[Grem] A nemiség ERKÖLCSI VONATKOZÁSAI / Viva le France, vive marriage

[Emoke Greschik]

Kedves Flóra és Lista!
Részemről az emberi, sőt istenképi szintre való ösztönzés megerősítésével,
saját magamra nézve lezárom a kérdést.

A freudi szemlélet alapján a szexuális frusztráltságra gondolhat Flóra,
amit Freud szerint, ha nem él ki valaki agresszívvé válik. Freud már
túlhaladott a pszichológiában is!!
Ezzel szemben azok számára, akik magukat embernek tartják ajánlom:
A nemiség erkölcsi vonatkozásai:
a) Az állat szexuális viselkedésmódja előre programozott, az emberé nem. Ez
azt jelenti, hogy a párválasztás, a
párzási folyamat, a szaporodás stb. az ösztönök és a rájuk ható külső
ingerek által előre meg van határozva, mintha
egy pontosan megírt forgatókönyvet követne. Jellemző ez például az
időperiódusokra, melyekhez a nemi aktivitás
kapcsolódik, míg az ember nemi aktivitása nincs az év bizonyos időszakára
korlátozva. Ezért az állat "szexuális
ösztönével" szemben az emberrel kapcsolatban inkább "nemi késztetésekről"
beszélhetünk.

b) Az állatok szexualitásával szemben az ember nemiségét nagyfokú
képlékenység, plaszticitás jellemzi. A
nemi ösztön tehát szocializálható, szublimálható, kulturált formában
kiélhető késztetés.

c) Az *ember nemi viselkedését jellemzi az állatokkal szemben
személyiségének szellemi jellege, ami a tudatosságban**
* *és szabadságban nyilatkozik meg*.

- A *tudatosság ebben a tekintetben sajátos emberi többlet*. Az állatnál a
párzás idején nélkülözhető a külső
inger.

- A szabadság a nemiséggel kapcsolatban azt jelenti, hogy az ember képes
szexuális energiáit irányítani, kormányozni,
tehát - épp a képlékenység következtében - formálni. Az ember képes például
gyermekei számát meghatározni,
képes a nemi kapcsolatokról akár végérvényesen lemondani stb.

d) Jellemző tulajdonsága az emberi nemiségnek az állatokkal szemben a bűnös
visszaélés lehetősége, amely
akár a légképtelenebb perverzitásokban is megmutatkozhat. Sokan a nemiség
említett variálhatóságát alkalmazzák
felelőtlenül, esetleg súlyos következményekkel járó bűnös játék formájában
(pl. házastársak cseréje stb.).

e) Végül egészen *sajátos emberi jellegű a nemiségben az a tudományosan
több oldalról igazolt tény, hogy az**
ember nemi magatartása, viselkedése, értékelésmódja nem annyira az
öröklött, hanem inkább a szerzett tulajdonságok* *
**körébe tartozik*. *Az ember veleszületett nemi ösztöne eszerint "nem
biztosít elegendő programot" (Buda**
* *Béla). Igen jelentős szerepe van tehát* a viselkedésforma
elsajátításának (*szexuális nevelés, az apa és az anya példája,**
* *a környezet szokásai stb.*). A veleszületett ösztön, illetve késztetés
csak valamiféle alapképletet ad, a forgatókönyv
hasonlatánál maradva: csupán általános útmutatásokat.

Ebből az következik, hogy *gyökeresen hamisak és tudománytalanok az olyan
elképzelések, melyek szerint az**
embert szexuális téren rá kell hagyni a természetére, hajlamaira. Az ember
ugyanis a nemi magatartás tekintetében* *
egyenesen rászorul a nevelésre, illetve az önnevelésre. Tudatosan
irányítania kell nemiségét, mégpedig emberhez
* *méltó normák szerint. Ez egyúttal azt jelenti, hogy szükség van a
szexuáletikára*, illetve az ember személyes kibontakozásának
erkölcsteológiailag motivált felelős rendezésére, irányítására.

Veres András Erkölcsteológiájából:
http://www.kpszti.hu/h/erkolcsteologia%20jegyzet.pdf

Szeretettel,
Emőke
--------- következő rész ---------
Egy csatolt HTML állomány át lett konvertálva...
URL: http://turul.kgk.uni-obuda.hu/pipermail/grem/attachments/20130123/00705bdb/attachment.html