[Grem] A mai szentmise igéi

[Emoke Greschik]

>
> ALLELUJA
> *Jézus mondja: † „Én vagyok az út, az igazság és az élet. * Senki sem jut
> Atyámhoz, csak általam*.” Jn 14,6 – 4 g. tónus.
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> *† EVANGÉLIUM Szent Lukács könyvéből A farizeusok ellenségesen szemben
> állnak Jézussal. Jézus egy lakomán így korholta a farizeusokat: „Jaj,
> nektek, akik síremléket építetek azoknak a prófétáknak, akiket a ti
> atyáitok megöltek! Ezzel is csak azt igazoljátok, hogy helyeslitek atyáitok
> cselekedeteit, és egyetértetek velük: azok megölték őket, ti meg sírt
> készítetek nekik. Nem hiába mondja Isten bölcsessége: Prófétákat és
> apostolokat küldök hozzájuk. Némelyeket közülük megölnek, másokat üldözni
> fognak. E nemzedéknek számot kell adnia minden próféta véréről, amelyet
> kiontottak a világ kezdetétől, Ábel vérétől egészen Zakariás véréig, akit
> az oltár és a templomépület között megöltek. Igenis, mondom nektek:
> felelősségre vonják mindezért ezt a nemzedéket. Jaj, nektek, törvénytudók!
> Lefoglaltátok a tudás kulcsát. Magatok nem mentetek be vele, az
> odaigyekvőket pedig megakadályozzátok.” Amikor ezeket elmondta nekik, az
> írástudók és a farizeusok nagy felháborodásukban különféle kérdésekkel
> kezdték faggatni. Azon fondorkodtak, hogy rajtakapják valami olyan
> kijelentésén, amellyel vádolhatják. Ezek az evangélium igéi. *
> *Lk 11,47-54*
>




*Friends, in today’s Gospel, the scribes and Pharisees make Jesus a
scapegoat: they “began to act with hostility toward him and to interrogate
him about many things, for they were plotting to catch him at something he
might say.”René Girard, the great Franco-American philosopher and social
commentator, is best known for his speculations on what he called the
scapegoating mechanism. Sadly, Girard maintained, most human communities
are predicated upon this dysfunctional and deeply destructive instinct.
Roughly speaking, it unfolds as follows. When tensions arise in a group,
people commence to cast about for a scapegoat, for someone or some group to
blame. Deeply attractive, even addictive, the scapegoating move rapidly
attracts a crowd, which in short order becomes a mob.In their common hatred
of the victim, the blamers feel an ersatz sense of togetherness. Filled
with the excitement born of self-righteousness, the mob then endeavors to
isolate and finally eliminate the scapegoat, convinced that this will
restore order to their roiled society. The Gospels appreciated the
Girardian dynamic long before Girard.*




*Ó Uram, segíts meg, hogy törekedjem, nem arra, hogy megvigasztaljanak,
hanem hogy én vigasztaljak, nem arra, hogy megértsenek, hanem arra, hogy én
megértsek, nem arra, hogy szeressenek, hanem hogy én szeressek. *





*Mert aki így ad, az kapni fog, aki elveszíti magát, az talál, aki
megbocsát, annak megbocsátanak, aki meghal, az fölébred az örök életre.
Amen.   (Assisi Szt. Ferenc ima vége)*


<http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail>
Mentes
> a vírusoktól. www.avg.com
> <http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail>
> <#m_-34177357343818882_m_7352892003290967494_m_3064235907653816582_DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2>
>
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML állomány át lett konvertálva...
URL: <http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20201015/6e0bcbdd/attachment.html>