűen kipontozták (hogy a maradék jóvá legyen hagyható), a szerző nemcsak elítélte, hanem az eljárást és annak végrehajtóinak szakértelmét, hogy úgy mondjam, nem nagy tisztelettel említette.

Aztán múltak a hónapok.  A Szeretetláng vita országos szintre dagadta.  Az elemzések honlapján maga Kindelmann Győző (Erzsébet asszony egyik unokája, a Szeretetláng már nemzetközi zászlóshajójának egyik kormányosa) is megjegyzéseket tett közzé, nem is kevesebb gúnnyal, mint az elemzések szerzője maga.  A parbeszéd aztán nemzetközi szintre emelkedett: az egyik vezető angol nyelvű katolikus portálon stilisztikailag kifogásolhatatlan módon (gúnyos felhangok nélkül) lettek összefoglalva a magyar blogon kimutatottak, minekutána Kindelmann Győző is mozgósított egy angol anyanyelvű valakit, aki az eredeti magyar szerző hozzá nem értését igyekezett a nagyvilág előtt bizonygarni -- lényegi érvek cávolata nélkül.  Akit a részletek érdekelnek, az eredeti magyar blogon mindennek utána olvashat (https://invocabo.wordpress.com/).

És most kiderült valami, ami megint arra késztet, hogy írjak: az Erzsébet asszony szavaiból kimutatható sátáni hatás magasabb és személyesebb szinten is láthatóvá vált.  Szántó Erzsébet egy unokája (nem Kindelmann Győző, hanem [egy] másik) a saját hitbeli helyzetét az Etzsébet asszony személyes környezetében megtapasztalt sátáni hatásokkal is magyarázza.  Szavaiból kiderül, hogy Kindelmanné közvetlen környezetében oyan jelenségek voltak, amit az ördögűzők szakzsargonja „sátáni infesztációnak” nevez.  Erre is az eredeti elemzések szerzője hívta nemrég föl a figyelmet:

     https://invocabo.wordpress.com/2025/01/07/fertozott-haz/

Amikor azt hittem, hogy lejjebb már nincs, mégis kiderült, hogy van...  Úgy érzem, itt ezt is meg kell osztanom.

Gyuszi